《
括地志》载：湖水原出
虢州湖城县南三十五里夸父山，此流入河既鼎湖也。隋开皇三年（583年）废弘农郡及
阌乡郡，置
虢州，治弘农县（今河南
灵宝市），领
弘农、
阌乡、
湖城县3县。《
阌乡县志》载：铸鼎原，县东南十里，史记黄帝采
首山铜铸鼎于荆山之阳，鼎成，有龙垂
胡髯下迎，帝骑龙升仙，群臣后宫从者七斗‘余人，小臣不得上，系持
龙髯，髯拔、坠弓，抱弓而号。河南
灵宝现存一通《黄帝荆山铸鼎碑铭》的篆书碑，是唐贞元十一年（759年）由
袁滋书写的篆书，此碑为现今国内发现的专为记述
轩辕黄帝事迹的最早
碑铭，它较陕西省黄陵县
桥山黄帝陵前的石刻碑铭早700多年，是目前国内研究炎黄二帝历史的重要史料。
《
史记 封禅书》书中提及“鼎湖”共有两处。其一：文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。其二：百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。第一处所说之“鼎湖”为
汉武帝在
上林苑内所设
离宫——鼎湖延寿宫又称鼎湖宫。“文成”为
文成将军 李少翁。第二处所说之“鼎湖”为
黄帝在鼎湖乘龙升天。
《
后汉书·卷一○九·志第一九》：“卢氏有熊耳山，伊水、清水出。湖故属京兆。”《前·志》有鼎湖。
《水经注》：“湖水又北迳湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。荆山在冯翊，首山在蒲坂，与湖县相连。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，故曰胡。”
《
水经注疏·卷四》：“守敬按：郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事，言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此，但不信乘龙妄谈耳。故魏王泰、乐永言等并云，鼎湖在湖县，近儒多从之。乃朱珔据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》，鼎湖宫在蓝田，辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫，自在
蓝田。黄帝之鼎湖，《史》、《汉》明云在荆山下，则非蓝田也，不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云，鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣。”
《地理志》曰：
京兆湖县，有周天子祠二所，故曰胡。不言黄帝 升龙也。”
熊会贞案：“今此水(盘涧水)曰盘豆河，出
阌乡县西南秦山，即夸父山也”，
杨守敬按：“郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说，详述黄帝事。言荆山、首山本近
湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此”，“考《
西京赋》薛《注》已云鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣”。
鼎湖位于
小秦岭之北、
荆山脚下，现（河南灵宝）
阳平镇所在地。据考远古时期，这里是一处湖泊，因黄帝在此汲水铸鼎而名曰鼎湖。《
括地志》载：“湖水原出
虢州县城湖南三十五里夸父山，北流入河即鼎湖也”。《阌乡县志》载：铸鼎原，县东南十里，史记黄帝采首山铜铸鼎于荆山之阳，鼎成，有龙垂
胡髯下迎，帝骑龙升仙，群臣后宫从者七斗‘余人，小臣不得上，系持
龙髯，髯拔、坠弓，抱弓而号。
唐代李白诗曰：“鼎湖流水清且闲”，明代彭纲则写下了“鼎湖烟树接孤城”。中国古代著名神话“
女娲补天”和“夸父逐日”等典故皆诞生于此。现在
灵宝当地沿用的村名如大湖、灵湖、水泉城、南滩、涌指法训练埠均便是佐证。
河南
灵宝现存一通《黄帝荆山铸鼎碑铭》的篆书碑，是唐贞元十一年（759年）由
袁滋书写的篆书，此碑为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早
碑铭，它较陕西省黄陵县
桥山黄帝陵前的石刻碑铭早700多年，是目前国内研究炎黄二帝历史的重要史料。
典出《
史记·
封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂
胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持
龙髯，龙髯拔，堕，
乌号。
《史记·
孝武本纪》：“黄帝采首山铜，
铸鼎于荆山下。鼎
既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从
上龙七十余人，龙乃上去。余
小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙
胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
《
周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。”明 梁云构《
袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“鼎湖髯飞，征书羽下，乃起先生（
袁可立）田间。”
《汉代长安词典》说，鼎湖宫，西汉离宫。汉武帝时营造，位于上林苑东南边界……天上有龙降临，迎黄帝升仙。黄帝的随从小臣攀龙髯而上者有72人。汉武帝即因黄帝故事命名该宫。