《原道觉世训》是洪秀全1847年完成的檄文，1852年（咸丰二年）编入《太平诏书》刊行。后改称《原道觉世诏》。作者：洪秀全 重要性：《原道觉世训》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》 是拜上帝会早期重要文献。 需要注意的是，洪秀全创立的拜上帝会宗教理论是太平天国运动的理论基础。

在这篇文章里，作者把社会划分为两种根本对立的势力。把农民与封建统治者的对立概括为正与邪、神与妖的对立。

谴责「佛老之徒」「造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人」，说明崇拜偶像，「正是惹鬼」。指出所有牛鬼蛇神，皆「阎罗妖之妖徒鬼卒」。所谓阎罗妖，即指封建皇帝。「天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。」强调上帝才是「帝」，他人不得以此妄称，进而指责清朝皇帝说，「他是何人，敢腼称帝者乎？只见其妄自尊大，自干永远地狱之灾也」。

指出革命势力的代表是“皇上帝”，反动势力的代表是“阎罗妖”。作者指出封建帝王就是“阎罗妖”，“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众站在“皇上帝”一边，去反对“阎罗妖”。

这是一篇檄文。实质上，就是发出战斗号召，动员人民去推翻清朝封建统治。

洪秀全(1814—1864)，广东花县官禄村人，出身于农民家庭。他7岁入塾读书，16岁的时候，因家贫失学，帮助父兄耕田，18岁受聘为本村塾师。他先后四次赴广州参加科举考试，都没有考取秀才。1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》，洪秀全也得到一本。

1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信基督教的教义，创立了拜上帝会。接着，洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他们因此失掉教师职业。

1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。

这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书，1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念，惩富济贫，实现公正太平的社会理想。

洪秀全在《原道觉世训》中，对“上帝创世说”

洪秀全由此延伸，指出，有全能天父的指引，击灭阎罗妖的反清运动必然无往而不胜。以此鼓舞教众斗志和胜利信念。并且，洪秀全发展了基督教关于上帝三次大怒的故事，把他在1837 年升天受命、下凡诛妖、作主救人说成是第四次大怒。