仁德天皇陵的全名是“百舌鸟耳原中陵”，位于
日本堺市大仙町。墓主实际身份不明，日本传统上将之比附为仁德天皇。这座前方后圆的古坟异常地巨大，它前方朝南。
所谓的仁德天皇陵通常称其为“大仙古坟”，其
正式名称为百舌鸟耳原中陵，位于
日本堺市大仙町，这座前圆后方的古坟异常地巨大，它前方朝南，全长约486m，后圆部直径约249m，高度约35m，前方部分宽度约305m，高度约33m，由3层建成。是日本最大的古坟。墓主实际身份不得而知，日本传统上将之比附为仁德天皇。
据估算要建造如此巨大的前方后圆坟，仅运土就需要
载重量五吨的卡车五十六万二千三百辆。以一天动员两千人，一个月二十五天计算，一年就是六十万人工，至少需要十五年零八个月才能建成。
经计算，结果是三者体积分别为一百四十万立方米、二百六十万立方米和三百万立方米，（其中仁德天皇陵只计算了陵墓的本体而未将周濠中水的体积计算进去），由此可以想象这举世罕见的三大陵墓是何等壮观。
仁德天皇别名大鹪鹩尊，大雀命，生卒年不详，是应神大王的王子。大约在公元4 世纪后期至5 世纪前期在位，这期间正是大和朝廷统一国家的鼎盛时期。
大和国家兴起于3 世纪中叶以后的大和（今
奈良县）。3 世纪时，日本岛已有许多小国，但是都各自为政，其中较大的是
邪马台国。邪马台衰落后，后崛起的
大和国逐渐扩大领土，5 世纪时，基本上统一了
日本列岛（也有一说邪马台即是大和国，因为日语中“大和”的发音便为
YAMATO，邪马台是当时中国人音译过来的）。大和国是各地臣
氏族贵族的联合政权，首领称大王（后之天皇），是世袭君主，但还没有绝对权力，实际上是氏族贵族的共主。大和时期创造的文明成为
日本文化的源头，所以日本人骄傲地称自己为“
大和民族”，就如中国人说自己是“炎黄子孙”、“
华夏民族”一样。大和政权时期，日本的天皇贵族以及豪门大户，普遍以为自己建造高大的坟墓为荣，这种叫做“古坟”的巨大的坟墓先是在畿内出现，很快盛行全国，因而历史上把这个时期（公元3 世纪后半叶-7 世纪）称为“
古坟时代”，这是日本继绳文式文化、弥生式文化之后的又一个文化阶段。根据古坟形制的发展演变，一般又可分为前、中、后三期。有趣的是，它恰好同日本国家开始统一、大和朝廷昌盛，最后走向衰亡这一过程相一致。
是堆土成丘，在
坟丘中埋石室，放置棺木以安葬死者。坟内埋有大量的
金银器、铜器、玉器等珍贵的随葬品，坟丘上部及周围排列着许多
埴轮。①根据古坟堆土的形式，有
圆坟，方坟，
前方后圆坟，上圆下方坟等等的区别，其中以前方后圆坟的规模最为雄伟，形状也十分优美，再加上它是国外没有而日本独具的形式，所以可以把它称为日本高冢式古坟的代表。前方后圆坟的鼎盛阶段出现在古坟发展的中期。这一时期，高冢林立，形象地反映着当时大和政权的兴盛和大王的权威。仁德天皇陵便是这一潮流的代表并高踞峰巅。仁德天皇陵位于大阪府市大仙町。相传建于五世纪初。直径长475 米，前方部宽300 米，高27 米；后圆部长245 米、高35 米；整座陵墓面积达48万平方米。陵墓周围环绕着圆筒形、牵牛花形以及家屋、犬马、女子、
水鸟等形状堺的埴轮和葺石。坟外有三重濠沟，周围有十多座陪葬墓。1872 年坟丘的方形部分崩坏，露出了横穴式石室，内有石棺，棺外有鎏金铜
