船越义珍（1868年11月10日－1957年4月26日），出生于琉球首里山川村，琉球国末年唐手家，日本明治时期著名空手道家。

船越义珍，生于琉球王国首里城山川村(现日本冲绳县那霸市首里山川町)，出身琉球王国泊士族的名门富名腰家族。

在琉球国时期，依当地习俗，其童名“思龟”（琉球语：思亀/ウミカミ），唐名“容宜仁”（琉球语：容宜仁/ヨージニ），和名“富名腰义珍”（琉球语：富名腰 义珍〔冨名腰 义珍〕/フナクシ ジチン）。

琉球处分后将“富名腰”改为同音的“船越”，并以“船越义珍”为户籍名。

船越义珍是现代空手道始祖，松涛馆流空手道的创始人，该流派是世界上最大的空手道流派，他同时也是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人。

由于他是早产儿因此幼年时身体病弱，原本家族希望他能够进入医学校学习医学，但后来因条件不符所以进入冲绳县寻常师范学校速成科学习一年的课程。

船越义珍所创的松涛馆流，是由他的儿子船越义豪和学生大冢博纪将他所平时所教授的空手道加以整理和补强之后所产生的。和船越本人不同的是，松涛馆流的空手道把推掌和手刀时的手部位置放低，并且添加了许多的腿法。至于松涛馆这个名字，则是来自于船越义珍的笔名“松涛”。

在他门下训练出很多后来有名的空手道家如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕(神道自然流)、下田武、船越义豪、中山正敏(JKA)、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙，和后来创立了“和道流”的大冢博纪等。极真空手道的创立人大山倍达也曾跟随船越学习过一段时期。

所以在安里安恒离开琉球这段期间，船越义珍其实是向与安里安恒同为松村宗棍那霸手糸洲安恒对空手现代化的推进而努力。

1916年从冲绳的小学开始设立空手课程为起始，次年(1917)，船越参加了在摩文仁贤和家里开设的“冲绳空手研究会”，当时包括了屋部宪通、花城长茂、宫城长顺等人都参加其中。

1919年在屋部宪通的推荐下船越义珍担任了冲縄県师范学校的空手课外体育课程的指导，而在1921年3月，船越义珍率领中学生与师范学校的学生们在当时日本皇太子(后来的昭和天皇)面前表演空手。

1922年5月冲绳尚武会会长、船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后。唐手就在日本开始迅速普及。

1923年6月在讲道馆柔道的邀请下，在嘉纳治五郎(近代柔道之父)与许多柔道有段者的面前，船越义珍与东京商大的学生仪间真谨

1924年，船越义珍以空手研究会长・富名腰义珍的名义，颁发空手道史上第一次的段位发行，当时被授与段位者包括粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨四位，同年(1924年)10月庆应义塾大学成立空手研究会。

1925年10月东京帝国大学松涛馆教授的低腰立法，这也是空手道在日本所产生的一种变化，与冲绳的传统空手形成一个很明显的差异。

1929年船越义珍在庆应义塾大学空手研究会中以《般若心经》中“空

1935年船越义珍出版了《空手道教学方式》一书，唐手正式改名为空手道。空手道发展到了现代已与其他一些运动一样成为一项育比赛项目。

1936年，船越义珍在东京设立第一间的空手道场命名为松涛馆，同时将原本叫做唐手的空手道正式的改名为空手道。但是这项举动却无法得到冲绳人的认同，因此之后船越义珍就在也没有回到冲绳。

1940年船越义珍在东京豊岛区设立了“松涛馆”道场，松涛是船越义珍的笔名，所以他又被称为松涛先生，但松涛馆在1945年因美军的轰炸而烧毁。

空手道的竞技比赛推广与全球化功不可没，但由于船越的门徒当中对于推广自由组手比赛的合适与否产生意见不一的状况，因此以江上茂、广西元信

1955年，船越义珍设立日本空手协会，并且持续的在东京道场教授空手道，但是有些协会用来推广空手道的行为并无法得到船越本人的支持。船越同时也写了相当多本的书，其中包括了他的自传《空手道一路》。

