西席（xī xí）是一个汉语词汇，意思是宾师之位，出自《称谓录》。

基本解释

[family tutor] 西宾(古时主位在东,宾位在西)旧时家塾教师或幕友的代称

故师曰西席。——《称谓录》

思忖多时,忽然想起廉家西席一事。——《镜花缘》

详细解释

古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。据 清 梁章钜 《称谓录》卷八载：“ 汉明帝 尊 桓荣 以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。

《红楼梦》第二回：“知他正要请一西席，教训女儿。” 清 钮琇 《觚賸续编·琵琶》：“帐中人疑其奸细，困缚入帐，识为 金星 西席，乃释而询其故。” 邹韬奋 《经历》附录《我的母亲》：“母亲觉得非请一位西席老夫子总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。”

古代以西东分宾主，家塾教师和做官僚们私人秘书的“幕客”，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。去做塾师、幕客称为“处馆”

西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

《后汉书.桓荣传》云：显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年逾八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。乘舆尝幸太常府，令荣坐，东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰「大师在是」。既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。

【注解】

1. 显宗，东汉明帝刘庄，公元五十七年至公元七十五年，在位十八年。

2. 尊以师礼，显宗以师礼尊桓荣。

3. 太常，掌宗庙祭祀之官，为诸卿之首。其属太卜、太史、太祝、太医等十余员。

4. 东面，坐西朝东，所谓西席是也。分庭抗礼，宾，尊，西上；主，东上，故曰抗礼。

5. 几杖，说文：几，坐所以凭也；杖，手杖，俗称拐杖。《礼记.曲礼》云：大夫七十而致事（致其所掌之事于君而告老），若不得谢（谢犹听也，君必有命劳苦，辞谢之。其有德尚壮，则不听耳），则必赐之几杖；行役以妇人；适四方，乘安车。自称曰老夫（几杖、妇人、安车，所以养其身体也。安车，坐乘，若今小车也。老夫，老人称也。亦明君贪贤。贤或作尊）；于其国，则称名（君虽尊异之，自称犹若臣）。越国而问焉，必告之以其制。

6. 执业，守弟子礼节而受业。《东观记》曰：「时执经生避位发难，上谦曰『大师在是』」也。

东向

东向，坐西朝东。

《史记.绛侯周勃世家》云：勃为人木彊敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之： 「趣为我语。」其椎少文如此。

【注解】

1. 绛，今山西省绛县。周勃以布衣从高祖刘邦定天下，封八千一百八十户侯，食邑在绛。

2. 属，音嘱，嘱托。

3. 诸生，儒生。生，先生也。

4. 说士，说音睡，游说之士。

5. （集解）如淳曰：「勃自东乡坐，责诸生说士，不以宾主之礼。」案：“东乡”，坐西朝东。坐西，尊位；坐东，卑位。太子东宫，是也。

6. 趣，音促，催促，不耐烦之貌。（集解）瓒曰：「令直言，勿称经书也。」

7. 韦昭曰：「椎不桡曲，直至如椎。」　（索隐）大颜云：「俗谓愚为钝椎，音直追反。」今按：椎如字读之。谓勃召说士东向而坐，责之云「趣为我语」，其质朴之性，以斯推之，其少文皆如此。