黄陂即今武汉市黄陂区。清同治《黄陂县志》著录有黄陂十景：分别是鲁台望道、木兰耸翠、甘露呈祥、铁锁龙潭、克寨屯军、武湖烟涨、滠水冬温、板桥仙迹、钓台夜月、西寺晓钟。黄陂人杰地灵，人文底蕴深厚，素有无陂不成镇之说。十景时间跨度从东汉至明朝，包括花木兰、二程、鲁班、尉迟恭、黄祖等名人在黄陂的遗迹，招徕得不少文人墨客纷至踏来，促进了黄陂的经济繁荣与文化交流。2012年11月4日评选出的黄陂新十景：天池映峰（木兰天池）、双凤呈祥（双凤亭）、唐韵神狮（僵狮子）、汉北霓虹（汉口北）、滠水凌波、龙腾长城（龙王尖石寨）、奥莱溢彩（武汉百联奥特莱斯广场）、云雾花海（云雾山）、府河春晓、湖畔揽胜（木兰湖）。黄陂新十景又凝聚着黄陂人民在创造物质文明和精神文明过程中传承下来的文化精髓，是一种不断演进、始终活着的文化形态，是一个以山水等物质世界为依托、以自然审美导向为基础创造出来的美的典范，是黄陂的“根”与“魂”。

清同治《黄陂县志》著录有黄陂十景：分别是鲁台望道，克寨屯军、武湖烟涨、滠水冬温、板桥仙迹、钓台夜月、西寺晓钟、木兰耸翠、甘露呈祥、铁锁龙潭。

黄陂人杰地灵，人文底蕴深厚，素有无陂不成镇之说。自北向南有“木兰耸翠”、“武湖烟涨”等十大历史人文景点传说，时间跨度从东汉至明朝，包括花木兰、二程、鲁班，尉迟恭、黄祖等在黄陂的传说，招徕得不少文人墨客纷至踏来，使得黄陂声名广为传颂，促进了黄陂的经济繁荣与文化交流。

王霁

尝谓山川险夷，实关一方气运。黄陂为湖广东维，控荆襄，连吴会，木兰拱秀，江汉来朝，而滠水经带包络，益增气概。是以淳和攸萃，双凤呈祥，两程夫子并出，足以显夫精华之瑞。而望鲁之台，冬温之水，神龙甘露之属，悉为清胜。即今科第，后先相望，士之生是时者，功业益远以大。

注：双凤：传说程颢、程颐之母曾梦双凤投怀而生二程兄弟。

嘉靖叁拾伍年，仲夏月谷旦赐进士出身、中宪大夫、四川保宁府知府、前户部陕西司郎中，邑人月川王霁书

夫黄陂之在春秋也为黄国，在魏晋为石阳。邑之以黄陂名也，自北齐始；邑之由黄郡改隶汉郡也，自雍正七年始。北连豫岭，南带荆江。溯贤哲所诞生，在童蒙咸诵花柳前川之句；缅巾帼有奇节，即妇女亦吟将军出塞之诗。至若武湖为黄祖肄武之区，冶城为孔仅大冶之地。

贤哲：程颢、程颐

突兀奇峰霄汉闲，相传千古木兰山。

翠流断避烟生石，绿染虬松云掩岚。

岭后一声清磐动，天边几点暮鸦还。

将军去后无消息，弱柳春来弄小蛮。

木兰耸翠：前川北60里的木兰山为荆楚名岳之一，不仅以木兰将军的家乡闻名于世，而且以自然景观和道教圣地吸引各地游人香客。被古人誉为“南瞻鄂渚通王气，北顾中原锁帝乡”之地，为“西陵最胜，盖三楚之极观”。汉代木兰山下有一千户长朱寿甫，膝下有一女名木兰，聪慧过人，不仅知书达礼，而且武艺超群，每日习文练武在山中，山山岭岭都留下了她的足迹，山上遍布她用过的竹箭，好一派“低眉菩萨红妆样，怒目金刚剑侠同”的巾帼英雄气概。当时，胡羌入侵，可汗点兵。木兰女扮男装，毅然代父从军。转战十二载，木兰凯歌还。这时，漫山遍野的竹箭，竟然变成了参天大树，郁郁葱葱，鲜花怒放，姹紫嫣红，好象在迎接木兰将军的胜利归来，又好象在欢庆木兰的丰功伟绩。绿的木兰树，红的木兰花，一经轻风摇动，顿时飞红摇翠，展现出一幅生动的“木兰耸翠”的绚丽图画。

