死亡，指丧失生命、生命终止，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命结束，而且所有的本来维持其存在（存活）的属性的丧失，不可逆转的永久性的终止。

死亡是生命（或者事物件）系统所有的本来维持其存在（存活）的属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。虽然死亡会有系统的遗产，但是这些遗产并不能使其恢复到终止前的生命系统。

通常，生物的死亡是指其一切生命特征的丧失且永久性不可逆转的终止，而最终变成无生命特征的物体。

死亡是自然流通链中的一个环节，是世界变化中的必然。死亡后系统的遗产是其他既有或者新生事物的必须材料。

人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及脑死亡为识别标志。人死亡以后还存在死者自己的非肉体的其余附属物，这些就因其死亡而变成了遗产。死者的遗产会自然而然地被按遗嘱（或无遗嘱）被亲属继承或者被按遗嘱赠与给其他活着的个体或者社会团体。

另外人的死亡主要是指的生物学上的死亡，哲学上人的精神存在一些超越生命的力量，普通人的精神一般被其周围的他个体所继承。因此精神并不会以此而消亡。而杰出的人比如思想家、哲学家、科学家、文学家、艺术家、战略家的精神，会作为人类知识体系的组成而存在。这种存活下来的精神被人类共享而传播。是一种公共财富。人的精神如果能够被共享而传播，才真正地提高人的正向价值，这是人类追求的另一个超越生命的力量。所以无论是平凡的，还是稍有成就的人的精神一直是社会的主导。

像在癌症患者身上所观察到的那样，当病情长期恶化，并发症和副作用加重，可能表示患者已进入临终状态。通常大约在死亡前一个月病人的精力、功能和舒适感都已降低，看起来很衰竭，显示死亡即将来临。

临终也有它的时间进程。有时，一个严重疾病的患者，在医院进行积极治疗的过程中突然恶化，进入临终状态，几小时或几天内死亡。然而更常见的临终过程是持续的、长时间的慢性精力衰竭，或在其间症状反复加重。神经系统疾病如阿尔茨海默病，就遵循这种模式，肝衰竭、肾衰竭和其他慢性病也遵循这种模式。严重的心脏病可以长期不能控制，反复加重，常常因突然心律失常而致死。

知道疾病可能的时间进程，使患者和他的家庭能够作好安排。如有因心律失常造成死亡的可能，他们就应该作好突然死亡的准备。患有癌症的人，在死亡前的衰竭常常预示最后的日子已经到来。

全脑功能不可逆性的永久性停止，称为脑死亡。包括：

现将某些国家或地区所制订的脑死亡诊断标准总结如下，供参考（表16－1）。

条件 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

（1）～（7）：

（1）原因明确。药物中毒除外。

（2）脑电波在4小时之内记录3次，每次30分钟。

（3）低体温及服用溴化物、巴比妥、酒精等除外。

（4）原因明确。抑制剂、肌松剂、低温体,内分泌、代谢性疾病除外。

（5）进行了相应治疗。

（6）原因疾病诊断明确。不可逆性脑器质性损害。除外代谢障碍、药物中毒，低体温。

（7）器质性脑损害，进行了相应的治疗。6岁以下儿童、急性药物中毒、低体温、代谢、内分泌障碍除外。

主要特点是脑干以上神经中枢功能丧失或深度抑制，表现为反应迟钝、意识模糊或消失。各种反射迟钝或减弱，呼吸和循环功能进行性减弱。

主要特点是延髓处于深度抑制和功能丧失的状态，各种反射消失、心脏停搏和呼吸停止。后两者认为是临床死亡标志。

是死亡的最后阶段。此期各重要器官的新陈代谢相继停止，并发生不可逆性的代谢停止。

死亡以后，生物体的残骸成为生物地质化学循环的一部分。残骸可能会被捕食者或者食腐动物吃掉。有机物可能进一步被腐生生物分解，然后回归到环境中并被食物链重新利用。而不会因为物种的越积越多地球空间变得越来越小。腐生生物包括蚯蚓、土鳖虫、蜣螂等等。

