《金石录》讲述了：若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。
《金石录》和
《集古录》齐名，前人往往称
金石学为“
欧赵之学”：即指此《集古》、《金石》两录而言，近代则因有赵明诚妻
李清照的后序而知名。
赵氏夫妇收集金石拓本、书籍、古器以及最后逐次散失的经过已详记《后序》中。
此书的体例是仿照《集古录》，不过是把目和题跋合为一书。全书三十卷，前十卷是目录，一共著录二千卷，实际不到二千种，因为少数大碑是一碑分为二卷或多卷的，但已比《
集古录目》的一千卷多出许多，这二千卷都按时代先后排列，比《集古录目》的不按时代也是后来居上。后二十卷是题跋，不是二千卷都题跋，只题跋了五百零二种，但已是很有用的历史文献。因为和《集古录》一样，这《金石录》所收所题跋的大部分原石及拓本都已不传，其中唐代的占有很大部分，靠这《金石录》把其中部分内容保存下来。
赵明诚（1081—1129），字德甫，又字德父、德夫，密州诸城人，历任鸿胪少卿，知莱州、淄州、江宁府等，后知湖州，未到任即卒于建康（今南京）。他一生致力于收集、整理和研究金石文字、古物字画、碑刻书籍等，著《金石录》一书，为金石学发展作出卓越贡献，是北宋著名的金石学家。
《金石录》体例仿照欧阳修的《集古录》，著录所藏金石拓本共二千种，上起三代，下迄隋唐五代。前十卷为
铜器铭文和石刻的目录，共二十条。第一条到第十七条为铜器铭文，第十八条到二十条，是先秦至
北宋的一千九百余种石刻的目录。较《集古录》的五百余种要多好几倍。
以
时间顺序为标准。每一目下注明碑文的撰写和书写人的姓名，以及立石的年月。后二十卷为辨证古器物二碑刻所撰，共计跋尾五百零二篇，汇集了作者多年研究的看法和心得。其价值和成就在于补正前贤的阙失，对
成书于北宋中叶的《先秦古器图》、《
考古图》和《集古录》的错误，包括年月、铭文内容，都一一作了考辨。尤其对欧阳修的《集古录》补正为最大。不仅如此，且“以器物碑铭验证前史”，考订典籍的讹舛之处6由于“史牒出於后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑”，所以历代史书有关人物的岁月、理、官爵、世系等，其十有三四与金石相抵牾。此书则予以订正。
南宋孝宗淳熙（1174——1189年）年间，《金石录》已有刻本行世，书末附有李清照《后序》。到明代已很少见。清人所知的宋
刊本只有残存的十卷本。清顺治年间济南谢世箕刻本、
乾隆年间
卢见曾刻雅雨堂丛书本，都以
明抄本为底本。1950年在南京发现三十卷宋刊本，行款版式与残存的十卷本全同，被认为即宋龙舒郡斋初刊本，为最好的本子。今藏
北京博物馆。
宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人。历官知湖州军州事。是书以所藏三代
彝器及汉唐以来石刻，仿
欧阳修《集古录》例，编排成帙。前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸著於目。每题下注年月、撰书人名。后二十卷为辨证，凡
跋尾五百二篇。中邢义、李证、义兴
茶舍、般舟和尚四碑，目录中不列其名。或编次偶有疏舛，或所续得之本未及补入卷中欤？初锓版於龙舒。开禧元年，
浚仪赵不譾又重刻之，其本今已罕传。故
归有光、
朱彝尊所见皆传抄之本，或遂指为未完之书。其实当时有所考证，乃为题识。故李清照跋称，二千卷中有题跋者五百二卷耳。原非
卷卷有跋，未可以残阙疑也。清照跋，据
洪迈《
容斋四笔》，原为龙舒刻本所不载。迈於王顺伯家见原稿，乃撮述大概载之。此本所列，乃与迈所撮述者不同，则后人补入，非清照之全文矣。自明以来，转相抄录，各以意为更移。或删除其目内之次第，又或窜乱其目之年月。
顾炎武《日知录》载章邱刻本，至以后序“壮月朔”为“牡丹朔”，其书之舛谬，可以概见。据传，惟
焦竑从秘府抄出本、文嘉从宋刻
影抄本、
昆山叶氏本、
闽中徐氏本、
济南谢氏
重刻本，又有长洲
何焯、钱塘丁敬诸校本，差为完善。今
扬州刻本，皆为采录。又於注中以《
隶释》、《
隶续》诸书增附案语，较为详核。
别有范氏天一阁、
惠氏红豆山房诸校本，皆稍不及。故今从扬州所刊著於录焉。