孤亭突兀倚云岑，遥望尼山几万寻。

松露垂枝疑振玉，篁风送响讶声金。

芹波绿漾沂川色，杏坞红分阙里阴。

宁独两贤瞻望切，至今思慕在人心。

鲁台望道：鲁台山上有二程（程颢、程颐）筑台望鲁、缅怀孔圣的遗址，后人又建双凤亭于其上，是纪念二程的古迹。

宋仁宗时，有一河南人氏程遹，钦命其为黄陂县令，不幸积劳病故，朝廷“官赠开府仪同三司，吏部尚书，加赠司空”。他遗下一子名程珦，因年幼路遥，难返河南洛阳故里，故寄居黄陂程乡坊。圣上见他是忠良之后，遂命其为黄陂县尉。后娶妻侯氏，夜梦双凤投怀，于明道元年(1032年)生一子程颢，号明道。次年(1033年)又生一子程颐，号伊川。颢、颐聪颖，勤奋好学，读经论史，仰慕孔子，乃筑台山椒，遥望东鲁尼山，故山名“鲁台”，亦名“望鲁台”，又名“鲁台望道”

黄陂大桥东端，岿然一山，此即鲁台山。山有重点文物单位鲁台山古墓葬群。北宋中叶，程颢、程颐兄年曾在此筑一高台，名“望鲁台”，宋称“鲁台望道”，以遥望尼山，寄托仰止之情。

北宋期山上始建“清远亭”，南宋时为纪念二程改称“双凤亭”。亭侧有一聪明池，相传为二程研墨洗笔之处，池中有涵虚亭一座，系二程常来攻书之所。亭东里许，有一摇碧荡翠的“流矢湖”，因二程兄弟常在此习射而得名。明景泰年间(1450—1457)在鲁台山南麓建有“二程祠”，后相继改为“二程书院”、“望鲁书院”，与濂溪、南岳、岳麓、石鼓书院齐名。清代增建讲堂学舍，后改名为师范学堂和县模范高等小学堂。抗日战争时期被毁于日寇铁蹄之下。1962年政府拨专款维修，当代著名文豪郭沫若亲笔题写“双凤亭”金字匾额，斯亭即灿然生辉。本世纪初，政府拨款重建，古亭焕发青春光彩。登临峦巅，仰观亭翼若飞，古木参天；俯视，岸映西州城半出，虹栏吸波润青云；极目远眺，十里山光水色，尽收眼底。历代文人骚客登揽胜抒情，吟古咏物，留下了大量锦诗妙文。惜之文迹寥寥，书香气微微。

寒烟百尺古城西，神物何年借此栖。

夜月扬髯森似戟，春涛起蛰振如鼙。

冥飞铁柱空留锁，幻出琼泉渐作溪。

我欲乞灵消旱魃，豢龙今已属鲸鲵。

铁锁龙潭：位于今武汉市黄陂前川街道南潭路。在黄陂城内旧县署西百步外，有一潭，中有一墩，上立两根石柱，各高丈余，明成化年间被风吹折一根，所存一根不知仍在否。传说古萧寺有一条泥龙，阴雨天或潜或现，寺中僧伽非常害怕，恐其兴风作浪，便以锁系龙。一天晚上，风雨大作，泥龙腾空而去，后渔人在潭中捕鱼，网得长锁。萧寺不知何代所废，而潭则被称为铁锁龙潭。为黄陂十景之一。万历年间黄陂县令胡仲澜在潭上建文昌祠，久废。胡仲澜的《建文昌祠碑记》这样描述铁锁龙潭景色：“春则水满四泽，旋丘如璧，迤逦浮浮，游于太极；夏则柳暗莲香，鱼翻绿荷，淡云轻风，前川可续；秋则霜林瑟瑟，木叶虽脱，石柱嶙峋；冬则积雪平崖，层冰振玉，寒云不流，嗒焉空谷。雨则淡烟黯黯，电光的的，波影欲飞，神龙若寄；夜则月到潭心，钟声答响，幽澄入户，破除梦想。”胡仲澜的《建文昌祠碑记》，还把铁锁龙潭建文昌祠与神龙显灵、郑佶中举的传说连贯相融，并云“今城中有铁锁龙潭，故名迹，其地递传，而属之中宪，即以此地祠之”。中宪即郑佶。

