原道救世歌
洪秀全创作的诗歌
《原道救世歌》 是清代洪秀全撰诗歌,拜上帝会早期重要文献之一。1852年(咸丰二年),编入《太平诏书》刊行。後改称《原道救世诏》。旨在通过此诗歌发出战斗号召,动员人民去推翻清朝封建统治。
内容
作者宣传天父上帝为独一真神,所有人等应只拜上帝,不拜邪神,指出「开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。盘古以下至三代,君民一体敬皇天。」「天下一气理无二,何得君王私自专。」「普天之下皆兄弟」,「上帝视之皆赤子」。并针对社会上颓风日甚,劝告人们要作正人,切戒「淫」、「忤父母」、「行杀害」、「为盗贼」、「为巫觋」、「赌博」以及「食洋烟」(吸鸦片)等六不正行为,要求建立新的社会风尚。
创作始末
洪秀全(1814—1864),广东花县官禄村人,出身于农民家庭。他7岁入塾读书,16岁的时候,因家贫失学,帮助父兄耕田,18岁受聘为本村塾师。他先后四次赴广州参加科举考试,都没有考取秀才。1836年,他到广州应考时,在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》,洪秀全也得到一本。
1843年春,洪秀全仔细钻研《劝世良言》,相信基督教的教义,创立了拜上帝会。接着,洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰,同冯云山洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他们因此失掉教师职业。
1844年,洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。
这年10月,洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书,1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想,劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念,惩富济贫,实现公正太平的社会理想
文本释义
“原道”意思是追求“道”的本源。
韩愈明确提出儒家而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。这里的原道,应该与韩愈《原道》意思差不多。
“原道”意思是“详尽阐述道的原理”。
《圣经·新约全书·约翰福音》第一章开宗明义地说:“太初有道;道与上帝同在;道就是上帝。……道成了肉身,充充满满有恩典有真理;我们都见过他的荣光,正是那父之独生子的荣光。”
意思是:出生在伯利恒、老家在拿撒勒的犹太人耶稣基督,是圣道上帝来做人,圣道上帝是圣父上帝的独生子
所以,《原道》系列是模仿基督教福音布道手册的传教书籍。
《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。它是洪秀全在1845年写成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体,劝告人们要切戒“淫”、“忤父母、“行杀害”、“为盗碱”、“为巫 钡”、“赌博”等恶劣行为,并指出“天父上帝人人共”,君王私自专”;“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”,用以激发农民群众反封建等级制度的情绪。
参考资料
文津搜索.中国国家图书馆 · 中国国家数字图书馆 · 国家典籍博物馆.
最新修订时间:2024-11-05 19:41
目录
概述
内容
创作始末
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