《公天下》是2013年广西师范大学出版社出版图书，作者是吴稼祥。本书义理、词章、考据三者并重，为近三十年难得一见的政治（史）学佳构，核心是多中心治理，亦称制度化分权。

一本不得不读的政治史学作品：读懂本书，读懂中国4000年政治史。吴稼祥思考近二十年，历时3年完成，用他的话说：“此书，朝成夕死可矣。”

吴稼祥，1955年生于安徽省铜陵县，1982年2月毕业于北京大学经济系，获学士学位；1988年11月被中共中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员；2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大学做访问学者3年。现为独立研究者和撰稿人。1989年发表的《新权威主义述评》开启了非官方主导的理论与思潮平等竞争的先河，第一次用真正的中国话语讨论中国的问题，是近三十年中国政治学研究领域的代表人物。

主要作品有：

《新权威主义述评（1989年）》《智慧算术--加减谋略论（1997年）》《民主进程中的中国崛起（2004）》《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略（2005年）》

第一章 踌躇四千年（上）

一、孔子疑似二律背反

二、贾谊陷入虎狼之境

三、汉武碾磨诸侯王国

第二章 踌躇四千年（下）

一、土崩、瓦解与癌变

二、3个700年：负压出盛世

三、活力之“鱼”与稳定之“熊掌”

第三章 天下

一、雅典三哲未知“天下”

二、何物“天下”

三、天下之网与城邦之鱼

第四章 规模依赖

一、河流域文明与海洋文明

二、水利依赖

三、安全依赖

四、救灾依赖

第五章 人间上帝

一、空心的文明

二、“君子”与政治动物

三、没有好坏，只有成败

四、上帝与情人

第六章 规模压力及其偏好

一、箫韶：中国最早的“东方红”

二、《禹贡》：中央汲取资源的统计表

三、《甘誓》：“家天下”的宣示书

四、《胤征》：夏朝的“北京时间”

五、国家圆盘与“凝聚偏好”

第七章 辐辏与一统：“公天下”向“家天下”的让步

一、辐辏机理

二、“九州五服”天下体制

三、“平”天下与中华文明的第一次聚变

四、大禹革命

五、家天下：平天下的伴生物

六、“大道”的3套马甲

七、“家天下”模式之一：王道A

第八章 “兼天下”：缓解规模压力（理论）

一、第一条穷途：单中心辐辏政治碰壁

二、U型管：规模压力求解

三、多中心治理的减压功能

第九章 “兼天下”：缓解规模压力（实践）

一、三次封建

二、两座王都

三、封建“兼天下”：大道与王道的B版

四、中华文明的第一次裂变

第十章 第一代政治权威遭遇“自杀悖论”

一、漏斗型中央权力

二、负压政治：天下版图的盆地化

三、作为秩序的权威

四、血缘权威的双重拟制

五、第二条穷途：多中心负压政治瓦解

第十一章 霸权铁律

一、“天子”之怒

二、从辐辏到落差

三、霸权铁律与高压政治

四、社会原子化

第十二章 过渡时代：秦帝国的裸体霸权

一、鸟人部族

二、秦亭革命根据地

三、从小镇到大国：秦族争霸

四、自我授权的暴力

五、颅骨堆砌天下：秦族称帝

六、一元化：中华文明的第二次聚变

七、第三条穷途：单中心高压非稳态政治裸奔

八、家天下的霸权版

第十三章 龙袍：政体危机的结束和新权威的创造

一、刘邦的父亲姓刘吗

二、赤龙之子

三、“龙”

四、龙袍：“神－圣－王”三位一体权威体系的建立

第十四章 “分天下”：昙花盛世（上）

一、“天下”成为战利品

二、与同族异姓或同姓分天下：文景之治

三、与异族分天下(上)：贞观之治

第十五章 “分天下”：昙花盛世（下）

一、“你说父子可以分为两家吗？”

二、宋、元、明：“吞天下”

三、与异族分天下(下)：康乾之治

四、第四条穷途：多中心混压非稳态政治夭折

第十六章 “龙”天下：饱和统治

一、朕：穿龙袍的秦始皇

二、朝鲜与越南：被吞吞吐吐的两块骨头

三、遭遇极限

四、饱和状态的形式化描述

五、家天下的“王霸道B版”

六、帝王心理极限：龙伸与龟缩

第十七章 高压稳态陷阱

一、流民之祸：韩非－马尔萨斯怪圈

二、不肖子之祸：嫡长继承怪圈

三、五蠹之祸：鬼谷子怪圈

四、癌肿之祸：帕金森怪圈

五、腐败之祸：触龙－阿克顿怪圈

六、第五条穷途：政治和文明的螺旋下行

第十八章 “大公”天下

一、5种政体优劣排序：理念、结构与压力

二、权威：襁褓、龙袍和布衣

三、轴心政体

四、双主体法权：“政权形态”的现代化

五、优化稳压功能：从禅让到票选

六、大公先于大同：华夏文明的第二次裂变

余论文王演易：从辐辏到矩阵

一、有“文王演易”这回事吗？

二、数字卦中无“九”

三、“九”是从哪里来的？

四、从“爻数”到“卦数”

五、从“伏羲先天卦”，到“文王后天卦”

六、从辐辏，到矩阵

七、从天上，到人间

附录一：参考书目和文献

附录二：主题索引

附录三：图表

是广西师范大学出版社2012年底推出的一个全新文化品牌。

“新民说”取自《大学》和梁启超先生的《新民说》。《新民说》写于1902年，至今110周年，它是承接戊戌、辛亥与五四乃至今天的关键，中国的近代正是从这里开始。

广西师范大学出版社、社致力于接续“新民”之路，寻求现代中国的维新固本之道，创办“新民说”文化品牌。

它立足于法学、政治学及社会学等领域，不依凭于想象与感性，而是着力于理性的塑造，意在“作新民”；它兼具人文情怀与批判精神，更寻求“建设性”之道。

更进一步，在这里，我们试图实践并建立一种商谈的公共文化，善用公共讨论，引进公共讨论的规范和要求，为建构理性的公民社会提供支持。

“新民说”重磅图书

“新民说”的作者均为中国近三十年法理（史）学、政治学及社会学界最具代表性的人物，无论是思想随笔还是学术作品，均集人文性、思想性与学术性于一体，具有强烈的社会关怀与人文精神，即便学术著作，也深入浅出，通俗易读。

“新民说”第一批新书为四位法学大家的最新作品：吴稼祥《公天下》、王人博《孤独的敏感者》、秋风《儒家式现代秩序》。

即将出版的作品有：

王人博：《宪政之道非常道》、《“共和”在中国——意义的翻转与再生》

萧功秦：《我的思想日记》

程燎原：《中国法家思想的现代际遇》

陈弘毅：《从法治到宪政》

崔卫平：《民主之前：我们如何学习讨论》

盛 洪：《宪章文武》

于建嵘：《农民集体维权的逻辑及其困境——对H县农民维权的考察分析》《湖南农民运动再考察》

胡 适：《中国哲学史大纲》（上卷、中卷）

……