郑佶者，何人也。据《湖北历史人物辞典》，郑佶，黄陂人，嘉靖二十九年进士，明代官员，历任丰城知县、商城知县、大理评事、云南知府等等。郑佶为官时，严嵩一意媚上，窃权罔利，专擅国政。朝臣侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。而郑佶不避权势，不循私情，刚直敢言。他升任大理评事时，值刑部给事中吴时来、主事董传策、刑部主事张翀因上书弹劾严嵩而被下死狱。狱中，严嵩指使锦衣卫对吴时来等三人严刑拷打，追问谁是主使，他们视死如归，守口如瓶，保护了曾经参与谋划弹劾严嵩的徐阶、张居正、海瑞等人。严嵩又派人命郑佶致死吴、董、张三人。郑佶认为杀大臣以取媚权贵，将贻笑后世，不从。郑佶出任云南知府时，因得罪黔国公沐朝弼而贬通州。当时通州乃倭寇经常侵犯之地，郑佶坚决抗倭，有俘获之功。

1871年（清同治十年）重建文昌宫，复修正殿一重，中祀历代帝君先贤。东侧有放生池，由放生公所管理。1909年（宣统元年）进步人土打破女禁，创办了黄陂第一所女子学校--木兰女校。当时封建传统观念毕竟根深蒂固，主事者虽冲破阻力，创办了女校，但却顾虑重重，仍把女子视为必加防范的洪水，把校址设在铁锁龙潭的中心处，原藏经阁的旧址上，而且四周筑起篱笆围墙，只开一门进出，几乎与世隔绝。

1916年冬至1917年春，时年17岁的瞿秋白在武汉生活、学习了4个半月时间。瞿秋白的二姑母瞿婕青住在武汉黄陂。在黄陂，瞿秋白与表兄周均量、堂妹瞿兰冰等一起读书、学习诗词，一起游木兰山、双凤亭、铁锁龙潭。秋白先生在《多余的话》里说：“我没离故乡之前，常州红梅阁的翠竹野花，环溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。母亲去世，一家星散，我只身由吴而鄂，由鄂而燕。黄陂铁锁龙潭的清波皓月，也曾使我低回留恋；以至于北京南湾子头的新柳，丝丝的纤影，几番几次拂拭我的悲怀诗思。我又何独对于这小院落中奄奄的秋花格外深情呢？”在最后的日子里，秋白先生作了《卜算子》一词，委婉地道出了自己的心声：“寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。”

平湖气霭郁层霄，七泽波分入海潮。

望里有天尘漠漠，云中看树景寥寥。

涛喧万马金戈震，垒卷三江玉帐遥。

赚得将军浑好武，千年鹦赋憾难消。

武湖又名黄汉湖，位于黄陂东南部，为东汉江夏太守黄祖练武习射之处，湖面因日照受热，水汽蒸腾，浓雾弥天，在黄昏或清晨形成烟雾溟蒙的景象，山林房屋，若隐若现，如天上的仙境；人流车马，隐现其间，如腾云驾雾。这就是“武湖烟涨”，为黄陂的奇景之一。民间传说也附会而生。汉时江夏太守黄祖，常到湖边操练水军，其坐骑寄放在辛店马场庙，浸湿的铠甲就晒在湖中的晒甲山上。因此，该湖成为演武湖，其名也由此而来。后来黄祖兵败，被孙权枭首示众。黄祖饮恨黄泉成为鬼雄，仍愤愤不平，在地府重征旧部，占据武湖。每日清晨与生前一样，操兵演武，只杀得“万戟凝霜”，“千舸冲浪”，水珠四溅，风沙弥漫，好似浓雾烟云般。传说归传说，但这烟雾确实给武湖披上一层神秘面纱，放舟湖中，飘飘然有羽化登仙之感。

