《丝布衣帖》为《十七帖》丛帖第四通尺牍。草书，2行，12字。为王羲之赠送丝布单衣衣料与友人的简函。

【书体】草书

【材质】纸本墨拓

【规格】2行，12字

褚遂良《右军书记》未录此帖。《鼎帖》收刻。

今往丝布单衣财一端，示致意。

兹送上丝布做的单衣一件，聊表一点心意。

“丝布单衣财一端”中的“财”指财物，多为日常生活必需品。如：《礼记·坊记》：先财而后礼。注：币帛也。“端”是量词，为古代布帛的长度单位。

《丝布衣帖》文意略同《药草帖》。《药草帖》是王羲之征询周抚是否需要药草，若需就来信告知，当会寄去。《丝布衣帖》则是直接寄送上丝布单衣一件。可见朋友间除信件往来外，还互相寄送所需物品。

《丝布衣帖》帖文不足两行，像这样文字简短的信札，在《十七帖》丛帖中，有《药草帖》和《严君平帖》；墨迹本中有《行穰帖》和《妹至帖》等帖与《丝布衣帖》接近。

《丝布衣帖》首行首字至末字，字形由横到纵、由小及大，用笔先转后折，沉着痛快。这在写作时与文意内容有关。“今往丝布单衣财一端”恰好一句成一行，且此句为信札全部目的，因此作者无须过多构思词句。因此心中所思，无所羁绊，用笔肯定，刚柔并济。反观《药草帖》《行穰帖》等帖，文字内容多征询话语，且须换行书写，下笔自然会委婉，字势相应变化增多。虽然《行穰帖》首行上半段同样也由小及大，凸显浑穆之气，但心存“应决不”这样的疑问，下半段的“九人还”也因此逐渐变小。

“单衣”，《资治通鉴》载，371年（咸安元年）冬十一月，桓温废废帝为海西公，立简文帝。时“（废）帝著白巾合单衣，步下西堂，乘犊车出神虎门……迎会稽王于会稽邸，王于朝堂恋服，著平巾帻、单衣，东向流涕，拜受玺绶”。胡三省注：“单衣，江左诸人所以见尊者之服，所谓巾也。”而巾是江南人士交际时穿的盛服，仅次于朝服。“端”是量词，为古代布帛的长度单位。《左传》杜预注：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。”《集韵》曰：“布帛六丈口端”。说法不一。羲之所送的衣料为“丝布”，《盐铁论·散不足》谓：“古者庶人耋老而后衣丝”。东晋是门阀政治时代，贵族衣丝当不受严格的年龄限制。但必须注意的是，服食的人，一旦药性发，恒热，冬月犹着单衣。亦由于发热，皮肤毛孔膨胀，着粗服容易擦伤皮肤，为此，亦须质地细腻柔软的衣料，而且尚宽衣缓带。

《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：

01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。

《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。