金庾信（595年—673年），是朝鲜半岛古代政权新罗的将领、重臣。他是金官伽倻（驾洛国）王室后裔，本人也与新罗王室联姻，是新罗武烈王金春秋的妻舅兼女婿，新罗文武王金法敏的母舅兼妹夫。他历事新罗五朝，联合唐朝灭亡百济、高句丽，可谓新罗统一海东的元勋。后被追封为“兴武大王”。

金庾信的曾祖父就是公元532年被新罗征服的金官伽倻（驾洛国）末代国王金仇衡（仇亥、仇次休），金官伽倻投降新罗后，新罗将其王室纳入真骨王族，史称“新金氏”（现在的金海金氏）。金庾信的祖父金武力就开始为新罗效力，在公元554年的管山城之战中大破百济，俘杀百济圣王，斩首一万余级。父亲金舒玄与新罗立宗葛文王（法兴王之弟，真兴王之父）的孙女、金肃讫宗之女万明夫人野合，怀孕二十个月后生下金庾信。之所以取名庾信，正是因为金舒玄在庚辰夜梦见荧惑和镇星降于己，又仰慕当时中国的大文豪庾信，于是取与庚形近的“庾”和与辰音近的“信”来命名。

金庾信十五岁成为花郎徒，他表现出了出色的军事和组织能力，因此为其他花郎徒所折服，号“龙华香徒”。他成长的年代，百济、高句丽交相入侵新罗，金庾信听说后独自进入山洞，向天发誓要灭此二敌国。据说途中遇仙人难胜传授秘法。

629年，与其父金舒玄攻打高句丽娘臂城，时任中幢幢主的金庾信在形势不利、士气不振的情况下冲入敌阵，直取敌将之头，从而扭转战局，攻陷此城，斩首五千余级。

642年，百济占领新罗西部门户大耶城，善德女王任命金庾信为押梁州军主，成功阻挡了百济的进一步入侵。644年，金庾信升任苏判（第三等官阶），任内屡破百济。645年，百济攻打利浦城，金庾信率军打败百济军，斩首二千级。

公元647年发生毗昙之乱，善德女王在变乱期间去世，金庾信镇压了叛乱，并与妹夫金春秋共同辅佐真德女王主理国政。647年十月，百济军来围茂山、甘勿、桐岑等三城，金庾信率兵一万打败百济军，斩首三千余级。

648年因大破百济而晋升为伊湌（第二等官阶）。及至真德女王逝世，金春秋即位，金庾信以大角干身份辅佐金春秋。648年，金庾信在大梁城以佯败诱敌的战术打败百济军，俘虏百济将军八人，斩获一千级。金庾信乘胜攻入百济境内，攻拔岳城等十二城，斩首二万余级，后又屠进礼等九城，斩首九千余级，俘虏六百人。之后，又斩百济佐平殷相、达率自坚等十人及士兵八千九百八十人。

660年，金春秋任命金庾信为新罗最高官职——上大等。同年，唐军应新罗之请，渡海东征百济，金庾信率5万新罗军配合唐军灭百济，途中于黄山伐大战阶伯所率的5000百济敢死队，取得胜利，与唐军会师，遂灭百济。据说唐将苏定方要斩新罗督军金文颖，以警告新罗失期之罪，金庾信扬言要与唐朝决战，苏定方的裨将董宝亮踩了苏定方一脚，提醒新罗兵要搞事情，苏定方才放了金文颖一马。

661年，金春秋去世，金庾信的外甥金法敏即位，是为文武王，继续倚重金庾信，加封金庾信为大将军。662年，金庾信奉命深入高句丽境内，给围攻平壤的苏定方部唐军送粮，回军时大破高句丽追兵，斩首一万余级。663年，金庾信与文武王一起围剿百济残余势力，在豆率城击败敌军，百济人和倭人都投降，新罗王将倭人释放回国。667年，唐与新罗再攻高句丽，翌年灭亡。金庾信因年老，不能亲临战场指挥，但主将金钦纯（金庾信之弟）、金仁问（金庾信外甥）仍在出征前请教金庾信，金庾信回答：“夫为将者，作国之干城，君之爪牙。决胜否于矢石之间，必上得天道，下得地理，中得人心，然后可得成功。今我国以忠信而存，百济以傲慢而亡，高句丽以骄满而殆。今若以我之直，击彼之曲，可以得志。况凭大国明天子之威棱哉！往矣，勉焉，无堕乃事。”在翌年高句丽灭亡后，文武王论功行赏，封金庾信为“太大角干（太大舒发翰）”，食邑五百户，并赐舆杖，上殿不趋，可谓一人之下，万人之上。据说连唐高宗都下诏褒奖金庾信，还想召他入朝，但金庾信没有成行。

