壁中书，典故名，典出《汉书》卷三十〈艺文志〉。汉代发现于孔子宅壁中藏书。近人认为这些书是战国时的写本，至秦始皇焚书坑儒时，孔子八世孙孔鲋(或谓鲋弟腾)藏入壁中的。

《汉书》卷三十〈艺文志〉

《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。

唐·颜师古：「《家语》云孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏《尚书》、《孝经》、《论语注疏》于夫子旧堂壁中，而《汉记》〈尹敏传〉云孔鲋所藏。二说不同，未知孰是。」

《易》上说：“黄河中的龙马驮河图而出，洛水中的神龟背载赤文缘字而出，伏羲和大禹依照图文分别画出八卦图。”所以《尚书》的起源很久远了，到孔子时就加以撰修，上起于尧，下止于秦，共一百篇，并为它作序，说明他写作的意图。秦始皇焚书禁学，济南的伏生独自把它们藏在墙壁中。到了汉朝建立之时大都散失，只找到了二十九篇，用它们在查、垒间传教。到了汉宣帝时代，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，被立在官府学宫。　《古文尚书》被发现在孔王家的壁中。武帝末年，庾鲁共王拆毁孔子的住宅，打算扩大他的宫殿，却得到了《古文尚书》以及《礼记》《论语》《孝经》共几十篇，都是先秦时代的文字。

亦称“壁书”。亦称“壁经”。汉代发现于孔子宅壁中藏书。近人认为这些书是战国时的写本，至秦始皇焚书坑儒时，孔子八世孙孔鲋(或谓鲋弟腾)藏入壁中的。这些书用当时通行于六国的文字写成。字体既与汉代通行的隶书不同，又与小篆有异，人称蝌蚪古文。《说文》所收“古文”，绝大部分都是这种字。一般认为这些书可能是战国时的写本，秦始皇“焚书坑儒”时被孔子后代藏入壁中的。书中所用文字是当时通行于六国的文字，它与汉代通行的隶书及秦代的小篆都不同，因此被汉代人误认为是上古文字。东汉许慎作《说文解字》时所收的“古文”，大多来自壁中书。

传经鲁壁　壁中书　壁中丝竹　壁经　壁藏书　孔壁　孔壁遗经　宣尼壁　屋壁诗书　怀宅　经传孔壁　闻金丝　藏书壁　遗茎　鲁壁　鲁壁弦歌　鲁壁书　鲁室

清方东树《汉学商兑》卷中之下：“今谓《说文》未作，《五经》不得本解，殊为傎误，至壁经自是古文……所谓书孔氏者，必是壁书本来字体如此。”

王国维《观堂集林·〈史籀篇疏证〉序》：“至许书所出古文，即孔子壁中书。”

宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》：“壁中字为时人考，圯上书从老父传。”

宋周越《法书苑·李阳冰书》：“阳冰李大夫书云：‘某志在古篆……常痛孔壁遗文、汲冢旧简，年代浸远，谬误滋多。’”

元柳贯《尊经堂诗》：“济南耄言出，孔壁发神秘。”

元王逢《后无题》诗之五：“衣冠并入梁园宴，简册潜回孔壁光。”