钟年，男，汉族，1961年出生于湖北省武汉市，1983年毕业于
北京大学心理学系，随即任职于中南民族学院民族研究所。1991年9月调至
湖北大学中国思想文化史研究所，1995年底破格晋升为教授。2001年11月调至武汉大学人文学院。曾任中南民族学院民族研究所民族学研究室主任、湖北大学中国思想文化史研究所所长、武汉大学心理学系主任。现为
武汉大学现代心理学研究中心主任、武汉大学哲学学院心理学系教授。
清华大学心理学系兼职教授、复旦大学心理学研究中心兼职教授、北京大学人类学与民俗研究中心特约研究员，中国人民解放军通讯指挥学院兼职教授，“心理学与中国发展论坛”发起人，曾被武汉大学学生评为“最受喜爱的十佳优秀教师”，并兼任中国社会心理学会文化心理学专业委员会（筹）主任、中国社会心理学会理事、中国心理学会人格心理学专业委员会委员、中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员、中国社会心理学会传播心理学专业委员会委员、中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国民族社会学会理事、湖北省社会心理学会副会长、武汉市地方志编纂委员会委员、《民俗研究》杂志编委等职。
人物经历
1991年9月调至
湖北大学中国思想文化史研究所，1995年底破格晋升为教授。2001年11月调至武汉大学，现为武汉大学现代心理学研究中心主任，
武汉大学哲学学院心理学系教授、系主任，湖北省跨世纪学术骨干，并兼任
中国社会心理学会理事、
中国心理学会人格心理学专业委员会委员、中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员、中国社会心理学会传播心理学专业委员会委员、中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国民族社会学会理事、
湖北省社会心理学会副会长、湖北省心理学会常务理事、湖北省民俗学会理事、武汉市地方志编纂委员会委员、《民俗研究》杂志编委及北京大学人类学与民俗研究中心特约研究员。
自工作以来，主要从事心理学、社会学、人类学、文化学、民俗学等领域的研究，曾多次赴广西、湖北、湖南等地的汉族、瑶族、苗族、土家族地区开展田野调查，有关研究成果曾获国家民委、湖北省等处的优秀科研奖励。
2024年6月，参加全球心理健康学术会议。
科研项目
2 、
荆楚文化遗产与先进文化建设（湖北省
哲学社会科学研究 “ 十五 ” 规划基金项目）
3 、英雄祖先与民族历史（台湾蒋基会，子项目主持）
出版图书
著作要目
曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《
心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《
世界宗教研究》、《
自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《
大众心理学》、《
武汉大学学报》、《
华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《
社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（台湾）、《历史月刊》（台湾）、《中国文化月刊》（台湾）、《孔孟月刊》（台湾）、《国文天地》（台湾）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》（World Journal）等报刊转载。
一、 独著
1．1999，《文化之道——人类学启示录》，
湖北人民出版社，1999年2月。
2．1999，《中国人的传统角色》，
湖北教育出版社，1999年8月。
二、 合著
1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，1997年1月。
三、 主编
1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），
武汉大学出版社，1999年8月。
四、 参编
1．1988，《社会学词典》，
山东人民出版社，1988年6月。
2．1991，《人类学词典》，
上海辞书出版社，1991年5月。
五、 学术性文章
1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．
2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．
3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《民族研究》1985．5．
4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《
广西民族研究》1985．1．
5．1986，论少数民族文化中的竞赛，《中南民族学院学报》1986．4．
6．1986，我国民族学如何为现实服务，《民族学与现代化》1986．4．
7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西民族研究参考资料》第7辑。
8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．
9．1988，芦笙文化丛初探，《
贵州民族研究》1988．1．
10．1989，对早婚和不落夫家的新认识，《广西民族研究》1989．4．
11．1990，勤奋耕耘六十余载
著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．
12．1990，文化与人格（译文），《民族译丛》1990．2．
13．1991，试论宗教与民族心理，《中南民族学院学报》1991．4．
14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。
15．1992，吴泽霖民族研究思想述评，《中南民族学院学报》1992．4．
16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．
17．1993，吴泽霖民族博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．
18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南民族学院学报》1993．4．
19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．
20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．
21．1993，宗教意识论略，《
黑龙江民族丛刊》1993．4．
22．1993，我国各民族泥土造人神话的比较研究，《黔南民族》1993．1-2．
23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．
24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《民族研究》1994．2．
25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．
26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．
27．1994，鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州民族研究》1994．2．
28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．
29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《
湖北民族学院学报》1994．1．
30．1994，“混沌”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．
31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．
32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。
33．1994，我国民族学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．
34．1994，峰回路转
柳暗花明——读《
明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．
35．1994，数字“七”发微，《中南民族学院学报》1994．4．
36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．
37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《民族研究动态》1994．3．
38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．
39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．
40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．
41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．
42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南民族学院学报》1995．4．
43．1995，天梯考，《文献》1995．3．
44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．
45．1995，妇女观的倒退，《光明日报》1995，10，4。
46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．
47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．
48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江民族研究丛刊》1995．3．
49．1995，北方民族武力冲击对宋文化的双重毁伤，《
湖北大学学报》1995．6．
50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南民族学院学报》1996．1．
51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界宗教研究》1996．1．
52．1996，中国元典文化寻踪，《
社会科学动态》1996．5．
53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．
54．1996，戊戌
