《劝世良言》，别名《Good Words exhorting the Age》，是1965年台湾学生书局出版的图书，作者是梁发。

内容简介

《劝世良言》（Good Words exhorting the Age），这是9份小册子的合集，经马礼逊博士修订后1832年在广州印刷出版，这部书非常有名，因为洪秀全就是通过它才对基督教有了最初的认识，以下是内容简介:

（1）《真传救世文》（A true Account of the salvation of Mankind），内往包括: 崇拜现象，《以赛亚书》《创世纪》第三章及释文，掲露中国偶像崇拜现象， 《马太福音》第五、六、七章，

（2）《崇真辟邪论》（Following the True and rejectjng the False），内容包括: 《约翰福音》第三章第17节、《马太福音》第十九章第23节、《以赛亚书》第八章第19节以及《约翰福音》第三章第1至21节，

（3）宣传单合集，包括: 《真经圣理》 （最后一部分是关于字宙创造者“唯一真神'的论述）、《代赎罪救性》、《圣经神诗篇》第十九章及第三十二章第4至22首；《圣经以赛亚》第四十五章第5至21节； 《圣经创世篇》第一章，另有一篇关于“原义”（original righteousness）的文章，

（4）《圣经杂解》 （Miscellaneous explanations of Holy Scripture），包括《圣经》以下这些章节及详解: 《约翰福音》第六章第27节；《罗马书》第二章第1节； 《传道书》第二章第11节以及《创世记》第六、七章有关大洪水的部分，

（5）《圣经杂论》 （Misce11aneous statements founded on the Holy Scriptures），包括《圣经》以下这些章节及论述: 《马太福音》第十六章第26节； 《哥林多后书》第五章第10节； 《约翰一书》第三章第16节；《约翰一书》第一章第9节；《雅各书》第一章第20、21节； 《彼得后书》第三章第8节；《使徒行传》第十七章第24节；《希伯来书》第十二章第6、7节；《哥林多前书》第四章第20节；《哥林多前书》第十五章第32、33节；《马太福音》第二十四章第35节； 《提摩太前书》第四章第4节；《马太福音》第六章第31、32节； 《罗马书》第十章第13、 14节；《贴撒罗尼迦前书》第二章第4节，此外还有《罗马书》第十二、十三章释义；所我玛与蛾摩拉的毁灭以及《雅各书》第五章释义，

（6）《熟学真理论》（Perfect acquaintance with the true Doctrine），22页；内容包括: 《以赛亚书》第五十八章、《以弗所书》第五章、作者自传 （这是前第2号作品的修订增补本）关于受责、《使徒行记》第二十二章以及一篇简短的《提摩太前书》 第二及第三章、《启示录》第二十二章，

（7）《安危获福篇》（0n obtaininig Happiness whether in Peace or Peril），内容9括:《使徒行传》第十四章第22节基阐述；《马太福音》第十八章第61节；《希伯来书》第十二章第25节；《哥林多前书》第一、二章；《约翰一书》第四章；来世的正义之人可趋吉避凶；拒绝福音之人的不幸，

（8）《真经注言》（Excellent saying from the true Scriptures）.内容包括：《耶利米书》第二十三第19-33节；《贴撒罗尼迦前书》第五章第21节及阐述；《彼得后书》第二章第10节； 《约翰一书》第四章第5、6节； 《创世记》第四章释文；《彼得前书》第四章第17节及阐述，

（9）《古经辑要》（ Selections from the ancient Scriptures），内容包括: 《使徒行记》第十九章；《以弗所书》 第六章；《贴撒罗尼迦前书》第五章；《雅各书》第四章第13、14 节及阐述；《提摩太前书》第六章第6-8节；《提摩太前书》第一章第15节；《歌罗西书》第五章解说；对于各种谬论的驳斥； 一篇关于审判日的论述， 这部作品曾以9种单行本的形式在马六甲修订， 其中4种经修订后以合集的形式在新加坡出版，名《拣选劝世要言》，包括:上述（1）号，删去其中《马太福音》咱三章，《以赛亚书》第一章（保留第2-4节）；（2）号，从《以赛亚书》第八章第19节及阐述开始，其后才是《约翰福音》第三章第17节及阐述，其余皆删去；接着是（3）号的第一部分；最后一部分与（5）号同名，但内容为《雅各书》第一章第20、21节及阐述，《哥林多书》第四章第17 节；《约翰一书》第三章第16节；《约翰一书》第一章第9节，后在新加坡又出版了另一个名为《求福免祸要论》的选本，内容选取自上述大部分的册子， 包括:《提摩太前书》 第一章第十五节（9）；《罗马书》第十章第13、14节（5）；《希伯来书》第十二章第25节（7）；《贴撤罗尼迦前书》第五章第21节（8）；《彼得后书》第三章第10节（8）；审判日（9）；来世的正义之人可趋吉避凶（7）；拒绝福音之人的不幸（7）；《约翰一书》第四章第5、6节（8）；《马太福音》第六章第31、32节（5）；《贴撒罗尼迦前书》第二章第4节（5）；《约翰福音》第六章第27节（4）；对于各种谬论的驳斥（9）；《马太福音》第十六章第26节（5）；《罗马书》第二章第1节（4）；《雅各书》第四章第13、14节（9）；《哥林多前书》第四章第20节（5）； 《哥林多前书》第十五章第32、33节（5）；《马太福音》第三十四章第35节（5），

6. 《祈祷文赞神诗》 （Prayers and Hymns）， 60页；澳门； 1833 年，，此书为圣公会早礼基所用二祷告文由梁发撰写，共当页； 赞美诗由马礼逊及其他人所与，米用活字印刷术印在纸的两面，字模为马礼逊临时所刻，

7.A sheet tract gn the Vanity of Idols，关于偶像虚空的宣传单，内容摘自《以赛亚书》第四十四章，，以上仅是我们所知的梁发的作品， 远非他为传教事业撰写和出版的所有作品。

劝世良言是基督教新教派最早的中文布道书。由中国传教士梁发著于1832年（道光十二年）。全书共9卷（或分四卷、三卷），约9万字，由英国传教士马礼逊修改校订在广州付印刊行。书中多半集《圣经》章节而成，余则结合中国人情风俗，借用某些儒家言论，阐发基督新教基本教义，“劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”，让人崇拜上帝“独一真神”，“安于天命”，“安贫守分”。宣称人民受奴役蒙罹苦难，是上帝给予的惩罚。本书对洪秀全产生了重要的影响。

后来作者在马六甲将本书改订，将9本分印成单行本；在新加坡又将其中四本再版，改称《拣选劝世要言》，并把九本小书编译成名叫《求福免祸要论》一书出版。