明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的宗教组织，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝延载元年（694年）传入中国，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。

金庸笔下的明教，先是被人称为“魔教”，因为他们长期受到朝廷压抑，行事不免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为“魔”。 由摩尼教发展而成之秘密宗教组织。尊张角为教主，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；强调团结互助，称天下一家。认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。于五代、宋、元之世，农民起义常利用为组织之掩护，两宋时流行于淮南、两浙、福建等地。著名者有方腊起义、王念经起义

北宋徽宗年间，朝廷派兵围剿明教高手，却遭受重创。北宋文官黄裳以一己之力杀死明教众多高手，后将其自创武功写成《九阴真经》。

因为明教教徒的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，明教教徒吃素，死时“裸葬”认为人赤条条的来，应该赤条条的去，行为异于常人，故被视之为“魔”；

又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为“魔”；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。

只因明教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目。 正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火。明教这么大的一个教，教众之中也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，所以明教的声誉便如江河之日下。

自从大宋亡于蒙古之手后，明教更成了朝廷之死敌，明教更把驱除胡虏为已任，只可惜自明教第三十三代教主阳顶天教主不明死因而亡后，明教群龙无首，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。

所以在元末时期，明教随即遭到了江湖六大“名门正派”——少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。六大门派围攻明教圣坛驻地——光明顶，意图一举歼灭明教。

到这时，明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤，无力抵抗，面临毁灭之时，人们才逐渐开始认识到明教的真面目。

金庸在这里有一段很精彩的描写：

当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态庄严，丝毫不以身死教灭为惧。

空智大师合十道：“善哉！善哉！”俞莲舟心道：“这几句经文，想是他魔教教众每当身死之前所诵的了。他们不念自己身死，却在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊。当年创设明教之人，真是个了不起的人物。只可惜传到后世，反而变成了为非作歹的渊薮。”

这样，金庸笔下的明教，既有明显的魔性，行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在各派的围剿中不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽；同时他们也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。或者说，所谓“魔性”，只是因为个别丧心病狂、处心积虑的人，才引起一场江湖武林中的浩劫。

但在张无忌的帮助下解除明教危机，并成为明教第三十四代教主。现在在明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大有恩，与正派人等尽释前嫌，成为一个正派的教。后来张无忌联合中原武林各派推翻元朝后隐居大漠，将教主之位传位于杨逍。

小说中认为明太祖朱元璋出身此教，明朝国号即源于此秘事。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残杀镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。

在许多武侠小说里，这种“魔性”在 魔教里似乎代代相传，这其实也是片面的看法，张无忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使杨逍、范遥，岂不正意味着自由、逍遥？“魔”，并不是一成不变的，在不同的人看来有不同的含义和倾向，这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。

顺便再说到金庸所写明教的组织机构，也深受秘密教派的启发。总教中神的象征是一位圣处女，中土明教教首为教主，他必须学会独门心法“乾坤大挪移”，也只有他才可以学这套武功。

协助教主的是光明左右使者“光明左使”杨逍、“光明右使”范遥，再往下是四大护教法王“紫白金青”：“紫衫龙王”黛绮丝、“白眉鹰王”殷天正、“金毛狮王”谢逊、“青翼蝠王”韦一笑；再下有“五散人”。

总坛的武装为五行旗使率领的五行旗，各地有分坛。像这种组织形式，便跟八卦教等武场秘密教派很相似。

最后，我们说完了秘密教派的风雨历程，无论是文场或武场教门，还是明教一类的形式，宋代以来，秘密教派在中国农民中很有市场，尤其是在北方。

固定于一处的，形成了强大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局。是江湖上的“立强于世”者。

还有另一种说法：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

秘密教派大多数被朝廷列为“邪教”；在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的“魔教”；在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光，“走不尽天涯路，在风云之中你追我逐”；他们也曾有一番轰烈的抱负，于是“每个人也自称英雄”。

