第一人称（拼音dì yī rén chēng），是叙述人称之一。在语法上是指表达者一方，在文学作品中是指叙事视角之一，在言语（书面或口头）活动中，指称说话人自己的为第一人称。如“我”、“我们”等。

第一人称 / first person 拼音：dì yī rén chēng

叙述人称的表示方式之一。

在记叙、抒情一类文章中，叙述人以作品中人物的身份出现,以“我”自称的即“第一人称”。

文中的“我”可以是作者本人，或作品中的虚构人物;也可以是主要人物或次要人物

从作者方面来说，它更便于直接表达作者自己的思想感情。如《我的老师》记的是真人真事，通过第一人称的手法，很自然地流露出作者对蔡芸芝先生“慈爱”“公平”之心的敬仰。《故乡》是小说，文中的迅哥（“我”）有作者的影子，文章通过第一人称手法，通过“我”的所见所闻，深刻反映了旧中国农村的衰败和萧条，表达了自己对新生活的渴望。由于采用第一人称，给人的感觉是真实、亲切的，因而也为作者直接表达（或宣泄或流露）感情提供了方便。但它也有局限性，即所写的内容不能超过“我”耳闻目睹的范围，所以不便于广阔地反映现实生活。

1.容易拉近与读者距离，使读者进入‘我’这个角色。

2.便于抒发情感，进行详细心理描写

3.使文章更具真实性，故事性（曲折性或波折性），更生动形象，使读者能更具体地体会作者心情

4.通过对“我”的详细描写，来唤醒读者内心的感受和思考.

5.使故事情节叙述杂而不乱，情感更加动人。

在中文中的第一人称

我（粤语，普通话）

俺（方言）

孤（古代皇帝的自称，与朕相近）

朕（朕，身也。在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕“。自秦始皇起专用做皇帝自称。）

人家（常用于女性称谓）

寡人（寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。）

爷们（男子汉、男人，又读爷们儿）

余；予

吾（辈）

自己

在下（谦称在下）

鄙人（对自己的谦称）

私人

咱（自称之词）

洒家（是宋元时关西方言，犹咱）

小生（读书人自称）

本座（有特殊身份地位的人或大人物的自称）

老夫(是指年龄超过七十男子的自我谦称)

哀家(古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称)

贫道（道家子弟的谦称，也是修仙修真小说中修士的自我谦称）

在英文中的第一人称

单数：I，me，my，mine

复数：we，us，our，ours

在日文中的第一人称

在日语之中，“仆”、“俺”两个第一人称代词，是男性专属的，一般女性是不会使用的。其缘由可能是出于日本民族的严格秩序性，也可能是出于日本社会长久以来形成的的绝对的男尊女卑观念。而有一部分女性（特别是那些经受过高等教育，认同西方男女平等观念的，或者是对自身女性身份抱有不情愿思想的女性）却会在生活、学习和工作中自觉使用这些男性专属人称用语。

私（わたし，watashi，念作wataxi）男女通用，但是基本是女性必用较谦卑的自称。而男性一般日常生活中较少用，当男性用“私”时表示口气很正规的强调自己，类似于“本人”。一般男性在非常正式的公共场合才会使用私（比如军队长官下命令，政治家演讲，大商人谈判签约什么的），也有少量为了表达角色极其有文化素养，非常谦和时会安排男性角色老是自称“私”。

俺（おれ，ore，念作olei）男性用语，一种显得比较粗犷、随便、强气的自称。类似汉语的“俺”甚至是“老子我”。

仆（仆，ぼく，boku）通常是男性用语，尤其是年轻男性或男孩。显得比较文静、谦逊、客气、弱势的自称。似类似汉语“小生”。另外为了表现一些女生好强的特点，不少动漫里也有女性用“仆”自称，这类女生叫“仆娘”。

私（わたくし，watakushi，念作watakuxi）わたし的词源，更为谦卑。

我（われ，ware，念作walei）常用的是“我々”，即”我们“。

あたし（atashi，念作ataxi）为”私“音头脱落的词，一般为女性使用。

侬（washi，念作waxi）为”私“音节脱落的词。年长男性对后辈常用，常有蔑视或自大情感，可译为”老朽“、”老夫“。

余（或作”予“，よ，念作yo）多见古语。