1957年4月26日早上，船越在东京的家中安详逝世，享年八十八岁。5月10日，“日本空手协会”成千上万的门徒为船越举行盛大的葬礼。一代空手道宗师长埋黄土，但他在空手道史上的意义却无比的深远。

自从1970年成立了世界空手道联盟，并举办了第一届世界空手道锦标赛。当前空手道正式的国际组织为世界空手道联盟(WKF)，正统空手道主要有松涛馆流、和道流、刚柔流、糸东流四大流派（后又加入极真流）。世界空手道联盟的型（套路）的比赛标准仅以松涛馆等四大流派的指定型为标准。

松涛二十训是船越义珍一生武术哲学之精华，以此教导后世的空手道修练者。所含高深的技法与心法，是修练高级空手道者必须研习的“心法”。

1、空手道始于礼，终于礼

2、空手道不先挑衅人(无先手)

3、空手道为义之辅助

4、先知己，后知彼

5、技术(好)不如心术(好)

6、聚精会神，心无杂念

7、祸生于懈怠

8、非只有在道场才能修练空手道

9、修练空手道是一生的事

10、应将空手道精神应用在日常诸事诸物上

11、百炼成纲，不进则退

12、心中不可有非胜不可的想法

13、应尽可能化敌为友

14、战斗胜负是由如何操纵虚实者而定

15、把手足想像成刀剑。

16、男子汉每日出门就必须面对排山倒海的压力

17、讲究架势是初学者,其后要练成自然体

18、练“型”要求正确，实战要求变化

19、勿忘“力的强弱，身的伸缩，技的快慢”

20、必须常思考临战之方法及手段

1、空手は礼に初まり礼に终ることを忘るな。

2、空手に先手なし。

3、空手は义の补け。

4、先づ自己を知れ而して他を知れ。

5、技术より心术。

6、心は放たん事を要す。

7、祸は懈怠に生ず。

8、道场のみの空手と思うな。

9、空手の修行は一生である。

10、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。

11、空手は汤の如く绝えず热を与えざれば元の水に返る。

12、胜つ考えは持つな、负けぬ考えは必要。

13、敌に因って転化せよ。

14、戦は虚実の操縦如何にあり。

15、人の手足を劔と思え。

16、男子门を出づれば百万の敌あり。

17、构えは初心者に、あとは自然体。

18、型は正しく、実戦は别もの。

19、力の强弱、体の伸缩、技の缓急を忘るな。

20、常に思念工夫せよ。

人格完成に努むること

求至高人格；

诚の道を守ること

守忠诚之道；

努力の精神を养うこと

养努力精神；

礼仪を重んずること

重尊卑礼仪；

血気の勇を戒むること

戒血气之勇。

日本武道界有所谓“道人”与“小人”的区分。某天有学生问船越两者之间的分别，他答道：

“很简单，小人获得黑带初段的时候，他会立即跑回家，高声宣布他得到黑带了；当他考得二段时，他会跑上屋顶告诉大家；到他考得三段时，他更会驾着汽车，在街上不断响号，告诉所有人他得到三段。”

“而当道人获得初段时，他会点头鞠躬感谢；考得二段时，他会作五十度鞠躬；考得三段时，则作九十度鞠躬，而且静静的沿著墙边走，避免引起别人注视。”

他讨厌那些名誉的追求，他贯彻始终认为空手道的终极目标是追求个人的完美。要达至这一境界，就得不断修行，和有一颗谦恭自觉的心。

船越义珍是个谦虚忠厚、与世无争的武术家。他教导弟子，非常著重个人修为，处世要谦恭、要互相尊重。若要说到他的武道生涯，则可以用平淡无奇来形容。他常常强调，作为空手道人，理智地避开一场搏斗要比击败敌人更应感到光荣。说到实战，在船越的一生中只发生过一次。据船越回忆，在战时的一个晚上，他被一个歹徒袭击，他没有直接还以重创，只迅速避过攻势时一手抓著那歹徒的睾丸，一直不放等到巡警到来。但事后船越仍然对自己的首次出手感到懊悔。