泰山精神大致可归纳为五个方面： “会凌绝顶”的攀登意志；“重如泰山”的
价值取向；“不让土壤”的博大胸怀；“捧日擎天”的光明追求；“
国泰民安”的美好寄托。
大观峰上有清人题勒“与国咸宁”、“与国同安”、“斯山之固，国家柱石”，丈人峰上有当代
日本书家（
柳田泰云）书刻“国泰民安”，都正切中
泰山文化的这一精髓。
主要内容
“泰山精神”包括哪些主要内容，研究者各有不同的诠说。若举其
荦荦大端，大致可归纳为五个方面：
会凌绝顶
泰山拔地通天的巍然雄姿，激发了人们登攀向上的渴求。有人说：泰山之壮美，尽在攀登中。正是在不断攀援的过程中，实现了人的本质力量；通过攀登的感受，促使人们努力进取，自强不息。对此古今哲人都有大量的论述，从孟子的“登泰山而小天下”（《孟子·尽心》），到杜甫的“
会当凌绝顶，
一览众山小”（《
望岳》）、邹善的“宁不念崎岖，怀此久且亟。……频语鲁诸生，万仞在
自力”（《
登泰山》）、
朱节的“大观荡尘襟，敢辞登陟难”（《登岳》），等等，都精辟地揭示了这一主旨。在泰山登山沿途的历代题刻中，不少也是昭示攀登主题的：红门有“
登高必自”，
快活三有“
从善如登”，十八盘有“上天梯”、“亦可阶升”、“共登青云梯”，
大观峰的“
登峰造极”。其中民国袁家潽的一则题刻阐述的最为精当：“愿同胞努力前进，上达极峰，独立南天门，高瞻远瞩，捧云擎日，可以长志气，拓胸襟，油然而生爱民拯世之心。”恰切道出泰山攀登精神意义所在。
重如泰山
由于泰山给人以凝重、稳重的视觉感受，在古人“君子比德”的思维下，泰山就成为某种高尚人格的象征。汉代史家
司马迁便发聋振聩地提出“
人固有一死，或重如泰山，或
轻于鸿毛”（《报任安书》）。
史圣以蒙受奇耻大辱的人生体验为代价，感悟出泰山所蕴含的人格价值。这一譬喻，成为中华民族人生价值的衡量标尺，激励着一代又一代优秀儿女为国家民族而奋斗献身。毛泽东在《为人民服务》中又引申此义，称：“为人民利益而死，就比泰山还重。”赋予了“重如泰山”以时代精神。
不让土壤
泰山文化在形成中，广泛吸纳了各区域、各民族的优秀文化，使其文化特征呈现多元色彩，体现了中华文化博大兼容的一面。秦李斯在《谏逐客书》中论称：“
泰山不让土壤，故能成其大。”正是对这一文化特色的生动隐括。类似的表述还有《韩诗外传》的“泰山不让砾石”，
郑世元的“泰山不自高，因丘垤以成形”，元
徐世隆的“泰山元不让微尘”（《蒿里神祠》），民国熊克武的“能成其大”（云步桥附近刻石），都高度礼赞了泰山包含万物、博大虚怀的气象。而民国邱山宁之《泰山赞》诗，尤为体现这一意旨的代表之作：“泰山何其雄，万物都包容。泰山何其大，万象都归纳。泰山何尊严，万有都包含。一切宇宙事，都作如是观！”
捧日擎天
“火山乍见焚东海，
曦驭俄
惊耀上台”（明赵勋《登日观》）登临泰山，最为激动人心的莫过于那雄浑澎湃的日出奇观了，这一对
泰山日出的无比崇拜，正是中华民族追求光明意识的集中体现。在其背后，有着颇为久远的文化背景：在古东夷文化中，东方崇拜与日崇拜便有显著的地位。由于高山之巅是最先观看到日出的所在，所以在先民观念中，山岳与光明紧密相连。
泰山日出观念正是此一信仰的遗存，体现了中国太阳崇拜与东方崇拜的思想精髓。这种对光明的向往，感染着一代又一代的人们，以至于形之梦寐、牵之诗魂：从三国程昱的“梦天捧日”（《
三国志·程昱传》），到宋人梅尧臣的“梦吟日观” （《登泰山
日观峰》），再到元