北齐永元年间梁武帝萧衍扩充兵力时治兵器、修战具在黄陂所筑城池，常在武湖练兵。《梁书·武帝本纪》载：“吴子阳等进军武口，高祖乃命军主梁天惠、蔡道祐据渔湖城，唐修期、刘道曼屯白阳垒，夹两岸而待之。子阳又进据加湖，去郢三十里，傍山带水，筑垒栅以自固。……七月，高祖命王茂帅军主曹仲宗、康绚、武会超等潜师袭加湖，将逼子阳。水涸不通舰，其夜暴长，众军乘流齐进，鼓噪攻之，贼俄而大溃，子阳等窜走，众尽溺于江。王茂虏其余而旋。于是郢、鲁二城相视夺气。”郢城即今武昌，加湖位于今黄陂的西南隅，武口、渔湖城则为今黄陂南境长江沿岸武湖一带。《读史方舆纪要》在黄陂县的条目下对武口、渔湖城等地也有解释。《读史方舆纪要·湖广二》曰：“武城在县东南。亦谓之武口城。《水经注》：武水南至武城，入大江。吴旧屯所在，荆州界尽此。齐永元末，萧衍自襄阳攻郢城，东昏侯使吴子阳赴救，子阳自巴口进军武口。又梁湘东王绎发兵江陵，声言援台城，军于郢州之武城，淹留不进，即此。又有渔湖城，与武口相近，吴子阳军武口，萧衍命军主梁天惠等屯渔湖城，唐修期等屯白阳垒，夹岸待之，是也。”《读史方舆纪要·湖广二》还说：“又县东南十五里有冶城，相传梁武帝举兵东下，将攻郢城，修战守之具于此。”

石蹬千盘垒一邱，云根翻动滠源流。

烟笼碧岫疑春晓，月浸澄潭若素秋。

仙去遗踪空有篆，人来野鹿亦同游。

应怜昔日垂纶者，起位三分有二州。

钓台夜月：前川东北5里，有磐石临河，世传宋代隐士曾钓鱼于此。钓台其实有岩无台，在县北5里处的滠水西岸，临河突兀一块高达数丈的砂岩，半腰刻有“钓台夜月”四个篆字，显得古朴大方，幽静宜人。宋代有个隐士，自负清高，一心欲效东汉严子陵的隐居生涯，以此图谋虚名，所以爱在月明风清的良宵，选择在此高台垂钓。一天，一路人见了问道：“先生，你坐这么高怎么能看见浮子的动静？如此垂钓岂不笑话？”宋隐士听了不屑地一笑，孤傲地说：“哼哼，你知道什么？象我这样钓鱼的只有雅士严子陵知道。”路人呵呵笑道：“严子陵是弃官隐居，担心汉光武帝刘秀来找他出仕，才天天在高处钓鱼，实则是为了居高临下便于观察，以便朝廷来人时，随机做出应变之策。皇帝又没有派人来找你，象你这样钓鱼不是东施效颦吗？可笑，可笑！”宋隐士听了大为不悦，索性置之不理。不料瞥见河中月影，只见月影在水中闪动，也象在笑他。他恼羞成怒，捡起块石头向月影砸去，顿时水泛波纹，月成两片。从此，在钓鱼台上观看河中的月影就成两半了，“钓台夜月”由此而得名，宋隐士则被贻笑后世了。

何时垂得山头露，今日犹传露未皠。

嶂雾晓滋春烂漫，岩花晴绕寺芳菲。

鲁台色借标丹凤，楚泽烟深上翠微。

闻说有龙祥瑞世，白麟赤雁与同归。

甘露呈祥：前川东10里的甘露山，因世传陈武帝时曾降甘露面得名。山下有甘露寺，1567年（明隆庆元年）重建，内祀二程及诸学者。

相传南朝陈武帝时，县东10里处有一翠岭，岭上住着一对夫妻，男耕女织，恩爱和睦。后来他的妻子身怀六甲，临盆产下一条小龙。丈夫将这个出生物当成怪物，操起一把铁锹向小龙砸去，只听见一声惨叫，竟斩断了小龙的尾巴。小龙就地一滚，而后腾空飞向云端，恋恋不舍地探出头来向母亲哭诉道：“母亲不必难过，你老只要唤儿几声，儿会回来探望双亲的。”母亲听后害怕其父生气，忍痛嘱咐他“莫回”，而小龙却听成了“恶回”。因此，只要听见母亲的呼唤，小龙回来时就雷电大作，雷雨交加。有一年，久旱无雨，禾苗枯黄，人畜染疫，百姓遭殃。小龙的母亲眼见满眼饿殍，生灵涂炭，心中万分难过。她眼含热泪，仰望长空，引颈高呼：“龙儿！”顷刻之间，风起云涌，雷鸣电闪，只见一条秃尾巴小龙，身背南海观音而来。观音大士将手中的紫金瓶朝下一倒，于是紫金瓶中滴下几点甘露，顿时大雨倾盆，禾苗复苏，瘟疫消除，人畜两旺。于是翠岭被人命名为“甘露山”，又称“甘露呈祥”。山下有甘露寺，1567年（明隆庆元年）重建，内祀二程及诸学者。

