足利义氏（1189-1254），日本镰仓幕府源氏宿老家臣，足利氏家主，在源赖朝去世后的政治斗争中与执权北条氏（得宗）联盟，就任三河守护，很大程度上提升了家族地位。另有室町幕府末期战国时的古河公方足利义氏（1541-1583），是后北条家（伊势氏）的傀儡，不具任何实权。

足利义氏，足利义兼的三男和嫡子，其母为北条时政之女北条时子。文治五年（1189年）出生，名中拜领北条义时的义字。

建久十年（1199年），其父足利义兼去世，义氏继承当主之位。

义氏继位后不久，将军源赖朝也去世了，将军之子源赖家继承了将军之位。赖家为人软弱，远不能与其父相比，以前对赖朝忠心耿耿的老臣们开时相互倾轧。赖朝时的权臣梶原景时首先遭殃。当年十月，以和田义盛为首的六十多名御家人联合弹劾他。景时闻风而逃，结果被杀死在路上。建仁三年（1203年），赖家的妻族比企氏与北条氏不和，结果北条氏联合其他有力御家人灭掉了比企氏。为了防止将军赖家的不满，北条氏又废掉了赖家而立了实朝为将军，并派人杀了赖家。元久元年（1204年），将军之弟源实朝和义氏之妹的联姻因北条氏的干预而中断，此事反映出北条氏怕足利氏成为另一个比企氏的心情。元久二年（1205年），幕府重臣遭畠山重忠、北条时政的讨伐，足利义氏也参加此役。不久，北条时政意图废掉实朝而立他的女婿平贺朝雅为将军，结果遭到其子义时和其女政子的联合反对而失败，时政被迫引退。

当时主导足利家的是他的长兄足利义纯。从足利义纯后来取了畠山重忠的遗孀而继承了畠山氏的领地，义氏的初次出阵就是讨伐畠山重忠这一点来看，足利氏应该是与北条氏站在同一立场上的。

建历三年（1213年），北条氏讨伐和田义盛一族，义氏与北条泰氏，朝氏共同守卫政所。半晚，在政所前面的桥边，义氏与以勇猛著称的和田义盛的三男朝夷名三郎义秀单独对打。义秀一把抓住了义氏的铠甲的袖子，而义氏则摆脱了义秀飞马越过壕沟，双方的武勇得到了两方武士的赞赏。

当晚，义氏又与八田知尚、波多野经朝等人一起乘胜追击了和田方的军队。和田方终于抵不过众多御家人的攻击而溃败，义盛本人也被杀。经和田之乱一役，北条氏在镰仓幕府的统治地位更加巩固。而足利义氏也于建保三年（1215年）取了北条泰时之女为妻，进一步加强了与北条氏的关系。建保五年（1217）继北条时房之后担任武藏守。

建保七年（1219年），将军实朝为前将军赖家之子公晓所杀，公晓也因此被处死，源氏将军的血统绝灭，源氏一族阿野时元举兵。承久元年（1219年），九条赖经关东下向，义氏和北条泰时一同迎接。承久二年（1220年），朝廷方面有不稳迹象，义氏在大江广元宅与北条义时举行了定策会议--小弓之会。承久三年（1221年）五月十九日，承久之乱爆发。后鸟羽法皇在京都起兵意图倒幕。足利义氏等御家人群集在幕府发誓保卫幕府。幕府随后发布远江以东十四国的征兵令，并分为四个军团，其中义氏出任第三军团长。二十二日，足利义氏，北条时房等开始向京都进发。二十五日，足利义氏受命为东海道大将军。六月五日，幕府军到达尾张国一之宫，军队分为几路，其中一路由义氏带往池濑。六月十二日，前军不等义氏和三浦泰村军到达就在深入敌境，结果在宇治桥为朝廷军所败。义氏之兄义助就死于此役。清源寺本《高阶系图》记载，高惟重、义定父子供奉义氏从军，惟重以年龄六十岁在宇治川中战死，义定因父子的功勋拜领近江国栗大郡边曾村，同时记下一族大平惟行为京都方面的武士他由（或称池田）左近贯持讨取。义氏到达后一边包围平等院，一边派人向北条泰时报告。泰时闻讯后立即赶来与义氏汇合，接着与朝方在宇治川再次发生战斗。渡河作战时，幕府方死伤很多，为了振奋士气，义氏和泰时共乘一船，抢渡过去。结果幕方士气大振，朝方因此失败。义氏因此功而获得三河守护一职，这也是足利氏首次获得守护一职。贞应元年（1222）在北条义时之后担任陆奥守。