随着百济、高句丽的相继灭亡，唐与新罗间又出现矛盾，爆发了唐罗战争。金庾信早就主张在唐罗联盟中维护新罗的国家利益，对唐朝保持警惕，主张“犬畏其主，而主踏其脚则咬之”，即使唐朝是宗主国，如果威胁到新罗的利益，也要敢于向其亮剑。因此金庾信让儿子金元述参与援助高句丽遗民反唐，然而新罗军大败，金元述逃跑，文武王问计于金庾信，金庾信答复：“唐人之谋，不可测也，宜使将卒各守要害，但元述不惟辱王命，而亦负家训，可斩也。”文武王没有接受其大义灭亲的建议。翌年（673年）七月一日，金庾信去世，临终向文武王遗言：“臣愚不肖，岂能有益于国家？所幸者，明上用之不疑，任之勿贰，故得攀附王明，成尺寸功，三韩为一家，百姓无二心，虽未至太平，亦可谓小康。臣观自古继体之君，靡不有初，鲜克有终，累世功绩，一朝隳废，甚可痛也。伏愿殿下知成功之不易，念守成之亦难，疏远小人，亲近君子，使朝廷和于上，民物安于下，祸乱不作，基业无穷，则臣死且无憾。”

金庾信死后享尽哀荣，文武王赠赙彩帛一千、租二千石、给军乐鼓吹一百人，以供丧事，安葬于金山原，立纪功碑，指定民户守墓。兴德王年间，追封金庾信为兴武大王。

金庾信历来被评价为新罗的股肱之臣、三国统一的元勋，也是名垂朝鲜半岛历史的一代伟人、民族英雄。在他生前，文武王就说：“庾信承祖考之业，为社稷之臣，出将入相，功绩茂焉，若不倚赖公之一门，国之兴亡，未可知也。”死后更被视为三十三天之一子，与文武王并为新罗的护国神。新罗末年的君主景德王朴昇英亦盛赞金庾信“鳌山禀气，鲽水腾精。握文符而出自相庭，携武略而高扶王室。终平二敌，永安兔郡之人；克奉三朝，遐抚辰韩之俗”。

高丽王朝的金富轼在《三国史记》中评价金庾信说：“观夫新罗之待庾信也，亲近而无间，委任而不贰，谋行言听，不使怨乎不以，可谓得六五童蒙之吉。故庾信得以行其志，与上国协谋，合三土为一家，能以功名终焉。虽有乙支文德之智略、张保皋之义勇，微中国之书，则泯灭而无闻。若庾信，则乡人称颂之，至今不亡，士大夫知之可也，至于蒭童牧竖亦能知之。则其为人也，必有以异于人矣。”

朝鲜王朝时官修的《东国通鉴》评价金庾信说：“天生武烈（金春秋），弘济苍生，庾信应期而生，遭遇之奇，有同鱼水。以忠愤之心，济英伟之略，谋谟帷幄，算无遗策。东征西讨，风驱电扫，所向无敌。娘臂之战，毗昙之诛，大耶之捷，义旗一挥，而群凶尽歼，他如前后数十余战，未尝败衄。捷音相继，功既不细矣。及其伐济而义慈降，伐丽而高藏虏，能成统一之功，使其君富有东韩之地，使其民永免锋镝之虞，自是位兼将相、身佩安危者二十余年，屹然为国家之长城，岂非所谓有其才、得其君、得其时而成其功者乎？况有始鲜终、亲君子、远小人，临绝之言，真得大臣告君之体。其备历艰危，鞠躬尽瘁、功名忠节、终始两全如庾信者，求之新罗九百年之人物，亦罕有俦矣。呜呼贤哉！”

后世朝鲜半岛部分激进民族主义者对金庾信评价较低，如朝鲜半岛近代民族主义史学的开山祖申采浩认为：“金庾信的战功基本上是诬录，则何以称金庾信？金庾信不是智勇的名将，而是阴险骘悍的政治家，其平生之大功不在战场，而是以阴谋乱邻国者。”

金庾信少年时曾有一次狎妓，母亲当面教训他说：“我已老，日夜望汝成长，立功名，为君亲荣，今乃尔与屠沽小儿游戏淫房酒肆耶！”接着痛哭不已。金庾信当即在母亲面前发誓再也不会经过妓院的门。有一次，他在外面酒喝多了，骑马回家，误入妓院，妓女天官又高兴又埋怨地出来迎接，金庾信猛然醒悟，当即斩所乘马，弃鞍而返，天官便作《怨词》一曲，后来其家就叫“天官寺”。

韩国道教典籍《月汀先生集》中曾经记载一段以金庾信为主角的志异作品。内容大致讲述金庾信某次行军到郭山一带，被女鬼以琴弦索命，幸得一位姓郑的书生（有说法指郑姓书生其实就是金庾信的业师郑希良）相助驱鬼，再向金庾信授以假死之法，方保无虞。可是金庾信自此精神恍惚，失魂落魄，结果三年后猝然死去。