木兰山麓浚源深，流向东城汇一津。

夜渡呼船常带月，秋波洗练净无尘。

群鸥出没寒犹在，积雪消融腊似春。

滠水冬温：滠水自北向南，纵贯黄陂全境，至五通口与谌家矶之间注人长江。此河水据说冬暖夏凉，甚是奇异。滠水源头有一座“温泉殿”，温水奔涌，“溯雪常消青草洲”。传说上八仙闹海被下八仙斗败，受到了惩罚。这时，江海黄龙前来说情，并亲自送他们回府。谁知上八仙恩将仇报，反将黄龙扣押在洞府。何仙姑闻讯愤愤不平，救出黄龙逃到人间做了夫妻。黄龙取名齐天龙，何仙姑取名荷花。

夫妻二人相亲相爱，驾舟打鱼为生，也常摆渡助人。一年，大雨滂沱，山洪爆发，良田淹没，生灵惨遭涂炭。齐天龙夫妇痛彻心脾，驾舟抢险，奋勇救人，使许多乡亲死里逃生。可他们夫妇二人却因劳累过度，不幸被洪水卷走。乡亲们四处呼号，八方寻找，后在县北不远找到了他们的尸体，人们便将他们夫妇合葬在滠水边。为了纪念这对舍己救人的夫妇，人们还在他们夫妇的墓前修建了仙侣台和仙侣洞，常年供奉。这件事情感动了上八仙和下八仙，以后每逢冬至忌日，群仙齐集于此，纷纷向河中洒酒祭祀，于是滠水就有了“冬温”之说。

黄尘四塞盗纵横，驰逐何人仗义名。

左泽列栅团练密，依山树帜指挥明。

不妨妇织还供饷，未辍男耕亦典兵。

封豕长蛇芟剃尽，至今原野寂无燐。

克寨屯军：克敌军寨在前川城北5里处，相传前代筑以御寇。相传宋朝末年，县北一带盗匪如毛，经常出没于乡里打家劫舍，殃及百姓。由于官兵疲于与义军作战，无法顾及地方匪祸。乡民只好自己组织团练，傍水打桩编织木栅，依山立竿悬挂旌旗。男练刀枪不误农作，女练纺织筹办粮饷，人人齐心，户户协力，同仇敌忾，除暴安良。黄州知府为了表彰百姓惩恶扬善的斗争精神，特将“克寨屯军”列为十景之一。

巨人何日学凌波，可有芒鞋踏破麽。

曾记踞桥黄石坐，难凭喷水白驴过。

步虚声逐人无影，脚赤泥穿石不磨。

讶怪仙踪徒一到，不曾略睡祗留蓑。

板桥仙迹：在黄陂前川西郊外有石板桥一座，1223年（南宋嘉定十六年）建，明永乐间重修。相传仙人曾经此桥，石上留有仙人足迹。城西护城河洪水滔滔，百姓进出县城，车马受阻，过往极为不方便。黎民百姓急切地盼望能够架一座石桥。有一年终于开工建桥了，谁知道下石打基时，石料常被河水冲走。正在众水工一筹莫展、望水兴叹之际，一朵祥云飘然降落，一位鹤发童颜的老者出现大家的面前，他望着河水淡淡一笑。泥木祖师鲁班随手捏一泥齿丢入河中，霎时白光一闪，血水翻涌，巨浪滔滔。鲁班趁机投石镇水，差人架桥。顷刻之间桥就架好了，但是水中余波未平，板桥也随之颤动不已。鲁班知道是妖孽在作怪，便走上桥去猛顿一脚，踩出了一道一尺多长的足迹，不仅镇住了妖孽，而且平息了水患。护城河变成了通途，黎民欢呼雀跃。今黄陂区前川城区有板桥大道纪念鲁班大师。

