(1).三坟、九丘的并称。亦泛指古代典籍。(2).坟墓。

①三坟、九丘的并称。亦泛指古代典籍。汉·应瑒 《文质论》：“览坟丘於皇代，建不刊之洪制。” 晋·潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一：“振鳞南海，濯翼清流。婆娑翰林，容与坟丘。”

②坟墓。 ，我灵车不动，不入坟丘。” 李冰·《你和我们生活在一起》诗：“如今你的坟丘象路碑一样屹立在这里，指引千万女孩向那幸福走去。”

关于坟丘的起源问题。就现在史料记载，关于墓上建坟丘始于孔子，“古时不封不树”，（《论语》）。“封”这个词是否指的是坟丘，它的概念是否是孔子独创的，或者是早已经有包涵“坟丘”之意，孔子只是引用而已。

如果是孔子独创的，那么势必它要解释一番，好让别人明白它所说的“封”指的是坟丘，但是从短短几句话里，并没有见他的阐释。可见当时“封”这个词已经包涵坟丘之意，而且是众所周知的，故孔子是毋须解释的。所以“古时不封不树”这句话应该有个大前提，即中原地区的古时是不封不树的，那就要讨论另一个问题，中原地区的坟丘是原生派，或者是文化传播所致。

几千年来，以汉族为主体的中国各族人民盛行土葬，即以“墓”的方式葬死者。“墓”与“没”声近，有埋没的意思。据说，上古的墓是没有土堆的，这跟我们现在的墓地很不一致。

在春秋、战国之际，人们的土葬观念发生了重大变化，变得奢侈化了、鬼神化了、复杂化了和等级化了。有坟丘的墓葬在中原地区的出现大约在春秋晚期。

随着坟墓制度的出现，又有了许多有关坟墓的名称，如坟、墓、丘、冢、陵、山等，它们都是葬死者的地方，统称为阴宅或墓地，但其大小及形式是有区别的。

就现在的考古发现来看，至少在春秋战国以前，尚未发现带坟丘的墓葬。但是这里，距今四千多年的，距中原地区稍远的西北甘肃南部的齐家文化发现了坟丘，这无疑对人们探讨坟丘的起源有一定的帮助。这片墓地约有一千二百多座墓葬，现在已经发掘一千多座。在随后发掘过程中，注意到某些石头堆下有墓葬，怀疑其为坟丘，接着试着保存了几堆掺杂有石头的土堆，发现其土质土色虽然与周围其它土无特别明显之区别，但在小的方面，譬如，土堆图色泽较浅黄，且较疏松，内掺杂有残陶片、兽骨等，很明显是人工堆积而成。经过判断和之后的解剖，发现该类型的土堆下往往有墓葬，确定其为坟丘。