苍茫大地，演出着一幕幕惊心动魄、而身不由己的江湖曲。

因为他们信念至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾潇洒自如。因为他们信念至深，凭一种是非黑白，刀光剑影，人在江湖，也曾侠义干云。魔耶？神耶？

被称为“四大寇”之一，宋朝时方腊在浙东起事、震动天下，虽然最终殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。

明教历代众位教主之中，【第八代钟教主武功最高，据说能将“乾坤大挪移”神功练到第五层】，但便在练成的当天，走火入魔身亡。

在信州起事。

绍兴年间有在衢州起事，

理宗绍定年间有在江西、广东一带起事。

三十一代教主，事迹不详，在位期间被丐帮夺去明教圣物圣火令。

第三十二代教主，圣火令失落后有权无令，教主做得有点勉强，誓与蒙古周旋到底，决不遵波斯总教命令，而奉蒙古元人为主。遗命则令阳顶天修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令，与波斯总教分庭抗礼。

明教第三十三代教主。武功盖世。“乾坤大挪移”练至第四层；阳教主在位时，明教好生兴旺。

武功盖世，当世除了武当张三丰以外无人能敌。打瞎渡厄的一只眼睛。但因娶了“混元霹雳手”成昆青梅竹马的师妹而被成昆所恨，多次挑拨名门正派对付明教，并以残忍手法激怒谢逊。《倚天屠龙记》中大半恩怨均源于此。

因发现自己妻子与她师兄成昆有染，而在修炼“乾坤大挪移”走火入魔而死，死于明教光明顶秘道之中。

阳顶天死后明教因争夺教主之位陷于四分五裂，“六大门派”围剿“光明顶”、成昆从密道直入明教总坛，明教几乎毁于一旦。

武功：“乾坤大挪移”（第四层），“大九天手”

明教第三十四代教主，金庸武侠小说《倚天屠龙记》第二至第四卷的男主角，武当张翠山与明教殷素素之子，义父谢逊，出生起四人在“冰火岛”过着原始生活。十岁随父母回到中原，中玄冥寒毒，张三丰携他寻访名医，医仙胡青牛也无法根治，长年忍受寒毒煎熬。幼时义送杨不悔千里寻父，坠落昆仑仙境，习得“九阳神功”，又于光明顶秘道里修练“乾坤大挪移”，解救六大派围攻明教之危，即被拥护当上明教第三十四代教主。统一明教，接着救六大派，以武和德服人。弱冠时被推举为天下反元群雄的最高统帅，集合中原势力抗元。年方廿十一岁，最终，张无忌22岁时把称帝机会让给属下朱元璋。辞去明教教主之位。携赵敏退隐江湖寄迹蒙古。

外型：英俊少年，浓眉俊目，肌肉结实，高大挺拔，体魄壮健，长身玉立。

性格：宽厚，温柔，仁慈，朴实，反璞归真，领导能力强，识辨能力强，重义气，明大义

武功：张翠山和殷素素还有谢逊教他的，名字不明。武当长拳、九阳真经、武当梯云纵、圣火令神功、乾坤大挪移七层境界、少林龙爪手、崆峒七伤拳、太极拳、太极剑法，昆仑入门剑法等，而且学会九阳神功和乾坤大挪移之后其他功夫触类旁通，拿过来就能用；而且还精通医术和毒术，背熟《胡青牛医经》和《王难姑毒经》

曾持有秘笈：九阳真经、胡青牛医经、王难姑毒经、乾坤大挪移心法、武穆遗书（兵法）

持有秘笈：九阴真经、降龙十八掌掌法精义

持有武器：屠龙刀、明教圣火令

张无忌退隐前，留书传教主之位于他。

三联版阳顶天遗书中让谢逊暂摄副教主之位，说不得认为明教就算没教主,有个副教主也好

阳教主将时任左右光明使者的逍遥二仙排名在四大法王之上，明教没教主，便以光明左使为尊

明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。与范遥二人并称“逍遥二仙”。冷峻孤傲，文武全才，武艺超群，机智多谋，少年时与峨嵋孤鸿子比武，夺其倚天剑，掷地而去，孤鸿子由此被气死，杨逍也因此与峨嵋结仇。

