张三丰，原名张君宝，别名张真人、邋遢道人、张邋遢，金庸小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中的人物，首次登场于《神雕侠侣》第四十回“华山之巅”，为武当派开山祖师，有弟子七人。原型为《明史》中的张三丰。

据《明史》载，张三丰实有其人。历史上的张三丰不修边幅，颀长而伟，龟形鹤背，须髯如戟。书过目不忘，饭数月不食，喜云游天下，好嬉谐觅趣。他葬后复活，不知所终，《明史》列张三丰为“方伎”之奇人。金庸取材于历史上的张三丰，发挥艺术想象，塑造出一个有血有肉的武林泰斗。

张三丰少年时“形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长，环眼大耳，虽只十二三岁年纪，但凝气卓立，甚有威严，说话中气充沛，声若洪钟”。十六七岁时“粗眉大眼，身材魁伟，脸上却犹带稚气，身形已高了许多，但容貌无甚改变”。年老时红光满面，但须眉俱白。

自立自强

张三丰在少林寺藏经阁打杂时就已有非凡气度。觉远死后，他没有接受郭襄意见前往襄阳依附郭靖夫妇，而是在武当山自立门派。

宽容随和

张三丰性格宽容随和。张翠山之妻殷素素是明教殷天正之女，同武林正派矛盾不断，但张三丰能摒弃狭隘正邪之分，对殷素素十分宽容，认为就算她个性不好，也能在武当派潜移默化下改变。

重情重义

张三丰重情重义。爱徒受伤，他万分关切；为了徒孙张无忌的性命，他会去求助于曾有冲突的少林。

张君宝为少林俗家弟子，平时在藏经阁中打扫卫生、维护图书，称觉远和尚为师父。觉远和尚修炼了《楞伽经》夹缝中的《九阳真经》，但他只以为是强身健体之法，传授了一部分给张君宝。张君宝在少林寺藏经阁内阅读《楞伽经》时，潇湘子、尹克西将《楞伽经》夺走，觉远和尚发现后携张君宝追赶。在华山杨过将二人拦下，潇湘子、尹克西巧言相辨。杨过出手想帮要二人交出经书，张君宝也将事情经过说出，并提出搜身要求。张君宝在觉远和尚、杨过的教导下，同尹克西缠斗，将其击败后，没有找到经书。

郭襄上少林询问杨过消息，以为觉远禅师被处罚虐待，同少林僧众打斗起来，无色禅师阻止众人，发觉郭襄身份，亲自送其下山。张君宝也跟随其后，将觉远禅师被处罚缘由告知，分别之际，郭襄将铁罗汉赠送给张君宝后离去。

昆仑三圣挑战少林，同觉远禅师相斗，危急时张君宝出手相助，使用从铁罗汉中学习到的武功同何足道缠斗，何足道发觉自己没有胜利把握，便设计让张君宝跌倒在地，对少林寺表示敬佩后退去。少林心禅七老中一人质问张君宝少林武功从何而来，张君宝如实交代。该老僧打算依照少林戒律惩罚张君宝，觉远禅师不忍徒弟受罚，带其逃走。临死之际，觉远禅师将《九阳真经》内容背诵，张三丰、郭襄将其记下。郭襄将自己手上的镯子交给张君宝，让他前往襄阳寻找郭靖夫妇，张君宝将师父埋葬后前往襄阳。经过武当山时，张君宝乡下夫妻的对话启发，打算自力更生，便在武当山定居。

十几年的时间，张君宝以九阳真经加之阅读道藏，内力精进。山间游玩时，顿悟以柔克刚之理。北游宝鸣时，见到三峰挺秀，于武学又有所悟，于是自号三丰。后又收宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷七人为徒，开创武当一派武功。

九十岁寿诞时，张三丰三弟子俞岱岩受重伤被送回武当，张三丰使用内功救助俞岱岩，并派遣两名弟子前往临安，保护护送俞岱岩而来的龙门镖局全家；又派遣三名弟子前往少林寺拜访。

百岁寿诞时，各大门派上武当山，打算逼问谢逊下落。双方言语不和，正欲展开争斗。俞岱岩发现是殷素素间接导致他受伤，张翠山知晓后在众人面前自杀谢罪，殷素素见状也跟随丈夫自杀。混乱中，张翠山之子张无忌身中玄冥神掌，张三丰等人以内力救助于他，得以延缓性命。张三丰为保证张无忌性命，欲教授他《九阳真经》，因其所记经书不全而找上少林寺，希望能获得无色禅师传下的《九阳真经》，但遭拒绝。张三丰见救张无忌无望，带他四处游玩，救下被元兵追杀的常遇春，将张无忌暂时交托给他，自己带丧父的周芷若上峨嵋，将其交给灭绝师太。自此后，张三丰不管俗事，事务都由大弟子宋远桥掌管。

赵敏派遣部下假扮少林僧人空相袭击张三丰，张三丰不备下遭打伤。赵敏率大队人马挑衅武当，张三丰传授弟子俞岱岩太极拳，并将铁罗汉也交给他，让他守护延续武当功夫。张三丰拒绝赵敏的招降，正欲同其手下高手相斗。明教光明左使杨逍、青翼蝠王韦一笑、白眉鹰王殷天正、布袋和尚等明教众人赶到，赵敏派出三名高手同张三丰决斗，张无忌出手同三人缠斗，在张三丰教授其以柔克刚之法后，将三人一一击败，赵敏等人退去。

张无忌同周芷若完婚，张三丰送上“佳儿佳妇”四字立轴，一部手抄的“太极拳经”。少林寺英雄大会时，张三丰清理门户，杀死宋青书，废除宋远桥掌门之位，交由弟子俞莲舟。向张无忌询问英雄大会及义军抗元之事，对其温勉有加，并宽慰赵敏。

张三丰身上体现了儒家之唱理、道家之唱情、佛家之唱性的三位一体，正符合张三丰一派‘强调三教合一，把三教同源一改三点归结于道，以道为三教为共同之源”的思想主张。据此对照而论，金庸笔下的张三丰是源于生活又高于生活，符合艺术创造的艺术典型。这一文学典型也体现了武当道教的精魂。

《倚天屠龙记》中描写了一种中国特有的社会情感——同门之谊。张三丰成功的奥秘之一，在于他培植了一个庞大的武林帮会。同时为了长期维系这个帮会社会操作的有效性，他还相应建立了一整套宗派情感网络。张三丰本人即为这个帮会情感网络的总调节器。而其调节手段则充分体现了张三丰发明的太极拳术固有的柔性特质——即所谓“冲虚圆通之道”。武当派这样的同门之谊是在严格的权威主义控制下的宗派情感网络。帮会政治领袖就是这一情感系统的总调节器。张三丰运用巧妙的政治手腕使宗派情感网络保持着“恒温”，这一形象体现着中国特有的同门之谊。

小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》及其衍生作品。

读张三丰的故事，会让人感到天地之大，世情难测，更可令人消释自己蒙受的种种委屈之情。（《金庸笔下的一百零八将》作者曹正文 评）

道侠的典型代表是张三丰，他清虚自守、圆融无碍、慈善为怀而又不是遗世独立，他的清明澄澈的智慧和静穆高大的人格赢得了人们的恒久景慕。（《金庸小说对中华传统文化传承的创意》作者何琼 评）