胡格诺派（法语：Huguenot法语读音：[yɡno]）又译雨格诺派、休京诺派，基督教新教加尔文教派在法国的称谓。“Huguenots”原意“日内瓦宗教改革的追随者”。将教育作为与天主教争夺教派势力、扩张宗教影响的重要工具。在法国创立大批初级学校，32 所学院和 8 所大学，教育信徒子弟，训练本教派的传教士。以本国语教学，设圣史、祈祷、教义问答、读、写、算和诗歌等课程。成为法国 16 世纪末至 17 世纪中期推行初等教育的重要力量之一。 胡格诺派的特殊标志是胡格诺十字（croix huguenote），现则为法国新教教会（Eglise des Protestants reformés）的正式标志。

在1559年的巴黎宗教会议中，被法国各个地区的加尔文跟随者组织起来，此名称的由来是来自于卡佩王朝的创立者于格·卡佩。17世纪以来，雨格诺派普遍被认定为“法国新教”。该派反对国王专政，曾于1562～1598年间与法国天主教派发生胡格诺战争，后因南特敕令而得到合法地位。后又遭迫害，直到1802年才得到正式承认。

胡格诺派受到1530年代约翰·加尔文思想的影响，在政治上反对君主专制。

1555年至1561年期间，大批贵族和市民改宗胡格诺派。在此期间，天主教会首次用“胡格诺”称呼加尔文的信徒，而胡格诺派自称“改革者”。主要成分为反对国王专制、企图夺取天主教会地产的新教封建显贵和地方中小贵族，以及力求保存城市“自由”的资产阶级和手工业者。

胡格诺派 Huguenots 16世纪欧洲宗教改革运动中，兴起于法国而长期惨遭迫害的新教教派。

1517年，宗教改革运动自德国开始，马丁·路德的著作广传欧洲各地，宗教改革运动也在法国展开，法国新教徒遭受迫害。

1534年，加尔文等新教人士被迫逃亡；迫害继续进行，由个别处死发展成为大规模屠杀。

1559年，各地胡格诺派人士在巴黎开会，拟订信仰声明。该派深受加尔文教义的影响，因此属于归正宗而不是路德宗。

1562年，胡格诺战争爆发，断断续续直到1598年。

1572年8月，巴黎发生著名的圣巴托罗缪惨案，法国天主教暴徒对国内新教徒胡格诺派大肆屠杀，扩展到法国全境。

1598年，法兰西国王亨利四世颁布南特赦令，赐予胡格诺派宗教信仰自由和政治自由。但17世纪20年代路易十三在位期间，内战重新爆发，胡格诺派失败。1629年6月签订阿兰和约，胡格诺派仅保留信仰自由，而完全丧失军事优势。

1685年10月，路易十四宣布撤消南特赦令，数年内法国新教徒被迫逃亡者达25万以上，大部分逃往英格兰、普鲁士、荷兰或美洲。

1745-1754年期间，迫害胡格诺派的运动又起，但此时已为舆论所不容。

1789年，法国大革命时期，国民议会确认宗教自由，新教徒亦可担任任何公职或从事任何职业。

公元1559年，全国总共有72个雨格诺派教会，这是具有加尔文思想的信经与长老宗的教会；一年后雨格诺派信徒已增至30万人。

同年，法国查理九世即位，年仅十岁，由太后凯瑟琳摄政，她利用当时法国贵族两派不和（一派是以东北部的吉斯家族为首，仰仗罗马天主教会支持；一派是以西南和中部波旁家族为首，信奉加尔文教），使之彼此互相制约来维护她的王权，她在1561年宣布停止对雨格诺派迫害，释放被捕的新教徒，这使得新教徒人数大大窜升，谓之鹬蚌相争，渔翁得利。

吉斯公爵路经西瓦镇，正值雨格诺派信徒举行礼拜，双方发生冲突，吉斯公爵的武装随从袭击他们造成死伤两百多人。这就是与天主教会发生的雨格诺战争，此内战历时30多年，分三个阶段，进行十次战役。

1572年发生圣巴托洛缪大屠杀，又称圣巴多罗买日大屠杀（Saint Bartholomew's Day），据称当日凡是巴黎城的钟都同时敲响了，其实这就是展开大屠杀的暗号；此残暴的行为持续三天三夜之久，大屠杀不断进行着，原只在巴黎的暴行甚至延烧扩展到其他的都市。如此残酷镇压雨格诺派教徒的事件，堪称是历史上最污秽的残酷罪行之一。

可惜，这事不但没有使内战结束，反倒为内战带来更多的冲击，这样的斗争一直持续至查理的下一任国王亨利三世的年代，并且变成为“三个亨利”之间的“三角冲突”，所谓三个亨利是指中庸路线的国王-亨利三世；天主教的领袖-吉斯的亨利（Henry of Guise）；以及雨格诺派领袖-波邦的亨利。

后来，亨利三世国王下令谋杀吉斯的亨利，没想到吉斯的亨利被杀后，他自己也因为敌方的报复而遇刺身亡。所以，在1589年时，惟一生存的波邦亨利便名正言顺的继承王位。不过，因法国大部分的人民仍是天主教徒，尚无法容忍属雨格诺派教的国王统治他们，于是亨利三世（此亨利三世是纳瓦拉的国王亨利三世，即后来的法国王国亨利四世）于1593年宣布自己是天主教徒，然后在1594年，风光地进入巴黎，成为亨利四世国王。

1598年，法王亨利四世前言曾提及他本人曾是雨格诺派的首领，但他皈依了罗马天主教，他皈依的目的是为颁布《南特敕令》，准许新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至赋予他们有武装自卫的权利，因此，雨格诺派在法国的南部保留两百多个城镇的武装自卫队，以作为国王的敕令履行担保。

法王亨利四世所颁布的《南特敕令》实在是带有宗教宽容的精神。传说亨利四世曾说过这句话：“巴黎十分值得让弥撒存在。”不论这句话是否是真的，当代的历史学家大多接受他改变信仰的事实。

不过当时仍有零星的战斗发生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法国再一次进入战争的场景，许多法国人民都逃到邻近国家甚至是新大陆去避难，直至1628年雨格诺派的根据地拉罗舍尔（La Rochelle）被攻占，这是零星战斗中最严重的一次。

1629年，雨格诺派在法国的政治影响力也宣告崩解，但是，他们仍以雨格诺派团体的形式继续生存下来。总体来说，17世纪对在法国的雨格诺派来说，仍是属相当太平的时代。好景不常，到了17世纪末期，法王路易十四颁布《枫丹白露敕令》，废除《南特敕令》，宣布新教为非法。约20万名雨格诺派教徒因此大举外迁，主要定居于英国、瑞士、荷兰、普鲁士等地。