明教前教主阳顶天失踪后，留守光明顶总坛，并和教中其他高手、五行旗等为立新教主事闹僵。

与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘，一生不娶，抚养女儿杨不悔长大，从桀骜浪子转变为慈父。

张无忌任教主后，他悉心辅助，献计得力。曾获阳顶天传他乾坤大挪移自行修炼十年练成乾坤大挪移（第二层）。

武功：乾坤大挪移（第二层），弹指神通等

下属势力：天、地、风、雷四门

在明教中担任光明右使，与杨逍二人并称“逍遥二仙”。少年时曾痴恋紫衫龙王黛绮丝不得。行事上，范遥比杨逍佻皮邪气，是一号为明教能不要命的硬汉，忠肝义胆。明教教主阳顶天失踪后，他甘心自毁俊颜，潜入汝阳王府。扮作哑巴，易名苦头陀。范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。万安寺一役，功不可没。曾出言讽刺灭绝师太，把师太激怒。

武功：正邪兼修，渊博无比，剑法神奇

“四大护法，紫白金青”，四大护法之中，以“紫衫龙王”为首，“白眉鹰王”，“金毛狮王”，“青翼蝠王”相继出现。

原本资历武功以白眉鹰王为首，但因为紫衫龙王黛绮丝乃是波斯总教圣女、且护教有功，是以众人推她为四大护法之首。紫白金青比白金青紫更好听。但黛绮丝仍敬称白眉鹰王为“殷二哥”金毛狮王“谢三哥”，青翼蝠王“韦四哥”。龙王擅水性，鹰王擅鹰爪功，狮王擅狮吼功，蝠王擅轻功，均是金庸笔下武功高手，独门绝技更是各有所长。

明教四大法王之首，绰号紫衫龙王，水性功夫高明。同时是武林第一美人，所到之处满堂生辉，看者无不惊艳，震动于她的美色。武林中爱慕者无数，因恪守波斯明教圣女规条，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色。但因为紫衫龙王黛绮丝乃是波斯总教圣女、且护教有功，是以众人推她为四大护法之首。但黛绮丝仍敬称白眉鹰王为“殷二哥”。金毛狮王“谢三哥”，青翼蝠王“韦四哥”。与谢逊关系最好。 在其成亲时谢逊送了一份“金花银叶”的装饰物。却爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶，不惜犯下教规，为爱人叛离明教，诞下女儿小昭。夫妇易容化名为“金花银叶”，丈夫“银叶先生”，丈夫去世后，黛绮丝也易容为“金花婆婆”的身份行走江湖。最终被总教揭穿身份，偕同小昭回波斯明教。

明教四大法王之一，绰号白眉鹰王，是四大法王中最年长的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鹰爪擒拿手，其锋锐处可随意拗断铁棍，若中人骨骼，则可断骨。明教四大法王按紫白金青排列，所以殷天正在四大法王中位列第二，所以金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑叫他殷二哥，而紫衫龙王黛绮丝虽然位列四大法王之首，但因为年纪最小，也称其为殷二哥。

下属势力：殷派→天鹰教→天鹰旗

明教四大法王之一，绰号金毛狮王，也是金庸笔下最威猛的人物。谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。以狮子吼震败王盘山群雄，抢夺屠龙刀，与张翠山、殷素素流落冰火岛，期间狂性大发，双目被殷素素所毁。义子无忌出生后，重拾人性，把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被紫衫龙王接出，和义子重遇，后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺，谢逊大败成昆后，归于佛门。金庸在倚天后记表示谢逊和张无忌间的父子挚爱、武当七侠兄弟般的感情等，男子与男子间的情义比男女情更是小说的重点。

