王诵（980年—1009年），字孝伸，高丽王朝第七任君主（997年—1009年在位）。他是高丽景宗王伷之子，母亲是献哀王后（千秋太后）皇甫氏。

王诵生于太平兴国五年庚辰（980年）五月二十日，他是高丽景宗王伷的独子，母亲是献哀王后皇甫氏，同时也是他的堂姑母。王诵的祖父、祖母、外祖父和嫡外祖母都是高丽太祖王建的子女。

王诵刚满周岁，他的父亲景宗就病重了，临终前传位给开宁君王治，是为高丽成宗，也就是王诵的堂叔兼舅舅。王诵在宫中长大，由于成宗没有子嗣，于是在黄州、洞州（均在今朝鲜黄海北道）一带豪族势力的推动下，成宗于淳化元年（990年）十二月将自己即位前的封号“开宁君”授予王诵，作为自己的接班人。

统和十五年（997年）十月十六日，成宗病重，传位于王诵，并在同日薨逝。不久后王诵获契丹册封为高丽国王。

王诵继位时已经十八岁，但却由其母皇甫氏摄政，因为皇甫氏住在千秋殿，所以被称为“千秋太后”。王诵本人沉湎美酒，嗜好打猎，虽有大臣进谏，但不听从。同时宠溺庾行简、刘忠正，与他们“有龙阳之宠（指同性恋关系）”。当时的高丽社会颇不稳定，曾在统和二十年（1002年）发生过大量高丽民众不堪苛政、外逃日本的风波。

千秋太后守寡以后不甘寂寞，早已出轨，包养了自家亲戚金致阳。他们的私通为成宗所发觉，金致阳被杖配远地，等到王诵即位后，金致阳又被召还，授其閤门通事舍人，凭借千秋太后的宠爱，没过几年就超迁至右仆射兼三司事，权倾朝野。更要命的是，统和二十一年（1003年），金致阳还和千秋太后生了一个儿子。王诵由于近亲结婚和性取向等原因，膝下没有一儿半女，所以他们企图让这个私生子来继承王位。当时宗室凋零殆尽，只有王诵的表弟大良院君王询最有资格继承王位，于是千秋太后与金致阳又逼迫王询出家为僧，并时常欲置其于死地。王诵虽然看不惯金致阳的胡作非为，但又投鼠忌器，害怕伤害母亲的心，因而对此无可奈何。

统和二十七年（1009年）正月十六日，正值高丽王室传统的燃灯会，王诵在详政殿观灯，大府油库突然失火，延烧到太后所居的千秋殿。王诵看到殿宇府库的灰烬，竟然悲叹成疾，干脆戒严宫中，不再上朝听政，在长春、乾化殿设救命道场。宰臣多次请求入宫问疾，都被王诵拒绝。

过了一段时间后，王诵在他的寝殿秘密召见中枢院副使蔡忠顺，屏退左右，对他说：“寡人的病有所好转，听说外面有觊觎王位的人，爱卿知道吗？”蔡忠顺说：“臣也想打听，但没有实据。”王诵从枕头边拿出一封上书给蔡忠顺看，是他的男宠刘忠正所上，原来金致阳要收买刘忠正协助篡位，被刘忠正拒绝，并密奏王诵。随后王诵又拿出一封上书，这是已在神穴寺出家为僧的大良院君王询所上的，内容是报告金致阳一党毒杀他未遂的事情，请求王诵救他。蔡忠顺看完了这两封上书后说：“事情已经很危急了，要趁早解决啊！”王诵说：“朕病得很重了，随时都可能死去，太祖的子孙中只剩下大良院君了，爱卿和崔沆向来怀有忠义之心，要尽心匡扶，不要让社稷落入异姓手中。”蔡忠顺出宫后将此事说给中枢院使崔沆，刘忠正又让监察御史高英起向崔沆、蔡忠顺再次传达了迎立王询的旨意。王诵在与蔡忠顺、崔沆等商量后决定派宣徽判官皇甫俞义带兵前去杨州三角山神穴寺（今韩国首尔津宽寺）迎王询入宫，准备将王位禅让给他。王诵命令蔡忠顺起草给王询的书信，并亲自磨墨，蔡忠顺说：“请让臣自己磨墨，不要劳烦圣体。”王诵说：“心里很着急，不觉得劳烦。”书信内容是：“自古国家大事预有定分，则人心乃定。今予寝疾，奸邪窥觎，以寡人曾不虑此，素无定分，众心摇动故尔。卿太祖嫡孙，宜速上道，寡人未至大期，面嘱宗社，殁无遗恨。若有余龄，使处东宫，以定群心。”王诵看了后还不满意，让蔡忠顺添加“道路险阻，恐奸人潜伏，变起不虞，可戒慎而来”的语句。金致阳虽然获知自己阴谋败露、王诵计划立王询继嗣，但却没有更多行动。