浮生底事水云程，客夜无眠分外清。

大抵钟声俱百八，西陵西寺倍关情。

竹阁春深梦未醒，木兰钟声动晨听。

数声清越传空际，敲落银河万点星。

西寺晓钟：木兰寺又名西寺，唐贞观年间建，明洪武年间重修，为从前朝贺习仪之所，其晓钟清脆，回荡晨空，山村田野，一片静谧景象。今黄陂区前川城区西寺大道为纪念尉迟恭将军在黄陂功绩。西寺系唐贞观年间襄州都督尉迟恭所修，明洪武年间重修，为从前朝贺习仪之所，寺中的大钟系明朝万历年间邑人郑光禄监铸，重5048斤。县志有诗这样描述：竹阁春深梦未醒，木兰钟声动神听。数声清越传空际，敲落银河万点星。其晓钟清脆，回荡晨空，山村田野，一片静谧景象。始铸西寺大钟屡屡失败，县太爷坐卧不安，经过多方打听，才知道武湖有一对渔民夫妇是铸造大钟的能手，丈夫叫铁汉子，妻子叫银姑娘。县太爷闻讯大喜，于是马上命令他们百日之内将钟铸造完成，否则问他们的杀头之罪。夫妻二人也不敢怠慢，随即燃炉炼铁，九十九次的浇铸，终因无人祭炉而未能铸造成功。眼看百日期限已经到了，铁汉子深感无望，便与银姑娘相拥而哭。为了救丈夫，银姑娘深情地望了丈夫一眼，毅然纵身跳入炉内。铁汉子想上前阻拦，但是已经来不及了，只扯下了半幅白裙。爱妻丧生，大钟铸造成功，县太爷感叹之余，决定亲自试敲。铁汉子言道，此钟不仅声音悦耳，而且他走多远钟声也会传递多远。县太爷不信，赐他快马一匹，约定半夜子时起程，次日辰时试钟。铁汉子依约催马赶到武湖，黎明弃马乘舟。刚好时辰已经到了，耳边传来了悠扬的钟声。铁汉子触景生情，思念爱妻，痛哭着将白裙撕碎，当作纸钱抛入湖中祭奠。一会儿，碎裙变成了群群小鱼在水中腾跃。于是“西寺晓钟敲，武湖银鱼跳”的传说便流传开来。

碧色双峰拥古峰，宛如玛瑙饰奇葩。

临轩听雨数滴翠，登阁望晴歌缀嘉。

该景位于黄陂区木兰天池境内大天池与小天池交汇处。木兰天池风景区位于黄陂区北部长轩岭街道，距武汉天河机场45公里。整个景区占地面积9000亩，森林覆盖率达98%。木兰天池是木兰的外婆家、木兰成长地，再现了木兰童年生活的快乐时光。木兰天池是AAAAA景区，面积13平方公里，主要由“浪漫山水”、“高峡人家”和“森林公园”三大主题景园链接成一个南北走向，长达十余公里的森林山水大峡谷，是国家森林公园。十里野杏花、野菊花、油茶花，分布在峡谷、大小天池的两岸。

望溪流域群山环抱，林木葱郁，汇入天池有水心，主峰屹立天池中，将高峰一劈为二，溪水自两侧环绕注入。此处巍巍青山，倒映天池中，山水相映，赛似漓江。

满亭春色百花开，临水登高敞醉怀。

尚忆双凤惊梦起，尤闻先贤望鲁台。

该景位于黄陂区前川街道双凤亭，与二程书院、程乡坊同为纪念二程所建，始建于北宋。程颢、程颐兄弟人称两程夫子。其祖父任黄陂县令，二程就是在其父任黄陂县尉时所生，黄陂城西偏有草庙巷（今前川街道文教巷），是二程故居所在地。

南宋时改称双凤亭，取侯太夫人梦双凤生二程之意。现存建筑即为当时所置。亭中有石砌方形碑，碑额上刻有双凤朝阳图等。“双凤亭”金字匾额，为1962年重修时郭沫若所题。

东风夜放花千簌，吹落星雨香满路。

金镀眼睛铜贴齿，奋疾狂狮摆双耳。

该景“僵狮子”是一种流行于湖北的黄陂和孝感两地一带元宵节的汉族民俗文化活动，是一种舞狮的游狮活动，尤其以武汉黄陂的“将军狮子”最为有名。起源于唐朝玄武门事变之后，有驱邪祈福之意。

