《迟桂花》是一部短篇小说，作者是郁达夫，该作于1932年12月1日出版。

该书讲述了出身书香门第的翁则生曾留学日本，踌躇满志。后家道中落，自己又患病辍学、婚姻受挫，从此在老家静心养病。

恢复健康后，他当了小学教师，后又为使其母亲安心便答应娶媳妇。由于娶亲的缘故，使他想起了十多年未见的老朋友老郁并邀其来参加他的婚礼。老郁受邀前来，被翁家山的美景所吸引，并深深的感触翁则生妹妹翁莲那纯洁、可爱、善良得宛如山中的迟桂花一般美丽的天性。

翁莲

翁莲是一个懂事、愿意牺牲自己的女子。父亲死得早，哥哥到日本留学，家里就剩下母亲和她，亲族因为其家到中落。小小一个女孩支撑着这么一个家庭，可见翁莲很早就应该懂事，并且也很能干。

当翁则生因病回国，面对体弱多病的哥哥，作为妹妹的翁莲更是操持肯干，煮药缝衣、采茶栽菜，操持家务，直到哥哥的病有所好转，“才时时展开了她的愁眉，露出了她那副特有的真真是讨人喜欢的笑容。”等到哥哥的病痊愈了，这才把已经拖延的婚期定下来，放心的出嫁。

她是一个乐观、坚强的女人。翁莲嫁给了乡下一个富家，但却没给她带来幸福。而是要面对婆婆的烦言吝啬，小姑的刻薄尖酸和男人的放荡凶暴。直至丈夫因染急病死掉，背着克夫的罪名守寡。这些并没有把翁莲打倒，她搬回娘家，也给家人重新带来了许多变化与希望：多年不做的焙茶事业，也竟出产了一二百斤；则生可以到一个训蒙小学当教师；居然又有人来向翁家议婚，使则生中年重缔婚约。

翁莲是个心灵纯洁、仁慈宽厚的女子。与哥哥的同学共游五云山，在旅途中曾发生一些微妙的事情，翁莲并没有苛责郁兄，更没有鄙弃。而是宽容与理解，并大方地叫郁兄“大哥”。在对待哥哥的婚礼及对将来跟哥哥嫂子一起生活曾有的顾虑，经过郁兄的劝慰和自己的心理思考，她乐观面对，高高兴兴的为自己的亲哥哥操办婚礼。

莲是作品最着力塑造的人物形象，她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了叙述者“郁先生”强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。

作品取名《迟桂花》。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给灵秀的翁家山抹上一层独特的风韵。作者几次写到迟桂花，第一次，老郁伫立在半山亭中，微风中竟含满一种说不出的撩人的桂花香气，借以桂花著名的满觉陇和偏僻的翁家山相比，突出后者的花香沁脾，喜爱之意显而易见；第二次，喝桂花茶的时，以翁则生之口，盛赞迟桂花，“因为开得迟，所以日子也经得久”；第三次，在祝婚词上，老郁将迟桂花与翁则生迟来的婚姻并论；最后，与翁家兄妹分别的时刻，“我”发自内心地喊出“但愿我们都是迟桂花”。迟桂花是和谐与清新的音符，是青春与幸福的代言词，是天真自然的莲妹的化身，在作家的笔下，迟桂花，每一点，每一瓣，都在言美。

这一切，使《迟桂花》问世以来，受到了广大读者的普遍喜爱，也得到了研究者们的高度评价，它被誉为是郁达夫在艺术上最精致成熟的小说，也被认为是中国现代文学史上不可多得的具有浓郁抒情味的小说之一。

在一定程度上看来，人物身上也有作家的个性特征。且不说小说中的郁和翁这两个同学，连翁的妹妹莲姑，以迟桂花为象征的这个二十八岁的山村妇女，她那“永久的小孩子的天性”，不妨说是作者自己乐于保持的一种“天性”。

《迟桂花》一文处处写桂花的清香，这种花香飘散在灵秀的山水间，飘散在和谐的家庭气氛里，飘散在天真无邪的女性的笑声中，它象征着和谐与清新，象征着青春与祝福，其浓郁馨郁的气味仿佛能把人们的宿梦摇醒，把人们的灵魂涤净，具有一种沁人心脾的艺术魅力。（杨义《中国现代小说史》卷一）

《迟桂花》的成功，首先在于抒情主体(“我”的心境)与抒情形象（翁家兄妹的性格）的融洽统一，或者说，这是审美感受与审美理想的高度和谐。在如何处理抒情主人公与其他人物形象的关系这个问题上，郁达夫的小说走过了三个阶段。最初，他只强调主人公的情绪宣泄，其他人物，只是一种印象，一种随感，甚至只是“我”的陪衬和抒情的道具。留学生翁则生归国后十几年一直隐居山村，既不受功名诱惑，又无乡民困扰，这处境已很虚渺；年轻的乡村寡妇莲妹陪男客游山，举止如此浪漫而未见村姑野妪指点讪笑，更是不可思议。然而，由于作家美学理想的渗入，由于主人公情绪的笼罩，由于诗化的环境烘托，翁家兄妹的形象，却还是使人感到潇洒柔美、亲切可爱——这就是真正的抒情形象，即依靠情感逻辑支撑起来的丰满独立的生命体。显然，郁达夫这时所追求的，是抒情与理想的统一。