明教四大法王之一，绰号青翼蝠王，排行最末，以轻功闻名。作者金庸曾明言，韦一笑是他笔下轻功第一高手，就是称赞他“草上飞”的轻功神速，而“蝠”字则是针对他吸血的恶习。因他在修练至阴至寒的“寒冰绵掌”时出差错，经脉中郁积了至寒阴毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。但为人是非分明，宁可寒毒发作，也不肯吸白眉鹰王孙女殷离的血。韦一笑的轻功身法在金庸小说中可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。 最后因为得到张无忌“九阳神功”的医疗，最终去了寒毒，摆脱吸人血的命运。

下属势力：韦派

下属势力：五散人是闲云野鹤，扶助与联络各地所属诸路教众起事

首领为正副掌旗使，旗下设执事人等，该管诸路教众

训练精熟的五行旗将兵法战阵之学用于武林豪士间的群殴，人数既众，部勒又严，加之习练有素，任何江湖门派莫能与抗。

锐金旗掌旗使：庄铮（光明顶大战中死于灭绝师太倚天剑下）、吴劲草（张无忌成为明教教主后，命吴劲草接任死去的庄铮成为锐金旗掌旗使。少林寺大战结束后，奉张无忌之命重铸屠龙刀。）

副掌旗使：吴劲草、顾兄弟

介绍：锐金旗教众每人一套弓箭、一杆标枪、一把飞斧，百发百中。

书中描写：只听得脚步声响，一队头裹白布的明教教众奔进广场，共是五百人，每人弯弓搭箭，嗖嗖声响，五百枝长箭整整齐齐的插在白旗周围，排成个圆圈，正是吴劲草统率下的锐金旗人众。群雄未及喝彩，锐金旗教众已拔出背后标枪，抢上十几步，挥手掷出，五百枝标枪齐插在箭圈之内。众人跟着又抢上十数步，拔出腰间短斧。群雄眼前光芒闪动，五百枘短斧呼啸而前，砍在地下，排成圈。短斧、标枪、长箭，这三般兵刃围成三个圈，各自不相混。任你武功通天，在这一千五百件长短兵刃的夹击之下，霎时间便成肉泥。原来锐金旗当年在西城与峨嵋派一场恶战，损折极重，连掌旗使庄铮也死在灭绝师太的倚天剑下，其后痛定思痛，排了这个无坚不摧的阵势出这来。近年来明教声势大盛，五行旗各旗相应扩充，锐金旗下教众已有二万余人。这五百名投枪、掷斧、射箭之士，乃是从二万余人中精选出来的健者，武功本来已有相当根柢，再在明师指点下练得年余，已成为一支可上战阵、可作单斗的劲旅。（《倚天屠龙记》第三十七回　天下英雄莫能当）

巨木旗掌旗使：闻苍松

介绍：巨木旗擅使巨木，每十人抬一根巨木，每根巨木有千斤之重，木上装有铁钩，每人挽住一根铁钩，将巨木抛出将敌军砸死。

书中描写：杨逍一面青旗掷出，插在白旗之旁，只听得广场旁脚步声沉重，五百名巨木旗教众青布包头，见每十个人抬一根巨木，快步的奔来。每根巨木均有千余斤之重，木上装有铁钩，各人挽住一只铁钩，脚下步子极是整齐。突然间一声吆喝，五十根巨木同时抛掷出手，有的高，有的低，有的在左，有的在右，但每根巨木飞出，迎面必有一根巨木对准了撞到，五十根巨木竟无一根落空。但听得砰砰砰砰巨响不绝，五十根巨木分成二十五对，相互冲撞。每根巨木都是重逾千斤，相互撞击之下，声势实是惊人，若是青旗附近有人站着，不论纵高跃低，左闪右避，总免不了被巨木撞到。巨木旗这路阵法，乃是从攻城战法中演化出来，攻城者抬了大木，冲击城门，再坚固的城门也会被巨木撞开。血肉之躯在这许多大木冲击之下，岂不立成肉泥？巨木旗五百名教众待巨木撞后落地，抢上前去抓住巨木上的铁钩，回身奔出，相距十余丈之遥，只待发令者再度掷出青旗，又可第二次抬巨木撞击。杨逍挥青旗命巨木旗退出，右手一挥，一面红色小旗掷入广场。（《倚天屠龙记》第三十七回　天下英雄莫能当）