徐世隆的“梦登日观峰”（《纪梦》），都是这种信仰的真实体现。不仅对中国人如此，西方人在泰山之巅也同样感受到这一点，近代德国学者卫礼贤抒写极顶所感：“太阳升起之际，刹那间云层、平原、山峦尽收眼底。啊！中国真美。”（莎珑·卫《卫礼贤——中国与欧洲之间的精神使者》）联合国教科文官员马约尔也曾感叹：“每当在泰山上看到日出，就感到一种新活力，感到新的生活正在开始。太阳年复一年、日复一日从东方升起，使我感受到泰山精神的另一方面，那就是坚持不懈的努力。这种泰山精神正激励着我们每一个人。”（杨学锋《泰山精神正在激励着我们——访联合国教科文组织总干事马约尔先生》，载《走向世界》1991年第5期）。
国泰民安
泰山“雄重盘礴”（元好问语）的山体，自古来就是稳定安宁的象征。职是之故，人们便很自然地将泰山与国家、社会的安定联系起来。最早体现这一思想意识的，当是汉代
淮南王刘安之《上武帝书》，中云：“天下之安，犹泰山而四维之也。”意思是说：国家的安定，宛若泰山被结物的大绳所固定一样（牢不可移）。由于“泰”字除训有“大”意外，也包含“安”意，古代“治而通”的政局也称之为“泰”。由实及名，泰山遂进而成为体现“
国泰民安”此一民族价值观念的最佳载体。泰山之下所置州府，均循此意而命名为“
泰安”，
泰山极顶也由此点而得名“太平”。
基本内涵
可概括为四个方面：
1、勇攀高峰的进取精神，
2、天人合一的和谐精神，
3、顶天立地的担当精神，
4、胸怀博大的包容精神。
精神的发展
1.泰山精神是中华民族的缩影，属于中国精神的主干。泰山精神是中华精神的其中重要组成部分。
2.泰山地质以其37亿年的绝对年龄！傲视中华。以泰山层地质而闻名世界。
3.以世界-首例自然文化双遗产！开创联合国遗产分类标准而知名！
4.泰山从古典神话盘古开天地，面向东方太日苍天！头化东岳泰山。
自泰山东部50万年前左右的沂源人。到泰山南部5万年左右的新泰智人。再到前7500-前2800年左右的北辛文化-
大汶口文化-龙山文化。周边遗址有很多。到传说曰：太昊-
少昊-昊-大山-日月-天也-大山-太山-泰山……
在
大汶口文化的陶文图案中就有很好的体现。而这一时期同时
民族融合。到传说的上古三皇五帝七十二王来登泰山，炎黄蚩尤泰山大战……
山东-河南-陕西-山西-甘肃……炎黄-
东夷-少数民族的融合之我中华民族！再到大一统的中华帝国-秦帝国的出现……
实质的中华国山泰山，在民族心中成了精神的象征，体现在生活言传话语中。
6.再到我华大秦一统江山，再到大汉武我华族冲天，汉光武中兴大汉，再到大隋文帝
修生养息，再到唐玄宗我中华古代发展达到顶峰，傲视全球！
唐太宗随没来成，可前后共四次准备封禅，年年派钦差术士代表皇家参拜！大宋和金朝不管是战败战和！南北两国皆封禅吿于泰山！修了皇家道观祠庙！
虽然明朝二百余年皇帝没来参拜，可是明北京城建天坛，地坛！把泰山的东西浓缩见到了故宫眼前！派钦差就来了近40次！清朝就不用说了！一直把发源于
长白，天下于泰山，把泰山拜为圣山！那朝不来中华泰山？！历代帝王，钦差，大臣，万民敬仰！乃中华民族！是我中华文明的东部发源地！民族精神的象征！
7.泰山以其2500处以上的石刻名碑被尊为中华首座书法名山
8.泰山以其列入文物保护的古树2万余株载入历史
9.泰山以其民国泰山气象观测所
建国后竺可桢拟定的泰山气象台而成为中国首座高山气象台
10.泰山以其中国首条高山索道！首条高山旅游公路！而载入史册
11.泰山以其诗歌数以万计而载入史册
12.泰山以其
碧霞元君-
泰山奶奶-老奶奶-
送子娘娘-泰山圣母信仰载入史册
13.
泰山石敢当在全球华人区！港澳台东南亚，日韩琉球都有文物实例
14.泰山-岱庙作为全国港澳台百家东岳庙的
祖庭！而载入史册
15.泰山以其中国首个人工造林达百分之90而载入史册
16.泰山风水
泰山主东！万物初始，发生之地！天地交泰，日月太山。山海仰天！
泰山主中！北至燕京！南至江南！西至西岳！东至大海！无匹敌高山!