纵观达夫全部的小说，有两个始终出现的最重要的描写对象，一是女人，娇媚的、凄苦的、温柔的、软弱的、纯真的女人；二是风景，旖旎的、萧瑟的、恬静的、荒寂的、清澄的风景。在玉洁冰清的莲妹身上，在弥漫迟桂香气的绿色的山谷里，这两种抒情对象可以说是浑然一体。当然，女子、风景，终究又都是主人公情绪的对象化，抒情对象的变迁，折射出主人公（也就是作家）的一种不懈的感情追求：他从狂热中、从迷乱中走出来，他从苦闷中、从激愤中走出来，虽然最后，他好像想在天真、自然的境界里寻找归宿，然而，这种曲折的、螺旋形的历程，却比那事实上未能实现的终点更有意义。

《迟桂花》在技巧上，也代表了后期的水平：纯熟而不做作，精美却又自然。郁达夫对第一人称形式已经爱不释手，就连翁则生的经历、莲妹的身世也是通过书信以“我”的口吻直接叙说。卷首的信，好象为后面的抒情搭起了舞台，布置了背景，尽管冗长但不觉累赘。在剪裁上，在构思上，郁达夫花了一番不露痕迹的功夫，于随意挥洒中化巧为朴。他的抒情文笔，是舒徐的，飘逸的，宛如悠扬的弦乐（绝非管乐），韵律轻盈，从容。叙事时，他不慌不忙，娓娓而谈，于行云流水间显示潇洒的气度。他向来注重写景，现在更探求声、光、色之外(也是之中)的某种神韵；他向来喜欢感叹，现在更注意同意象结合，讲究“物我统一”。同他早期佳作相比，颜色淡了，线条简练了，柔和了，浓烈的生气勃勃的感伤气息与有力的刺目的笔触都少了。同他的“写实”作品相比，则比较缺乏坚实的社会质感，但也不那么僵硬拘紧。

《迟桂花》中对幽静的山居和变幻的山色的描写，简直到了出神入化的境界。整篇作品充溢着明朗乐观的气氛，人物性格和自然环境溶化在一起，自然美衬托着人物的形象美和心灵美，人物的精神美又增加了自然环境美，人比物，物化人，到处弥漫着晚桂的清香，读之令人心醉，令人感奋。作者笔下的翁家山的山村景色，暮时、月下、清晨，都各不相同，——时间不同，物候、光线、色彩以至人物心境都各不相同。

郁达夫先生的著名作品《迟桂花》给读者以清新、积极的感受，使读者沉浸在美的氛围中。一、《迟桂花》简介在作品《迟桂花》中，郁达夫先生将主人公设定为一个“病态”男子，而主人公在山清水秀之间忘情游历时心灵得到大自然的净化和陶冶，心理逐渐归乎健康与平和。

另外，“治愈”主人公心理顽疾的还有一剂“猛药”——至真至纯、至善至美的翁莲。翁家山被郁达夫先生用细腻的笔调刻画为宁静、圣洁的人间仙境，而翁莲就是飘逸于山水之间、花草之上的精灵，人格中的纯洁、善良、乐观散发着桂花一样的清香，洗涤着主人公的内心世界。在郁达夫先生眼中，翁莲就是“一个洁白得如纸似的天真小孩”，也是一个清纯、善良、美丽、没有世俗气息的女子，更是感召和点化主人公心灵的仙子。二、《迟桂花》中的美在郁达夫先生的《迟桂花》中，“我们能够看到他对自然景物非常精细的描写，他笔下的那些男女主人公也显得格外的多愁善感，自然界的阴晴雨雪，一景一物，花开花落的季节流动，都无不引起他们感情上的变化与震动”。

《迟桂花》写于1932年10月10到20日，当时中国人民正处于内忧外患的水深火热之中，日本帝国主义的入侵、蒋介石集团变本加厉地镇压人民革命斗争、民族工业破产、农村凋敝、在国民党反动派空前的“文化围剿”下，革命作家处境十分险恶。

这是他创作风格的一个转折点。那是在白色恐怖日趋严重的时候，郁达夫避居于杭州，在这篇小说中，郁达夫没有注重对性的描写，展示了纯朴自然，有着儿童般的活泼天真，极具原始美的女性形象，近似一种超凡脱俗的美。从作品表面来看，这种近似佛教般的清静很是令人神往，但其中女主人公的命运归途，其最终生存的走向却不免让人产生一丝悲哀。

郁达夫(1896—1945年)，原名郁文，笔名文、达、旭、春江钓徒、赵廉等，浙江富阳人。1912年开始旧体诗创作，1913年赴日本留学。1911年与郭沫若等刨立创造社，是左联成立时列为发起人之一。1933年移居杭州，写了大量山水游记；抗战爆发后，赴武汉参加抗日宣传工作。他是二十世纪三十年代主情小说的代表人物。他的思想和创作受歌德、图格涅夫、卢梭的影响。1 921年10月他出版的小说集《沉沦》，是第一部中国现代短篇小说集。小说处女作《银灰色的死》，代表作《沉沦》。1938年他到新加坡，主编《星周日报》；1945年，日本投降后，被日本宪兵杀害。