就在派人迎立王询的同时，王诵还外放金致阳的同党李周祯为西北面都巡检副使，并命西北面都巡检使康兆入卫。康兆接旨后南下行至洞州龙泉驿（今朝鲜黄海北道瑞兴郡西南），这时内史主书魏从正、安北都护掌书记崔昌来面见康兆，哄骗他说这是千秋太后与金致阳矫旨让他入卫来褫夺他的兵权，建议他返回驻防地造反。康兆信以为真，并误认为王诵已死，金致阳一手遮天，便撤回驻防地。千秋太后听说王诵要召康兆入卫后，派内臣把守从西北入京的孔道岊岭（慈悲岭）。康兆的父亲担心千秋太后对康兆不利，就写了告知王诵已死和要求他起兵入京靖难的信并放在竹杖中，派奴才带着竹杖化装成妙香山的僧侣，给康兆火速送去密信。康兆看了密信后印证了自己认为王诵已死的判断，便与西北面都巡检副使李铉云率5000兵马入京靖难。行至平州（今朝鲜黄海北道平山郡）时才知道王诵原来还活着，他一不做二不休，决定在铲除千秋太后和金致阳的同时把王诵也废掉。由于康兆不知道王诵已经派人去接王询，因此他也派分司监察御史金应仁带兵去神穴寺迎王询继位。

统和二十七年（1009年）二月二日，康兆即将入京，向王诵上了一道威胁性的奏文，指责王诵宠信庾行简等人，赏罚不明，酿成祸乱，请求他出居龙兴归法寺，王诵答复：“已知所奏。”这一天，王诵所派的皇甫俞义和康兆所派的金应仁同时抵达神穴寺，接走了王询。二月三日清晨，李铉云率兵入宫呼噪，王诵大惊，被迫交出了男宠庾行简，而后康兆亲自带兵逼宫，王诵知道大势已去，与千秋太后仰天大哭，率领宫女宦官及蔡忠顺、刘忠正等移居法王寺。同日王询入宫并继位，康兆处死了金致阳及其与千秋太后的私生子，同时杀了庾行简等七人，将金致阳同党和千秋太后亲属30多人流放海岛，并废王诵为“让国公”，派閤门通事舍人傅岩等看守王诵。王诵派崔沆请求康兆送马以便离京，康兆自己送了一匹马，又从别人家拿了一匹马，千秋太后和王诵母子便骑马出宣仁门到归法寺，前往忠州（王诵之妻宣正王后的母家所在地）。

王诵在送走崔沆时，对他说：“不久前府库火灾，突然发生事变，都是因为我失德，我没有什么好怨恨的，只求终老乡间，爱卿就这么去奏明新君，并好好辅佐。”一路上王诵对千秋太后精心服侍。然而康兆仍要斩草除根，便派遣尚药直长金光甫追到积城县（今韩国京畿道坡州市积城面）给王诵送去毒药，王诵拒绝服用，金光甫对随从中禁安霸等人说：“康公说了，如果不能进毒，就让中禁军士杀了废王，报告说是自杀的，不然的话，我和你们都得被灭族！”于是在这天夜里，安霸等人杀死了王诵，先用门扇临时做成棺材，把王诵遗体安置在他所居馆中，一个月后在积城县南火葬。康兆对外宣称王诵是自刎的，给他上庙号愍宗，谥号宣灵，陵号恭陵。由于王诵是经过契丹册封的君主，所以他的被废引发了第二次高丽契丹战争，康兆死于战争中，战后显宗王询改王诵庙号为穆宗，谥号宣让，陵号义陵，并移葬开京城东，后经累朝加谥，定为“孝思威惠克英定恭宣让大王”。

王诵即位后，便改西京为镐京。镐京是古时宗周的称呼，表明了对平壤地位的尊崇，同时由于该地是千秋太后母家黄州皇甫氏的势力范围，所以也被认为是巩固太后权力的表现。王诵在统和二十二年（1004年）十一月、统和二十五年（1007年）十月和统和二十六年（1008年）十月巡幸镐京，并在那里进行斋祭。

统和二十二年（1004年）三月，王诵下令改定科举法。高丽的科举制度还比较粗放，过程旷日持久，春天考试，秋冬才放榜，这次改革提高了效率，使其更加精细化，规定三月开场锁闱，贴礼经十条，第二天考诗、赋，第三天考时务策，到第十天公布进士及第的名单。明经业及杂业在上年十一月考试，与进士同日放榜。王诵统治时期科举考试涌现出的最有名的人物就是被誉为“海东孔子”的名相崔冲。

王诵统治时期还对地方官制进行了改革，在统和二十三年（1005年）改为十二节度、四都护和东、西北界的防御镇使及县令、镇将等，将观察使、都团练使、团练使和刺史通通革除。

