据《
药师经》载，八菩萨身材修长，跣足立于莲台上，面相丰圆，头戴花蔓冠，除一个菩萨身著通肩大衣外，其余皆袒上身，披
云肩，臂上戴膀圈，胸、膝上饰璎珞，
帔帛横过腹膝两道。项后均有圆形头光。
菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨
自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度
凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学
六波罗蜜。
一：
布施波罗蜜。财布施，分为内财布施和外财布施。以体力、劳力利益众生的为内财布施；以钱财物质利益施与大众的叫做外财布施。
法布施，凡以佛法真理教给众生，帮助众生
破迷开悟的叫做法布施。
无畏布施，保护众生使他们没有惊怕，使众生安定的叫做无畏布施。菩萨由
修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
二：
持戒波罗蜜。菩萨能修出家、在家、
大乘、
小乘一切
戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生都去度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切
恶业。
三：
忍辱波罗蜜。为利益大众故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍，终不放弃救度众生的志愿。菩萨由修忍辱，能忍受
一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。
六：
般若波罗蜜。即智慧，世间和
出世间一切妙法都通达叫做智慧。通达诸法体性本空之智。菩萨由修般若，能及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知和无明。
佛陀告诉我们要学习菩萨道，我们今生能得人身，就说明过去有福报，只不过福报多少不同而已，但不修学
菩萨道积福善，就不能继续未来的福报。
所以，世间一切善事我们要行，敬双亲爱妻儿、救济贫苦、救济病人和护理、修路桥填平除崎岖、急难相助等善而广学之，我们就会得大福报，大功德，无烦恼而快乐无比，从而进入欢乐的菩萨愿海。
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古
印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以
古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的
小乘时期，仅把
释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的
悉达多王子称为菩萨。
大乘佛教创立后，根据“人人具有
佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，
下化众生的都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、
世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成
佛。
寺庙中供的菩萨像，主要的是
文殊师利 Manjusrikumārabhūta 、
普贤 Samantabhadra 、
观世音 Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。