《武道狂之诗》是乔靖夫（Jozev）创作的小说，香港版由天行者出版有限公司出版发行，台湾版由盖亚文化出版发行。香港版小说封面及插图者为门小雷 。台湾版小说封面及插图者为HIROSHI 。内地版小说封面及插图者为雨谷。

乔靖夫Jozev

1969年香港出生，看日本特摄片与本土武侠剧长大的一代。

攻读大专翻译系时立志当作家，三年间埋首「练功」，毕业後随即展开「文字浪人」生涯，先後涉足新闻、电脑游戏、编剧等工作，游走於语言与媒体之间。

兼职流行乐填词人，作品包括卢巧音《深蓝》、《风铃》及《阿修罗树海》；王菲《光之翼》；陈奕迅《早开的长途班》等。其中《深蓝》获2000年香港作曲家及作词家协会（CASH）最佳歌词奖。

1996年出版首部小说《幻国之刃》，开始写作一系列风格暴烈的「影像系」流行小说，包括动作幻想系列《吸血鬼猎人日志》，及长篇暴力史诗《杀禅》（全八册）。

「让人看了不是爱死就是恨死，才算是最好的小说。」这是他的写作信条。

明朝正德年间。由于故事提及明朝宁王朱宸濠恢复亲兵护卫，招揽死士，为其起事作准备，并提及阳明子王守仁出任江西巡抚，推断故事发生于公元1514年-1519年期间。

破门六剑：

燕横、荆裂、岛津虎玲兰、童静、练飞虹、圆性

燕横

“武当猎人”荆裂

岛津虎玲兰

童静

“风狻猊”练飞虹

圆性

九大门派：

又称作「六山三门」：「六山」为少林派、武当派、华山派、峨嵋派、青城派及崆峒派；「三门」则为八卦门、心意门及秘宗门。

少林派

河南嵩山少林寺始建于北魏，寺僧自古已有修练武艺的传统，以超脱生死的武道精神，参贯禅机。相传少林寺最基础锻炼功法“易筋经”及“洗髓经”，乃是达摩祖师从天竺传来，并衍生出其他少林武技，实际不可考。少林武功在隋唐之间已负盛名，雄视武林近千年，对中原各派武术影响极深，故得“天下武宗”的称誉。少林派属正统外家，主要走刚猛硬派一路。少林寺僧练武本为参禅及保护寺院之用，因威力太猛，容易造成杀孽，因此不传俗家。佛家戒杀，故其武技少用刀剑利器，而主力发展徒手拳法及棍棒之术。寺内武僧亦同时修禅，“禅武不二”的精神，乃为少林武道之根本。少林派武术博大精深，秘藏寺院内的拳械与各种功法甚多，号称“七十二技”。但有说其中部分已经再无人传承修习，仅存于拳经兵谱之内，实已失传。著名武技：少林五拳、紧那罗王棍、十八铜人阵法。

本渡

了澄

武当派

元末道人张三丰於湖北武当山创立。张真人身材魁伟，体质异常，不论寒暑，皆只穿一衲一蓑。相传其内家武功，乃参悟道家的内丹养生功法，转化成强身技击之术，据记载曾有「单丁杀贼百馀」的勇武事迹。 张真人入武当山修道後，某日得观蛇鹤相斗，从两者身姿动作，领悟了劲力刚柔之理，创出武当最高绝学「太极」，从此奠定武当派在武林二百年来的地位。

武当派武功素以拳剑著称，原本专走内家功夫以柔克刚、借力打力的路数，武当弟子亦全为道士；惟二十馀年前大破「物移邪教」一役後，全派上下突然还俗，武学风格更大加改革，摒弃了养生道术而偏重於武斗实战，所有拳法剑术重新大幅整编，走上了暴烈辛辣之路，又以极峻烈的方式训练大量弟子，武当派声势因而一时大振，并生起「天下无敌，称霸武林」的野心。著名武技：太极、武当形剑、武当势剑、武当行剑、武当飞龙剑、两仪劫拳

武当派，设立「兵鸦道」、「镇龟道」和「首蛇道」。「兵鸦道」，现由副掌门叶辰渊执掌，乃是负责南征北伐、称雄武林的武斗部队；「镇龟道」，由另一位副掌门师星昊主持，主责镇守保卫武当山及调练弟子；「首蛇道」则最为神秘，直接受命于掌门，并外派弟子长期潜伏驻守各省，专长于情报刺探，更负责侦查各地门派的武功实力，为保持身份秘密，等闲不会动用。

武当三大戒律：

一．凡我武当门下，当寄骸髓于修练之途，夙夜不懈，生死无念，以共臻武道之极峰！

二．如遇阻道或求战者，须怀无怖无情之心，即其为神佛魔魅，必尽死力斩杀之，以证我武当无敌之实！

三．眼不见名位财帛之诱，耳不闻威权情面相逼，一无牵绊，自求道于天地间！

青城派

东汉道人张陵（初代张天师）入四川青城山修道时，已有遗下「雌雄龙虎剑」及「降魔功」等奇功的传说，可知青城武道源流极长。目今之青城派，其历代祖师可上溯三百馀年之久。 青城派武功经过多年提炼，渐渐专注研习剑术之道，拳术等法已经旁落到次要位置，因而亦有人直接称青城派为「青城剑派」。

青城剑法入门讲究快速准确，以攻止攻，抢险截击；至大成後，则追求以无匹剑势震慑对手，其招术反璞归真，变化不繁。青城剑独步四川一省，故有「巴蜀无双」的美称。著名武技：雌雄龙虎剑、水云剑、风火剑