洪水旗掌旗使：唐洋

介绍：洪水旗的武器是喷水器，水里有剧毒，沾上皮肤即溃烂不止。应该是强酸之类的。

书中描写：烈火旗退出广场后，杨逍黑旗飞处，五百名头裹黑巾的洪水旗下教众抢进广场。这洪水旗所携家生，共是二十部水龙，又有喷筒、提桶之属，前面十人推着十辆木车。掌旗使唐洋一声令下，木车打开，放出二十头饿狼，张牙舞爪，在广场上即咆哮起来，便欲散开咬人。群雄大奇，心想这些恶狼跟“洪水”两字有何干系？只听得唐洋喝道：“喷水！”几百名教众手持陶质喷筒，几百股水箭向恶狼身上射了过去。群雄鼻中只闻到一阵酸臭，却见那二十头恶狼一遇水箭，立时跌倒，狂叫悲嗥，顷刻间皮破肉烂，变成一团团焦炭模样。原来洪水旗所喷水箭，乃是剧毒的腐蚀药水，系从硫磺、硝石等类药物中提炼制成。群雄见了这等惊心动魄之状，不由得毛骨悚然，均想：“这些毒水倘若不是射向群狼，却是射在我的身上，那便如何？”洪水旗教众提起二十部水龙上的龙头，虚拟作势，对着群狼，显而易见，水龙中也是装满了毒水，若加发射，不但水盛，且可以及远。杨逍挥起黑旗收兵。洪水旗下教众拉动水龙出场。当水龙回转之时，水龙口转到哪方，哪方的豪杰便都忍不住脸上变色。（《倚天屠龙记》第三十七回　天下英雄莫能当）

烈火旗掌旗使：辛然

介绍：烈火旗使用喷射器喷射石油，然后再用硫磺火弹点燃石油。虽不及现在的喷火器，但当时也是高科技。

书中描写：但见头裹青巾的明教教众退开，五百名头裹红巾的烈火旗教众抢进场来。各人手持喷筒，一阵喷射，广场中心满布黑黝黝的稠油。烈火旗掌旗使挥手掷出一枚硫磺火弹，石油遇火，登时烈焰奔腾，烧了起来。明教总坛光明顶附近盛产石油，石中日夜不停有油喷出，遇火即燃。烈火旗人众每人背负铁箱，箱中盛满石油，喷油焚烧，人所难抵当。（《倚天屠龙记》第三十七回　天下英雄莫能当）

