九旗，也称旂旗、旌旗，指周朝时期以不同徽号表示不同等级和用途的常、旂、旜（旃）、物、旗、旟、旐、旞、旌等九种旗帜。

旂(qí)、旜(zhān)、旟(yú)、旐(zhào)、旞(suì)、旌(jīng)

《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有属以待国事。日月为常，交龙为旂，通帛为旜，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。”

鲁桓公二年（前710年）：三辰旂旗，昭其明也。

杜注：三辰，日、月、星也。画於旂旗，象天之明。

孔疏：《春官》“神士掌三辰之法”。郑玄亦以为日、月、星也谓之辰。辰，时也。日以照昼，月以照夜，星则运行於天，昏明递市而正，所以示民早晚，民得以为时节，故三者皆为辰也。三辰是天之光明照临天下，故画以旌旗，象天之明也。九旗之物，唯日月为常。不言画星者，盖大常之上，又画星也。 《穆天子传》称“天子葬盛姬，建日月七星”。盖画北斗七星也。案《司常》“交龙为旂(qí) ，熊虎为旗”，不画三辰。而云三辰旂旗者，【旂旗是九旗之总名】，可以统大常，故举以为言也。

鲁成公16年（前575年）孔疏:【但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名】，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旂(qí) ，子重所建，当是熊虎之旗。

《周礼》：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”子重为将，自然当建熊虎之旗。

鲁定公4年(前506年)孔疏:郑玄云：“通帛谓大赤，从周正色无饰，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。”

鲁襄公14年(前559年)孔疏：郑玄云：“全羽、析羽，皆五采，系之於旞旌之上，所谓注旄於干首也。凡九旗之帛，皆用绛。”“道车，象路也，王以朝夕燕出入。斿车，木路也，王以田、以鄙。”郑玄唯言“全羽、析羽有五采”耳，犹不辩羽是何羽。

《周礼》有“夏采之官”，郑玄云：“夏采，夏翟羽色。”《禹贡》：“徐州贡夏翟之羽，有虞氏以为緌[ruí]。”後世或无，故染鸟羽，象而用之，谓之夏采。其职云：“掌大丧，以乘车建绥，复于四郊。”郑玄云：“《明堂位》曰‘有虞氏之旂，夏后氏之绥’。则旌旗有是緌者，或以旄牛尾为之，缀於橦上。”所谓“注旄於干首”者，《释天》云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孙炎曰：“析五采羽注旌上也。下亦有旒縿。”

据彼诸文言之，则羽旄者，有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾而於干首，犹自别有绛为旒縿，县之於干。今之<革蜀>旗尚然也。

鲁隐公5年（前718年）孔疏:《周礼·巾车职》曰：“革路建大白以即戎”，“木路建大麾以田”。《司服职》曰：“凡兵事，韦弁服”，“凡甸，冠弁服”。郑玄云：“甸，田猎也。”计田猎当乘木路，服冠弁，但三年治兵，乃习兵大礼，不宜乘田车，服田服，天子盖乘革路，服韦弁也。在军君臣同服，公卿以下盖亦乘兵车、服兵服也。其旌旗，则尊卑异建。治兵之礼，为辨旗物，必不建【大白、大麾】。

《大司马职》曰：“中秋教治兵”，“辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，军吏载旗，师都载旜，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟”，“遂以狝田。”

郑玄云：“军吏，诸军帅也。师都，遂大夫也。乡遂，乡大夫也。或载旜，或载物。众属军吏，无所将也。郊，谓乡遂之州长县正以下也。野，谓公邑大夫。载旐者，以其将羡卒也。百官，卿大夫也。载旟者，以其属卫王也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”然则治兵旌旗，当如《司马职》文也。

按《司常职》云：“及国之大阅，赞司马，颁旗物。王建大常，诸侯建旂，孤卿建旜，大夫士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车载旌。皆画其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。”计大阅治兵，俱是教战，而旌旗之物所建不同者。

郑玄云：“凡颁旗物，以出军之旗则如秋，以尊卑之常则如冬。”“大阅备军礼，而旌旗不如出军之时空辟实。”然则大阅所建，尊卑之常；治兵所建，出军之礼。

......又云“大白以即戎”者，【先儒以为王田，春夏则大麾，秋冬则大常，旌旗所用虽如治兵之时，然王若亲军，则建大白。】

鲁桓公二年（前710年）孔疏:案《巾车》“王建大常，十有二旒”，又《大行人》云：上公九旒，侯伯七旒，子男五旒。【其孤卿建旜(zhān)，大夫士建物】，其斿各如其命数。其鸟旟则七旒，熊旗则六旒，龟旐则四旒。

故《考工记》云：“鸟旟七旒，以象鹑火。熊旗六旒，以象伐。龟旐四旒，以象营室。”是也。

鲁昭公7年（前535年）孔疏:郑玄云：“析羽皆五采，系之於旞旌之上，所谓注旌於干首也。凡九旗之帛皆用绛。”然则干首有羽，羽为旌名，遂以旌为旗。称其垂至轸者，谓斿至轸，非羽至轸也。

《礼纬·稽命徵》云：“礼，天子旗九刃，曳地；诸侯七刃，齐轸；大夫五刃，齐较；士三刃，齐首。”《周礼·节服氏》：“衮冕六人，维王之大常。”

郑玄云：“王旌十二旒，两两以缕缀连旁，三人持之。礼，天子旌曳地。”

杜以楚虽僭号称王，未必即如天子，不应建大常旌曳地，故以诸侯解之。言“王旌游至於轸”，谓楚王旌也，盖建交龙之旗而游至轸耳。然诸侯之旌，短於王旌二刃。大夫之旌，亦短於诸侯之旌二刃。案《周礼》轸去地四尺，较去轸并五尺五寸，而《礼纬》云诸侯齐轸，大夫齐较，於事为疑，不可知也。