峨嵋派

坐镇四川佛教名山峨嵋山，实际创立历史已不可考。有传说春秋时代「白猿公」司徒玄空，入山创立峨嵋武学，此事并无足够佐证；但可以确定最迟在宋代，已有僧人道士在山中传承武功的记载。数百年来，峨嵋山上及山下邻近地区的各种武术家数，渐渐自然融合，最终成之为峨嵋派。

峨嵋派武道以枪棒术最为世人所识。峨嵋枪法独步天下，讲究闩拦扎打间的变化微妙，武林各派长兵，惟有少林棍棒能与之较量。 峨嵋武功虽然最初源出於佛道宗教，但早已演变成为俗家门派，兼收男女弟子，传承之风比一般的山门派系较为开放。由於枪棒属长兵器，适合於战阵上使用，峨嵋派弟子参军入伍也较他派为多。著名武技：骑龙枪、大手臂、圆机枪法

华山派

由全真派当祖师王重阳之弟子、「北七真」之一「广宁子」郝大通於金朝时入山创派，至今已逾三百年历史。创派之初已有传习道家剑术，经过数十代的传承和研究，创编出华山剑法共四十八套，为当今最悠久而渊博的剑术名家，因此在武林上有「剑宗」的称号，并有著名武谚云：「拳出少林，剑归华山」，可证其不二之地位。

华山既精研剑法，品种自然繁多，从轻灵迅捷到刚猛无俦的剑技都囊括在内；但练到高级处，则专门讲究「以气御剑」，以道家内丹养气的功法，结合击剑招数，运用呼吸吞吐催动剑劲与剑速。故其发招，往往剑锋未至，所生气劲已先夺势，此为「气剑一如」的最高境界。著名武技：飞仙九势、大还剑、元亨剑法

崆峒派

创派於甘肃平凉崆峒山，其源流极远，秦汉古辞书尔雅已有「空同之人武」的记载。今之崆峒派武道，为历代入山修练之儒、释、道三教人士的武术合流形成，并参长西域外族武斗之法门，於一百六十馀年前，由祖师飞云子集大成，开山立派。

崆峒武术以繁杂见称，刀枪剑棍拳腿等皆有习练，冷门及奇门兵器亦格外多，钩、铲、鞭、刺、铁扇、飞爪、风火轮、判官笔等都收入。其目的是要修练到随时手拿一物皆可为伤人之器；单一兵器能够发挥异种的打法；器械法与拳法又可互换或夹杂运用，以混合变化的花法弥或敌人，秘诡莫测。著名武技：八大绝

八卦门

「八卦拳」为出现於安徽、江蘇一带的武术，源流无从考证，最初可能与道家思想有关，但发展至後世之八卦门，已经完全是俗家武术，并无宗教内容，所谓「八卦」，仅是借卦象的方位为代号，演示步法的行进路线而已。

今八卦门总馆在安徽（明代南直隶省）南部徽州府。八卦门武术以精绝的「八卦步法」闻名於世，锻鍊时以绕圈走转为基本，实战时擅长游身绕击敌人侧面甚至後方，甚难防御。其拳法实际上多用掌（所以也称「八卦掌」），刚柔并济；开掌除了发劲打击，也为了施展多采的擒拿错骨技法，再配合下路步法的跘足踢扫，又可变化成摔投招式，「八卦拳」不论离身长攻和贴身短打皆有独到之处。八卦门兵器以刀剑短兵为主，又有双匕首之法，以刃代掌施用。另有五尺开外的巨型「八卦大刀」，本来只是门内练功用的重器械，但偶尔也有实战里能使得动的高手。著名武技：八卦沉雷掌、八卦游身掌、龙爪十缠、八卦破身刀

心意门

「心意拳」为一种极古的武术，来源不详，有说法乃是宋朝抗金名将岳飞，以枪法为基础所创。心意门现以山西祁县为根据地，传人远布河南、河北、陜西等地，流传甚广。 「心意拳」功法古璞，练者往往集中於「五行母拳」和「十二大形」单式重覆演练，而无繁复连绵的套招。

战术讲究以全身整体发雄浑之劲，一步直占中门（所谓「打人如走路」），以压逼的打法，不予对手空间，硬进硬打，不招不架。 心意门以拳法的发劲之理为根本，所创的兵器术亦是用重兵刃为主，其双手长刀及大枪最是著名。著名武技：五行母拳、十二大形、心意三合刀、六合大枪

秘宗门

发祥於有「武术之乡」称誉的河北省沧州府（明代属北直隶省）一带。相传「秘宗拳」最早出现於唐代，乃模仿猿猴相斗的动作而创，故有「猊宗拳」、「猊猔拳」、「猕宗拳」等名称，後世以音近而改称「秘宗拳」，以形容其灵动跳跃、变化难测的风格。据记载有宋朝拳师周侗最精此艺，并传予梁山好汉「玉麒麟」卢俊义，再传浪子燕青，史未可考。

秘宗门武术可谓综合了中原北方武技之精华，身法和步法讲究闪转腾挪，窜蹦跳跃，甚重视腿功踢蹴，擅长离身长手远击，迅快连击制敌。以拳法为基础，又演变多种兵械用法，如剑、单刀、长枪等，同样走轻灵巧胜的风格。另外亦有修练飞镖暗器。著名武技：半披风拳、里外战、明堂快刀

《武道狂之诗》为2008年开始出版，已完结共十八卷（第十八卷杀与禅）

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