王诵的父亲景宗王伷开始推行田柴科制，但只是草创。王诵即位后便下令“改定田柴科”，巩固了高丽作为中央集权制国家的经济基础。

统和二十年（1002年）七月，王诵采纳侍中韩彦恭的建议，停止了成宗末年在全国范围内推行铁钱的货币政策，下令除了茶店、酒店、食味店继续用钱以外，其余交易“任用土宜”。这显示了在经济方面高丽中央向地方势力的妥协。

王诵统治时期标榜对儒学的尊崇，在统和二十一年（1003年）正月下教书，宣称他“欲广真儒之道，以崇往圣之猷”，但苦于人才稀少，所以命令三京十道的官吏鼓励教育，并将勤奋学习的人申报朝廷，有才能的人荐举做官。

统和二十年（1002年）五月，王诵下令建六卫军营，备置职员将帅，并蠲免其军士的杂役，完善了高丽的中央军。

王诵统治时期还在北部边境继续修建城堡，以防备契丹、女真。统和十八年（1000年）设德州，统和十九年（1001年）筑平虏镇，统和二十一年（1003年）在德州、嘉州、威化、光化地方建筑城堡，统和二十四年（1006年）在登州、龟州、龙兴镇筑城，统和二十六年（1008年）在通州筑城。

第一次高丽契丹战争后，高丽称臣于契丹，王诵在位时对契丹谨守事大之礼，两国关系因此较为平稳。王诵刚继位，就派王同颖去契丹报丧，契丹圣宗耶律隆绪遣使吊祭成宗王治，并册封王诵为高丽国王。统和十七年（999年）十月，契丹加封王诵为尚书令，统和二十五年（1007年）二月又授以“守义保邦推诚奉圣功臣、开府仪同三司、守尚书令兼政事令、上柱国”的称号及食邑七千户、食实封七百户。王诵还向契丹进贡高丽地理图，又遣使祝贺澶渊之盟告成。

在称臣契丹的同时，王诵暗中联络北宋，在继位后就试图派兵校徐远出使宋朝，但没有成行。同时吏部侍郎赵之遴（传说为宋太祖赵匡胤之孙赵惟固）派牙将朱仁绍到宋朝，获得宋真宗赵恒的召见，“自陈国人思慕皇化、为契丹羁制之状”，宋真宗便让朱仁绍带去给王诵的密诏。统和二十一年（1003年），王诵又派户部侍郎李宣古出使宋朝，请求宋朝驻军高丽以牵制契丹，宋只答诏，但不出兵。统和二十六年（1008年），又有高丽出使宋朝的记录。他在位时还起用了来自宋朝的“投化人”周伫。

（上表资料来源）

王诵惨遭废黜与杀害的起点源自统和二十七年（1009年）正月十六日的那场大火，一般认为这是急于拥立自己与千秋太后私生子的金致阳所放的火，同时他收买王诵的男宠刘忠正里应外合，却因刘忠正上书告变而阴谋破产，王诵听说金致阳的阴谋后一面与蔡忠顺、崔沆、皇甫俞义等大臣定策立王询，一面召康兆入卫，但康兆也是野心家，加上曾误会王诵已死，所以在诛杀金致阳的同时废黜了王诵。

但也有很多韩国学者认为这场政变的主谋不是金致阳，而是推戴显宗（王询）的势力如崔沆、蔡忠顺等大臣预谋并主导的政变，他们为了防止高丽王位落入异姓手中，先发制人，怂恿康兆入京除掉金致阳，废黜王诵，拥立王询。这也能解释为什么康兆派去接王询的金应仁和王诵派去的皇甫俞义同时到达神穴寺，因为他们早已背着王诵达成了默契。后来这些大臣便篡改历史，把王诵被废的责任都推卸到金致阳和康兆身上，但事实上这些大臣自己要负最大责任。

王诵与一个相貌俊丽的贵族子弟庾行简有同性恋关系，他封庾行简为閤门舍人，宣旨时都会问庾行简后才下达，庾行简恃宠而骄，对百官颐指气使，近侍甚至就把他视为国王。另有一个渤海人刘忠正也甚得王诵宠爱，被任命为知银台事左司郎中，两人出入的排场可以与国王媲美。后来庾行简在康兆政变中被王诵交出并遭处决，刘忠正下落不明。

王诵本有画像流传，到朝鲜王朝时期仍然存世，藏于开城广明寺。朝鲜王朝文人俞好仁等访古于开城，曾在广明寺目睹此画像，他记载王诵画像“轩冕采绋，盖帝王仪也，岁久漫漶，绡丝应手飘裂”，并赋诗三首咏叹道：“仙桃龙孙俨冠冕，绣斧黼坐春风面。画图省识猗嗟昌，何物千秋独圣善。”“当年未托官家事，西北万里长蛇至。都中老稚向君泣，匹马仓黄归法寺。”“终凭义旗拿奸凶，英魂地下为鬼雄。人间今古已陈迹，积城斜日愁濛濛。”可惜画像今已亡佚。