泰山龙眼！划一斜十字：
北通北京！南通南京/杭州！西指开封/洛阳/西安！东达汉城/东京/京都！
泰山轮回！泰山之阴黄河滔滔！泰山之阳汶水汤汤！
奇的就在于山后黄河自西向东！山前汶水自东向西！形成风水轮流转！
泰山圣地！山南圣乡曲阜圣人辈出。山后省府济南七十二名泉七十二才子。
形成
一山一水一圣人~黄河边的泉城~东岳中华泰山~圣乡曲阜！
泰山：儒释道三教合一~
道教三十六洞天第二第二洞天！-泰山洞天！
佛教地域说，乃十殿阎罗泰山王！
儒学亦称儒教。儒家文化的承载地：
泰山本地：先圣
左丘明！
和圣柳下惠！先哲林放！…………
乃天地造化！天地之孙！龙脉之源……
当然，你可以说之一切是巧合！但是没有别山头有如此巧合！
17.泰山之重！
泰山：被称之为中华民族的缩影。泰山精神乃中华精神。
为人民利益而死重于泰山！（毛）
……
从汉朝的宫殿建筑基石!到人民英雄纪念碑!人民大会堂!毛**毛纪念堂!
上海龙华烈士墓!雷锋墓! 李大钊墓!
再到各主要大使馆，奥运场馆基石以及奥运公园观赏石！
全国众多市政建筑的基石都是采用泰山石，
各地区民间住家，胡同口的石敢当，街道的命名，更甚我们的人民币
也同样，寓意国泰民安，稳如泰山，重如泰山！
就连中山陵的设计师-
吕彦直先生！其祖籍也是泰山-泰安东平人！
18.泰山之颂：
民间俗语传颂最多的文化山-泰山，从《诗经》：泰山岩岩。
孔子登泰山而小天下。人固有一死，或
轻于鸿毛，或重于泰山。
泰山崩于前而不变色。
泰山不让土壤，顾成其大。
一叶障目，不见泰山。
到为人民利益而死重于泰山。再到泰山压顶不弯腰。
有眼不识泰山。
挟泰山以超北海。泰山，乃宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。泰山北斗。
我们也能从各种场合，建筑工地上看到“责任重于泰山”这样的标语，
本身就反映了泰山作为 我们民族精神的象征已经深入人心!
文学书籍相创作最多的文化山-泰山。诗篇数以万计……杜甫诗《望岳》，
李白《游泰山》六首, 曹植登泰山《泰山梁父行》、《飞龙篇》、
《仙人篇》姚鼐《登泰山记》，元好问的《游泰山》, 康有为长诗
《夜宿玉皇顶》郭沫若《天上的街市》，
徐志摩《泰山日出》，
李健吾《雨中登泰山》， 冯骥才《挑山工》，汪曾祺《泰山真大》，
杨辛《泰山颂》季羡林《泰山赋》……
19.泰山之情！
一个是自然的泰山，一个是精神的泰山。所谓自然与文化！
泰山从一座
自然山，到山、宗教山、民俗山，文化山、再到精神山！
这是世界上无法复制的！
人生如登山！你不亲自一登泰山！怎知泰山之古？怎知祖先之博大精神！
从山下岱庙开始游山，体会祖先。
1.祖先登泰山：是说崇拜自然，拜天感恩天地孕育万物，祖先造化本体，
这是说先天！
2.拜孔子：
尊师重教，圣人教化，感化我体。是说后天。
这是祖先人与自然和谐相生的直接体现！这是本体与我体的意思，
也是先天，和后天都祭拜的意思。
最后升华到祈福中华，国泰民安。泰山安，四海皆安的美好祝愿。
自己坐索道，自己都懒的走，你怎么体会登泰山？？？
泰山正是古人以小见大，感慨天下的切入点。后人文化断层，
已经不懂祖先登山体会人生的良苦用心！
站在山巅，我细细品味，才知历史沧桑！
诸如“会凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、
“不让土壤”的博大胸怀、“捧日擎天”的光明追求、
“
国泰民安”的美好寄托等，已成为中华民族文化、民族精神的重要内容。
我也明白了看景不如听景，思景，忆景的深邃，我才知泰山乃仁者！
我才明白了古人的用心良苦！
我才明白了帝王的大志！文人墨客的胸怀！感慨山登极顶人为峰！
一览众山小！望东方泰山红日初升！何等豪迈！
就像当年汉武帝八登泰山，发出一连串感叹：
“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！！”
就像明太祖朱元璋谓泰山：
“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞”。
泰山，宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。
泰山不愧：天下巍峨，大国之雄，民族圣山的气概！