朝珠,是清代朝服上佩带的珠串,挂在颈项,垂于胸前。朝珠共108颗,每27颗间穿入一粒大珠,大珠共四颗,称分珠,根据
官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。
【释义】状如念珠,计一百零八颗。珠用
东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作,以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰,由项上垂挂于胸前。朝官,凡文官五品、武官四品以上,军机处、侍卫、礼部、
国子监、太常寺、
光禄寺、
鸿胪寺等所属官,以及五品官命妇以上,才得挂用。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、
皇后和
皇太后才能使用。
朝珠两旁共附小珠三串:一边一串,另一边两串,名为“纪念”;戴法男女有别,两串在左一串在右为男,两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂于背,称
背云。
朝珠由108颗珠子贯穿而成,挂于颈上,垂在胸前。朝珠的质料有
东珠、翡翠、玛瑙、
蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠,垂在胸前的叫“
佛头”,在背后还有一个下垂的“背云”,在朝珠两侧,有三串小珠,左二右一,各10粒,名为“记捻”。按清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上,皆可配挂朝珠,朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏,可以看出官员的品级高低来。
古代
等级制度森严,不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样,朝珠材质有东珠(
珍珠)、翡翠、
珊瑚、
琥珀、
蜜蜡等制作,以明黄、金黄及
石青色等诸色绦为饰。朝官,凡文官五品、武官四品以上,
军机处、侍卫、
礼部、
国子监、
太常寺、
光禄寺、
鸿胪寺等所属官,以及
五品官命妇以上,才得挂用。根据
官品大小和地位高低,用珠和绦色都有区别。皇帝穿朝服时戴一盘
东珠朝珠,皇后、
皇太后穿朝服时戴一盘东珠外,还在两肩斜挂两盘红
珊瑚朝珠,以示身份特殊。皇帝佩戴朝珠,还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的:祭天戴青金石朝珠,祭地戴琥珀或蜜腊朝珠,
祭日戴红珊瑚朝珠,
祭月戴
绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月。
朝珠象征着四季,一百零八颗珠代表一年十二个月,24节气、72候,四个佛头象征春、夏、秋、冬四个季节,下垂于背后的佛头、背云,寓意“一元复始”,三串
绿松石记捻表示一月中的上、中、下三个旬期,总和为30天。
由于
清朝皇帝笃信佛教,凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上,另外侍卫和京官等,均可佩挂朝珠,并且可作为皇帝所赏赐的物品。
全
绿翡翠朝珠色泽温润,青翠欲滴。珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。上世纪七十年代初出土于
苏州吴县灵岩山清代
毕沅墓、现为
南京博物院珍藏的翡翠朝珠,为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠精品。
毕沅原籍安徽
休宁,先迁居苏州
镇洋(今
太仓),后又迁居苏州吴县灵岩山。他是乾隆二十五年(公元1760年)进士,以后历任翰林院修撰、陕西河南巡抚、湖广
总督。经考古发掘,其墓中出土一大批精美
随葬品,其中有两串翡翠朝珠,分别是毕沅和姨太太所拥有。而原配汪德在公元1769年(清乾隆三十四年)死在兰州,墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对
缅甸翠玉情有独钟,他自任
湖广总督后,将上等翠玉琢磨成朝珠,与夫人共同享用,开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等人的影响下,朝中人士开始使用翠玉,并蔚然成风。
这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制,色泽温润,青翠欲滴。全器共有108颗珠子,珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米,珠径1.3厘米。在每27颗翠珠之间,有4颗粉红色碧玺“佛头”间隔,比翠珠稍大,在一碧玺佛头下,还垂一葫芦状碧玺“佛头塔”,佛头塔上连有一串碧玺圆珠,略比翠珠小,这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物,内嵌粉红色碧玺,周边嵌红、
蓝宝石。背云下有一个蚕头状碧玺“大坠角”饰物。背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串
碧玺“记捻”饰物,每串记捻下,各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。专家认为,总数为108粒宝珠,代表12 个月、
24节气、72候;而4个佛头代表了“春、夏、秋、冬”四季;背云则寓意“一元复始”;3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬,总和为30天。朝珠由佛念珠衍化而来,是
清代官服特有的配饰。按清制,只有文职五品、武职四品以上的官员,上朝时才能配挂朝珠。