微生物也扮演着重要的角色，它们将物质分解为简单分子，并且提升物质的温度。然而，并不是所有的物质都需要完全分解。在沼泽生态系统中经过长时间形成的煤炭就是一个例子。

死亡的前四位原因是癌症、心脏疾病、急性传染病及睡眠中的呼吸暂停（鼾症）

《系统医学原理》认为：死亡是“内稳机制”以及相应内稳态整体的消失或崩溃。

古代死亡是两个意思，有时可连用

死就是死，亡是逃跑，“亡羊补牢”就是丢了羊再去补栅栏；有时也用于军事，指死了多少人或跑了多少人。现代死和亡都是死的意思。

作为自然人的权利义务归于消灭，发生财产继承关系，但是有特例——在知识产权的保护上，死亡人依然享有一定期限上的保护，如著作权的保护。

自然人的死亡，包括自然死亡和宣告死亡两种。

自然死亡又叫生理死亡或绝对死亡，是指公民生理机能的绝对终止，生命的最终结束。关于自然死亡的界限，世界上大多数国家以心跳停止和呼吸停止作为自然死亡的一般标志。

宣告死亡又叫推定死亡或相对死亡，是指公民下落不明，超过了法律规定的时间，经利害关系人的申请，由司法机关依照法定程序和方式宣告该公民死亡的一种法律推定。

由于对死字有所忌讳，汉语对人的死亡描述的词汇有极其丰富，据研究不同的说法共有两百多种。

天子死：崩，也叫驾崩、山陵崩、归西、驾鹤归西、驭龙归西、殡天；诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人之死才称死。

民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、老了、归西、落叶归根。

宗教说法：佛教称，圆寂（西去）；道教称，仙去（仙游）。

对死亡的别称因尊卑而有区别，例如称皇帝死亡为“山陵崩”，称自己死亡为“填沟壑”等。

人类在同类死亡后，会根据死者与自己的亲疏关系或其社会地位，为之举行规模不等的葬礼。人类也往往会为自己的宠物举行葬礼，文学作品中甚至还出现人为植物举行葬礼的例子，但对人为屠杀而死的禽畜一般做食用、加工销售处理，对病死的动物通常焚烧或掩埋。

实际上，从哲学上来说，个体的死亡并不代表事物的结束。个体死亡，但是他的遗产、问题、关系等等并没有消失，而是被继承，或者被瓜分。在宗教中有轮回的说法，但实际上在哲学中，这“轮回”是肯定的。趋同进化中，在相似的环境会产生外形相同的生物，这是必然的。人也是一样，相似的环境，相似的教育，相似的经历，很可能会产生两个相似的人生。

◎死亡（sǐ wáng）

[death] 丧失生命；不继续生存

一心用于肉欲，是精神上的死亡。

殒命、陨命、归天、去世、仙逝、逝世、丧生、物化、亡故、毕命、断命、仙游、死灭、灭亡、衰亡、弃世、升天、作古、牺牲

出生、生存、存在、诞生、活命、生长、出世、降生、存活

羽化、驾崩、卒、猝死、薨、毙命、飞升、尸解、兵解、虹化、圆寂、夭折、夭

（1）丧失生命。

《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸， 在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。”

《左传·成公十一年》：“吾不能死亡。”

《孟子·梁惠王上》：“乐岁终身饱，凶年免於死亡。”

《汉书·王吉传》：“不畏死亡。”

宋 苏轼 《乞常州居住表》：“岂独知免於缧絏，亦将有望於桑榆，但未死亡，终见天日。”

（2）指死亡的人。

清 曾国藩 《金陵军营官军昭忠祠记》：“死亡不可胜数。”

（3）消亡，消失。

晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 汉时，京师宾婚嘉会，皆作‘魁櫑’，酒酣之后，续以‘挽歌’……天戒若曰：‘国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。’”

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