不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．
55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．
56．1996，人类学对政治的研究，《南方民族研究论丛》第一辑，民族出版社，1996，5。
57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南民族学院学报》1996．4．
58．1996，
宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（台湾）《历史月刊》1996．8．
59．1996，“上骈生耳目”新解，（台湾）《孔孟月刊》1996．12．
60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．
61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．
62．1997，中国神话的演化轨迹，（台湾）《历史月刊》1997．3．
63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．
64．1997，成长的界标——中华民族的成年礼，《寻根》1997．4．
65．1997，名士与名妓，（台湾）《历史月刊》1997．6．
66．1997，民族史研究的有益尝试，《
中国社会科学》1997．6．
67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．
68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，
海峡文艺出版社，1997，4。
69．1998，婚嫁与新娘——一个
历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．
70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．
71．1998，盘古的来历，（台湾）《民俗曲艺》111期（1998年1月）
72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．
73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．
74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（台湾）《国文天地》第14卷第2期（1998年7月）
75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．
76．1998，追忆泽霖先生，《中南民族学院学报》1998．4．
77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《民族艺术》1998．4．
78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．
79．1998，中国历史上的流民，（台湾）《历史月刊》1998．8．
80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（台湾）《国文天地》1998．12．
81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．
82．1999，侠士论谈，（台湾）《历史月刊》1999．1．
83．1999，试伦宗教的文化沟通本质，《黑龙江民族丛刊》1999．2．
84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（台湾）《中国文化月刊》1999．2．
85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（台湾）《历史月刊》1999．4．
86．1999，文化的命运，《光明日报》1999，5，13。
87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．
88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（台湾）
汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，1999年6月。
89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．
90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．
91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．
92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．
93．1999，文化：越问越糊涂，《民族艺术》1999．3．
94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．
95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方民族研究论丛》第4辑，
民族出版社，1999年9年9月。
96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．
97．2000，图穷匕现话刺客，（台湾）《历史月刊》2000．2．
98．2000，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2000．1．
99．2000，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2000．3．
100．2000，敬老传统的社会与文化意义，《光明日报》2000，3，3。
101．2000，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《
武汉文史资料》2000．2．
102．2000，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2000．4．
103．2000，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2000．2．
104．2000，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2000．6．
105．2000，文化中的边缘人，《民族艺术》2000．2．
106．2000，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西民族学院学报》2000．4．
107．2000，解决问题
知难而上——人类学者访谈录，《
广西右江民族师专学报》2000．3．
108．2000，人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2000．7．
109．2000，传统社会中的妇女抗争，《光明日报》2000，11，3。
110．2000，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2000）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2000年8月第1版。
111．2001，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2001，1，10。
112．2001，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2001．1．
113．2001，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西民族研究》2001．1．
114．2001，居住模式与生育文化，《
市场与人口分析》2001．2．
115．2001，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，
中国人口出版社，2001年5月。
116．2001，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2001）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2001年7月第1版。
117．2001，警惕及集体名义下的学术腐败，《光明日报》2001，8，16。
118．2001，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2001．2．
119．2001，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2001．5．
120．2001，对土家族文化的一点认识（代序），《
社区历史与乡政村治》，
民族出版社，2001年10月。
121．2001，不同民族不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界民族》2001．6．
122．2002，基督教礼仪文化的追索——读康志杰著《
基督教的礼仪节日》，《江汉论坛》2002．2．
123．2002，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《
中南民族大学学报》2002．2．
124．2002，从《创世纪》说开去——谈谈中国各民族的人类起源神话，（台湾）《国文天地》2002．4．
125．2002，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2002）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2002年7月第1版。
126．2002，人类家庭的文化透视，《广西右江民族师专学报》2002．4．
127．2002，21世纪前十年中国民族学面临的任务，《民族学论集——兰州2001民族学学术研讨会论文集》，
甘肃人民出版社，2002年5月。
128．2002，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2002．3．
130．2003，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从民族志材料出发对生育文化的讨论，《民族研究》2003．3．
131．2003，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，
武汉大学出版社，2003年？月。
132．2003，中华民族的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《民族学通报》，
云南大学出版社，2003年12月。