贞应三年（1124年），北条义时去世，将其遗领美作新野保以下数处所领赐予义氏，义氏和北条泰时，北条时房一起为义时守孝。次年北条政子离开人世，宿老大江广元也在此前后死去。执权泰时感到有必要改革幕政，任命由有力御家人和文笔职员组成的十一名评定众，决定使之辅助执政评议幕政。足利义氏不是评定众，但是在幕阁外因为义父的关系对堂兄泰时的治政抱以好意。嘉禄元年（1225年），将军赖经元服，义氏作为幕府重臣出席。安贞二年（1228年），将军赖经出巡，义氏长子长氏随行。

宽喜元年（1229年），将军赖经出猎，足利长氏因擅长射箭而被选中随行。足利氏与将军赖经的开始结交。宽喜三年（1231年），足利义氏获的左马头的官位。此乃足利氏当主任左马头之始。贞永元年（1132年），从五位下叙任。天福二年（1234年），从五位上叙任。嘉祯四年（1238年），从四位下叙任。义氏当时的官位已是足利氏历代当主所达到的最高的官位。仁治二年（1241年），北条时房去世，义氏接手了时房以前掌管的政所。

历仁元年（1238）将军赖经上洛时，建长四年（1252）宗尊亲王镰仓下向时，左马头入道正义在三河国矢作经营其宿所。从当时负责将军的宿所的人全都是该国的守护的事实可以判断当时足利氏是三河国的守护（佐藤进一氏《镰仓幕府守护制度的研究》），又根据《今川记》的“三河国を给はり子孙永代相続有りしが、聟の頼氏へ少しの间譲り、頼氏を三河守に任ぜられし”，可以知道义氏曾将领国三河国赐予赖氏。从吾妻镜可以看出三河守赖氏作为义氏的一族行动，即赖氏作为义氏的聟成为三河的名国司。

义氏的时代正好是赖朝的后嗣断绝，迎接藤原将军的时期，作为源家的名流足利氏的立场在此时变得极为微妙。义氏巧妙地跨过这个难关，在仁治二年（1241）四月十二日出家，法号正义。仁治三年（1243年），北条泰时去世，其孙经时继承位。义氏做为宿老和北条氏的亲戚以出家之身负起监护之责。经时统治期间，已经长大成人的将军九条赖经不甘心当北条氏的傀儡，与一些有力御家人勾结，意图掌握实权，结果被经时逼迫下台，由其六岁的儿子赖嗣继承将军之位。宽元四年（1246年），经时让位于其弟时赖。同年发生了名越光时等人意图推翻赖时的骚动，结果以失败告终，名越光时等人受到了处罚。可是当时幕府中的三浦一族仍然与赖经有联系，于是宝治元年（1247年）赖时借母家安达氏的力量除去了三浦氏，史称宝治合战，作为战功的奖赏，获得上总千叶秀胤的遗领。担任上总守护。

经过这一系列的事件，北条氏越来越趋向于独裁政治，而义氏似乎还沉浸在以前的光荣中，没有发觉这一点。次年，义氏向结城入道日阿（朝光）发出关于杂人之事的信件时，在信中用了“结城上野入道大人 足利政所”这样的字眼。日阿认为这样很无礼，于是也在回信中写到“足利左马头入道大人 结城政所”。双方闹到了那里，义氏坚持自己是清和源氏的嫡流（为义流已断绝），地位应该在结城氏之上。

结果并没满足义氏的要求，而判双方地位对等。建长三年（1251年），义氏的嫡子泰氏因涉嫌前将军赖经的阴谋而突然出家。幕府方以此事为由没收了泰氏的领地。经过此事之后，北条氏与足利氏的亲密关系已不复从前了。建长四年（1252年），宗尊亲王镰仓下向，义氏作为三河守护亲自招待了亲王。建长六年（1254年），足利义氏去世。时六十六岁。

据说义氏有五男三女（《尊卑分脉》）。长子五郎长氏，出仕幕府的次年宽喜元年(1229)，将军赖经的御前举行犬追物和被选为流镝马的射手得到荣誉沐浴的奖赏，不久成为从五位下检非违使尉，接着任上总介。长氏少年时，从父亲义氏得到作为装束料被让出的三河国吉良庄（《难太平记》）。之后繁衍出吉良、今川两氏。三郎泰氏因为北条泰时的女儿是生母成为嫡子。四郎义继在《尊卑分脉》以下的系图被记为“渡唐归朝”，没有其他可以依据的史料。