甲胄、刀、
玻璃器等；此外，还出土了铜镜，环形大刀、马铎等器物。
这些
随葬品，种类之所以如此广泛，是出于这样的考虑：即为了不让死后的生活有什么不便之处，要尽量把死者生前使用的物品多多益善地装入棺内。至于坟墓外部设置的家屋、
犬马、女子等土俑究竟代表什么意思，并不明确。比较有力的说法是：古坟在当时也是祭祀的场所，人们在这里举行仪式以拜谒祖灵，所以房屋、器具等土俑是作为常设的
装饰性的东西放在那里的，而人形土俑则是用来表示参拜者。另外一种说法认为坟前摆放这些模拟房屋、器物和动物、
人物形象的
埴轮，其目的是炫耀死者生前的权威和享乐，并且力图把这一切全部从人世带到
阴间。无论怎样，就艺术而言，这些埴轮在造型方面都达到了埴轮陶塑艺术的高峰，人物表情和动物姿态纯真、古朴、生动，显示着浓郁的日本
民族风格，仍能引起人们亲切和喜爱的心情。可以说，土俑是日本人生活和心灵的表现，有着超越时代的强大生命力。
仁德天皇陵以大著称，不过它的大与前期古坟的大是不可同日而语的。前期的古坟比较取巧，它是利用丘陵自然隆起的圆形部分作为坟顶，又利用倾斜而又较狭的部分，把它削平、整形，使其略呈方形，作为
坟首；再在坟顶上筑一竖穴，以便纳棺于其中。这就是前期古坟的代表形式。由此，我们可以看出这种坟外貌虽似高大，但是名不符实，因为它是借丘陵之高大以为高大的，因此是虚假的夸张的高大。而仁
德陵则比较实在，由丘陵转到了平地，这才是货真价实的大坟，因为它是全部用人工筑成的。这就好比一个穿
高跟鞋的矮个子和一个穿
平底鞋的高个子，前者显出的高挑自然不如后者的让人心悦诚服。不过，若从节省人力物力的角度来讲，前期的名不符实的大坟却要比仁德陵这种名副其实的大坟少失一些人心，尽管它们同是大王和贵族残酷剥削、役使人民的见证。为了营建出仁德陵的高大，不知有多少无名的人被迫付出了难以计量的劳动。曾有土木专家推算过，得出了下面这些惊人的数字：大坟所用的总土方约 1405866 立方米。这些土方如以一人之力，从平均200 米外的地点搬运而来，当共需1406000 工次，以
千人之力搬运而来，当共需4 年；以载重5吨的大车搬运而来，当共需 562347 车次。然而这些还只是就坟本身的筑造工程而言，如果再加上那三重大壕和那塑烧过放在坟边、坟顶上的2 万多件埴轮所需的人力，则其
天文数字当更加惊人了，此坟确是大王权威，也是大王淫威的反映和产物。最后还要补充的是，仁德陵的主人仁德天皇。
据考证就是《宋书·倭国传》中向东
晋安帝“万里修贡”（安帝
义熙九年，413 年）的“倭王赞”。可见中日交通由来以久。而中国大陆长期战乱时（南北朝对立时期）流入日本的中国人也不在少数，此外还有大量为逃避战争灾难而移居日本的朝鲜人，他们中的许多人也都在高大的仁德陵中洒下过苦辛的血汗。
2018年11月22日，日本宫内厅宣布，政府和考古人员对日本最大的“前方后圆型”坟大山古坟（别称“仁德天皇陵”）进行了首次挖掘，在坟墓外围已经挖掘出了5世纪的石柱和
石墩。日本专家兴奋地表示：“终于可以见到这座大坟的内部了！”据报道，日本宫内厅一直将大阪府堺市大山古坟当做皇陵来保护，但日本学术界对此持谨慎态度。因此，这次
共同开发重要目的便是为了探明坟墓的真正主人。