厚土旗掌旗使：颜垣

介绍：厚土旗相当于现在的工兵部队，擅长挖地道，搞奇袭。掌旗使颜垣更是擅长土木工程。

书中描写：只见杨逍掷出一面小小黄旗。一群头裹黄巾的明教徒走进广场，各人手持铁铲，推着一车车泥沙石灰，人数却比金、木、水、火四旗少得多，只有一百人。这一百人围成一个圈子，同时举铲往地下猛击，突然间轰的一声大响，尘土飞扬，广场中心陷落，露出一个径长三四丈的大洞。跟着大洞四周泥土纷纷跳动，钻出一个个头戴铁盔、手持铁铲的汉子来。四百条大汉蓦地从地底钻出，群雄都是大吃一惊，齐声呼叫。原来这四百名教众早就从远处打了地道，钻到广场中心的地底，挖掘大洞，以木板木条撑住，藏身其间，厚土旗掌旗使颜垣发出号令，四百名教众同时抽开木条，整块地面便陷了下去。地底教众跟着破土而出。这一来，狼尸、石油、焦土等物一齐落入地底。一百名教众挥动铁铲，在大洞上空虚击三下。倘若有人跌入洞中后想要跃上逃命，势必被这一百柄铁铲击了下去。跟着一车车石灰、铁沙、石子倒入洞中，片刻间便将大洞和数百个小洞填平。五百柄铁铲此起彼落，好看已极。掌旗使一声令下，五百教众齐向张无忌行礼。那广场中心填了铁沙石灰，平滑如镜，比先前更是坚硬得多。群雄心中明白：“倘若我站在广场中心，口出侮慢明教之言，此刻只怕早已被活埋在地底了。” （《倚天屠龙记》第三十七回　天下英雄莫能当）

二十余年之前，白眉鹰王殷天正和明教的伙伴们不和，这才远赴东南，自立天鹰教，属下分为天微、紫微、天市三堂与神蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武五坛。张无忌就任明教第三十四任教主之位，殷天正亦重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。殷天正和殷野王父子在天鹰教改编完竣后，率同天鹰旗下教众在江南活动。

五行旗和天鹰旗下各掌职信使，分头出发，向诸路教众传下教主号令

光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，光明顶上教众有诸般职事人员，如：刑堂执法，凡违犯教规，和本教兄弟斗殴砍杀，一律处以重刑；分守哨防，设十余道哨线守御各处，以哨声为传警呼援讯号。

天、地、风、雷四门，首领为门主或门使，所属光明左使杨逍：

所属是中原男子教众；

所属是女子教众；

是释家道家等出家人；

则是西域番邦人氏的教众。

明教各地支坛由分坛坛主、香主与副手于当地主理教务，统率诸路教众，发动义军在各地起事

五行旗、天鹰旗各路教众都是武艺高强之士，节俭朴实，相亲相爱，则聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。

各路支坛势力所属教众参与杀官造反，攻城掠地，战阵有成有败，各地教众组织的义军既不向总坛禀报，总坛也管不着他们。总坛不能杀了他们的首领，也不能以明教教规予以羁縻约束，只能任其自然。但决不能任由他们来争教主之位，由他们来指挥明教。

为白金玄铁和金刚砂混和铸成，质地坚硬无比，即使倚天剑、屠龙刀这等神器也伤它不得。一条两尺来长的黑牌每根圣火令上都刻得有文字，共六枚，,六枚圣火令时，但见非金非玉，长短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐有火焰飞腾，实则是令质映光，颜色变幻。

明教圣火令共十二枚，六枚刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令、五小令。这十二枚圣火令乃“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚刻了他毕生武功的精要。

十二枚圣火令与明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。每一枚令上刻得有不少波斯文字，圣火令乃用白金玄铁混和金刚砂等物铸就

上面刻有山中老人所创魔功，波斯明教教众习得此种武功，结合残缺的乾坤大挪移心法，另创出一套诡异的武功，曾一度打得谢逊、张无忌等武学高手落于下风。波斯三使凭借此功一度将张无忌打得毫无还手之力。小昭曾将其上面刻的怪异武学翻译成中土文字传与张无忌，也使得张无忌的武学修为又上了一个台阶。其实圣火令上的功夫不过是怪癖诡异的功夫发挥到了巅峰，如果凭真功夫，未必便胜得了张无忌所习的种种武学。

三十一代教主石教主之时偶然遗失，后被波斯总教寻回。

小昭当了波斯明教教主后把圣火令永远归张无忌所有。

张无忌、杨逍、殷天正以此作为兵刃激斗少林派的渡字辈三位高僧。

明教群雄后来又用圣火令代替火钳重新铸合已经断折的屠龙刀。

一块黑黝黝的铁牌，牌上用金丝镶嵌着一个火焰之形。