时间：每年农历正与十三、十四、十五、十六四天。主要位于黄陂区王家河街道、罗汉寺街道，祁家湾街道、蔡家榨街道、六指街道等地。

舞狮在汉族民间一直有祛病、消灾，祈求平安、祥瑞的讲究。每年的正月十三，黄陂区一带的农村就开始“启灯”，于是“将狮子”就活跃起来，黄陂人讲究“年小月半大”、“月半大似年”，可以不回家过年，但必须回家过节，过节就是为了看灯。于是生活在全世界各地的黄陂人在元宵节这几天都会纷纷赶回来，街上往往都是堵得水泄不通。元宵节玩龙灯舞狮子是黄陂一大民俗。全区270个行政村976个自然湾，共有龙灯525条、狮子970个、彩船45只。

春风十里汉北路，卷上珠帘总不如。

暖风熏得游人醉，直把黄陂作皇城。

该景为于汉口北地区，汉口北国际商品交易中心即“批发第一城”，被称为“新汉正街”。作为武汉市黄陂区汉口北专业市场群首个启动建设的核心示范工程，汉口北国际商品交易中心是国内首屈一指的第四代新型批发市场，是国家财政部、商务部重点支持项目，市场建设连续3年被写入湖北省、武汉市政府工作报告，是国家AAA级旅游购物景区。市场总规划面积达800万平方米，设有服装城等十大专业批发市场，集购物、旅游、娱乐、餐饮、住宿、电子商务等于一身。

一挽长河气不收，鲁台双凤扼江汉。

波惊碧落风云急，雾笼黛横山水幽。

该景位于黄陂区前川街道滠水公园。黄陂区在滠水公园公园内基本建成爱国主义综合主题公园，突出核心价值观、武汉精神和黄陂历史文化。南起橡胶坝、北至滠水二桥，全长3.05公里的滠水河西岸作为滠水河前川段一期景观改造工程。建设内容包括道路硬化、广场铺装、园林绿化、驳岸改造、配套服务设施及市政设施建设等，历时半年建成，免费供市民休闲、游玩和纳凉。

滠水边上桃花庙位于武汉市黄陂区前川街道桃花村，村以庙为名。桃花庙，即息夫人庙，今武汉市黄陂区名胜之一。《大清一统志·汉阳府》：“桃花夫人庙，在黄陂县东三十里。春秋时期，楚取息后，息夫人被掳入楚宫，息侯被楚文王迁于汝水之滨守护宗庙。后来，息夫人与息侯破镜重圆。楚人追来，无奈，息夫人与息侯携手投入了桃花涧。楚成王听说母后的死讯，来到黄陂桃花涧并兴建庙宇，四时奉祀桃花涧。桃花庙附近的雷段村有金果园。

道树和景观树绿化力度，做到四季有花、有绿可看，不负花柳前川的美誉；要打造好河滩湿地，在形成景观的同时，加强生态保护；要进一步完善公园内设施，更加人性化设计，让市民在休闲中舒适的享受外滩美景。滠水是长江支流，全长142.14公里，流域面积2312平方公里，黄陂区马寨城遗址、城门潭遗址、三姑井三大古城遗址就在滠水河畔。

秋风习习树木稀，草甸纵行穿沟壑。

倚山踞岭古寨坚，犹忆当年箭矢飞。

该景是龙王尖石寨，又名永安寨或永安寨城堡，位于湖北省武汉市黄陂区李集街道东北和长轩岭街道西的交界处。北枕旷山，南瞻武汉，东眺木兰山、木兰湖。主峰龙王尖海拔385.6米，为大别山余脉。龙王尖石寨，始建于景泰七年（1456年）。石寨的围城周长12.5千米，圈地1.5余平方公里。

千年古韵翻新韵，万里歌潮涨浪潮。

绝似铜锣仙圣境，流连忘返任逍遥。

该景位于盘龙城的武汉百联奥特莱斯广场。是上海百联集团打造，占地面积约13.6万平方米，营业面积9万余平方米，广场内商铺300余家，拥有停车位1200个。是一座国际化、现代化、时尚化的生态综合购物广场，形成了以销售国内、外著名品牌折扣服饰为主，集休闲、餐饮、娱乐、旅游于一体的商业业态。

妙石夹间花艳丽，甘泉流处竹幽篁。

清明山水清明世，杜鹃国色比苏杭。

该景是享有“西陵胜地、楚北名区、陂西陲障、汉地祖山”美誉的木兰云雾山，为5A级景区，地处武汉市黄陂区西北李家集街道内，距武汉市中心65公里，距黄陂城区29公里。木兰云雾山是木兰将军归隐之地，草庐明志，花海知心，拥有花语山（杜鹃花华中一绝），仙人洞。每年元宵灯会，木兰云雾山僵狮子盛行。这里有“十里花山，八里柳溪，一山两教，四季香火”。还有非遗黄陂泥塑、白鹭林。云雾山蕴藏着千万株形态各异的万亩杜鹃花海似绮丽的彩带飘动在青山幽谷之中。

