20世纪初在俄国工人运动中出现的、以
列夫·达维多维奇·托洛茨基的不断革命论为基础的
机会主义思潮。
托洛茨基主义是一股国际思潮，它以极左的面貌出现，用“不断革命论”来歪曲和代替
马克思主义不断革命的理论，否认农民的民主主义要求，主张跳过民主革命阶段直接进行社会主义革命，否认列宁关于社会主义可以首先在一国或数国胜利的理论，认为社会主义革命只有在欧洲主要国家同时发生，才能取得胜利。
中国新民主主义革命时期，中国共产党党内的部分异见者，受托洛茨基主义的影响于1928年初至1930年秋先后出版了《我们的话》
《无产者》《十月》《战斗》等
刊物，成立了
我们的话派、无产者社派、十月派、
战斗社派等托派小团体，并在托洛茨基的帮助下于1931年5月1～3日在上海召开统一大会，建立统一的托派组织。主要代表人物为
陈独秀、
刘仁静、
彭述之等。中国托洛茨基主义的政治主张，主要表现在三个方面：①认为中国社会性质是资本主义社会。1927年大革命失败后，资产阶级已经形成了自己的政治统治，帝国主义的商品经济已深入农村，封建势力成为“残余的残余”，由此否定中国共产党提出的关于资产阶级民主主义革命性质的主张，主张社会主义革命。②认为中国革命面临的任务是推翻资产阶级专政的社会主义革命。批评中国共产党主张的中国革命必须经民主主义革命阶段而后转变到无产阶级专政阶段是机械的阶段论。③认为412反革命政变后，中国已进入稳定期，革命进入低潮，主张以类似布尔什维克在俄国的立宪会议的口号的国民议会来动员群众，为革命积蓄力量等。反对盲动的激进机会主义。
中国托洛茨基主义由于成立后尚且稚嫩很不成熟，组织内部相互对立和分裂，未能产生较大的影响。在中华人民共和国的建立后，许多托派逃入香港继续活动，剩余滞留大陆者于1952年肃托运动中被捕，遭到严重打击。