有氏只是记为出家。末子为镰仓胜长寿院的别当最信，建造鑁阿寺的多宝塔时担任供养导师（鑁阿寺文书一二四）。其中两个女儿分别是新田太郎政义、四条大纳言隆亲的妻子。根据《关东往来记》，剩下的一个女儿成为义光流源氏的小野藏人太郎时村的妻子，此女在弘长二年（1262）被西大寺睿尊授予五戒，给予法名是信。

1541-1583 室町幕府后期关东足利公方一族 古河御所城主，最后的古河公方。

古河公方4代足利晴氏之子，母亲是北条氏纲的女儿芳春院。并迎娶了北条氏康之女（号净光院殿）。

按照礼法，如果足利晴氏退位，继任的应该是长子足利藤氏，但由于长子是簗田晴助的姐姐所生，故而北条氏康要求足利晴氏让位给自己妹妹所生的孩子——梅千代王丸。处于军事劣势的晴氏无无法拒绝后北条氏介入公方家，只能将原本预定继任古河公方的足利藤氏废嫡。天文二十一年12月12日，足利晴氏发布了让位文书，正式按照北条氏康的要求让位。晴氏自己在天文21年（1552年）亦将公方之位让给氏康的外甥其女婿足利义氏。就任第5任古河公方的义氏在后北条氏的庇护下行使公方权力，促使后北条氏介入关东各豪族事物。天文23年（1554年），晴氏与藤氏在古河城笼城，单方面不承认足利义氏古河公方的合法性，但是最终不敌后北条氏，晴氏被幽禁于相模秦野。弘治3年（1557年），晴氏重返古河城试图再次对抗后北条氏，但是遭到亲近后北条氏的公方家家臣野田氏幽禁于栗桥城，并且在永禄3年（1560年）死去。

永禄元年（1558年），身在镰仓的义氏迁移至邻近古河的关宿城，这是由于后北条氏希望削弱不愿服从其势力的公方家家臣簗田氏，因此便安排义氏入主其根据地关宿城，碍于不能违抗主命，惟有献城。

天文24年（1554年）11月梅千代王丸来到镰仓葛西谷地区，在此进行了成人礼。由于13代幕府将军足利义辉允许他使用自己的偏讳“义”，再加上古河公方的通字“氏”，5代古河公方足利义氏的名讳就此诞生。自此，直至永禄元年（1558年）前往鹤冈八幡宫参拜为止，义氏一直被称为“葛西大人”。

永禄3年（1560年），氏康隐居，由北条氏政继任家督后不久，长尾景虎（后来的上杉谦信）便开始进攻关东。谦信取得将军足利义辉的支持，加上奉逃至越后的关东管领宪政之命的大义进入上野。永禄4年（1561年），上杉氏率军包围义氏的关宿城，谦信亦在古河城拥立藤氏，宣称他才是正统的古河公方。此时，支持谦信的宪政和近卫前久款进入了古河城。另一方面，义氏在后北条氏撑腰的情况下，向关东各势力催促他们出兵，但是最终却从关宿城撤退。

同年，谦信进攻后北条氏的根据地小田原城，但是无法攻陷，最终退兵。其后，谦信承继宪政的山内上杉家名号，继任关东管领。自此，谦信与氏政便各自拥立不同的古河公方，自身也为了谁才是正统的关东管领争斗不断。其后，经过双方不断交战，于永禄5年（1562年），藤氏和宪政在遭到北条氏照的攻击下撤离古河城。

永禄12年(1569年),为了提防武田信玄，北条与上杉和解,成就了越相同盟。也促使义氏返回古河城，确立古河公方的地位。然而，随着古河公方和关东管领的正统性争议结束，双方对关东管领的关注亦下降，“公方－管领体制”变得荡然无存。

越相同盟后，后北条氏确立在关东的支配权，再没必要倚靠古河公方。古河公方家臣的亦由进驻栗桥城的北条氏照重新划分，罢免支撑古河公方的嫡流家臣，并且改为让忠于后北条氏的庶流担当要职。

此时的义氏已经不具有任何权力和势力了。名副其实的是北条家的傀儡。整天也过着游手好闲的生活。直到1583年病死，法号：长山善公香云院。

附录：古河御所：1455年足利成氏设立 今东京都西北地区

村雨：关东公方·足利家的宝刀 传说刀身中间带着露，带着杀气而拔刀的瞬间会发出水气，据说斩人后刀身不会留下血迹。后多见于大量小说及故事题材。

古河公方：是指在室町幕府监督下管理关东东北地区的镰仓公方后裔。到义氏父亲的一代的时候已经不具备实权了。