深水浅溪腾瑞气，繁花秀木吐丹霞。

泠然钟鼓声声远，归又魂牵小武陵。

该景位于武汉府河湿地。湿地公园总面积5156公倾，地处府河及周边流域，水资源丰富，生态良好，生物多样性丰富，对湿地生态修复和湿地功能效益发挥具有重要作用。长江中下游的两湖平原地区，自古素有“鱼米之乡”之称。在这片广袤平原的诸多河流中，府河就是其中一条，它发自湖北大洪山麓，经孝感穿武汉市黄陂区，最后至武汉汉口注入长江。

武汉府河湿地陆陆续续“接待”了2万多只南徙候鸟，成为武汉一道独特的景观。驻足东西湖府河大堤上，远望众鸟齐飞、水天一色，耳闻欢快的嘎嘎吱吱声，看来鸟儿们对武汉充满了热爱。府河过冬候鸟逐年增加。来了就是客，热情的武汉人为它们备足了美味大餐，每周投放的玉米、小麦等谷物多达千斤。同时为保护鸟类生命安全，野保人员24小时值守。无数次，坐车从府河大桥上经过，眼前一望无际的绿，青的水，碧的草，堤岸边成排挺拔的白杨，垂下千万嫩绿的翠柳，无不令人心醉。

木兰素以水乡誉，更兼江汉水韵殊。

两岸古迹争斗艳，湖畔渔歌竞相娱。

该景是木兰湖的木兰墓和湖北明清古民居建筑博物馆。木兰湖位于武汉市黄陂区木兰乡，国家AAA级景区，湖面17平方公里，108个大小湖汊组成57公里的环湖公路蜿蜒曲折，32个大小岛屿星罗棋布。木兰将军自幼操戈习武在此而得名。木兰湖西岸三千米为木兰庙，庙前有千年银杏，庙后为木兰墓，始建于唐，明清多修缮。木兰湖鸟岛长年栖息着各种鸟类10余万只，其中30%为国家二级保护动物。与台湾南投县日月潭结成了“姊妹湖”。湖北明清古民居建筑博物馆和明代藩王博物馆，位于武汉市黄陂区木兰湖边。已搬迁湖北各地名人故宅、富商豪宅、百姓民居、宗祠戏搂等30栋古民居建筑至武汉市黄陂区木兰湖复建。成为湖北古民居最密集之地。雨霖古建筑群为湖北省重点文物单位。

三台：

鲁台：黄陂出二程（程颢、程颐），年少时筑台望鲁、缅怀孔圣的遗址，后人又建双凤亭于其上，是纪念二程的古迹。此一台与黄陂古十景中的“鲁台望道”相呼应。

钓台：即为黄陂现今的新车站附近，传古黄陂时，此处磐石临河，宋代隐士曾钓鱼于此。此一台也与黄陂古十景中的“钓台夜月”相呼应。

瑶台：前川街道有个瑶台村。瑶台是汉族神话传说中神仙所居之地。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：'白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。'天子答之曰：'予归东土，和治诸夏。”

四码头：

大西门码头：位于城关下段，原大兴闸处，是载客、蔬菜、猪、鱼、禽蛋码头，为航划船停泊点，每年涨水季节，航划往返黄陂、汉口之间，码头随着水涨落坡岸形成。

小南门码头：位于小南门河边，是竹、木、百货码头，为信货船停泊点，陈顺和竹木行即设在小南门城边。

和义祥杂货店设在小南门城内，码头因陋就简，靠坡卸载。

大南门码头：位于大南门河边，是粮食行主要码头，为粮食售货邦停泊点，陶裕顺粮食行即设在大南门城外，清末民初，大悟县河口镇运来稻谷、米、麦均在大南门出售，天门皂市、应城运进黄豆、豆饼，在大南门起坡转陆运。码头依自然坡岸形成。

水东门码头：位于城东（现黄陂大桥一桥老桥处），是煤炭、柴火、煤油、杂件码头，为散邦船停泊点，山河邦柴火船多停泊此码头销售。