索靖（239年－303年），字幼安。敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌市南湖一带）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。

索靖是敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌市南湖一带）人，他的家族累世为官，其父索湛曾任北地郡太守。索靖年轻时便才能超群，与同乡的泛衷、张甝、索紾、索永一同在太学学习，声名远扬海内，号称“敦煌五龙”。泛衷等四人都早逝，只有索靖学识广泛，博通经史，又通晓谶纬之学。（图片参考资料）

索靖是书圣张芝的离孙，即张芝姐姐的孙子。张芝将书法技艺传给韦诞，索靖又跟随韦诞学习书法。所以王僧虔《论书》说索靖“传芝草而形异甚”。（《法书要录》卷一引）

索靖最初被州里辟为别驾，又被郡里举为贤良方正，在策试中成绩优异。名臣傅玄、张华与索靖刚见一面，就非常愿意与他结交。

后来，索靖被拜为驸马都尉，又出任西域的戊己校尉长史。与索靖同郡的太子仆张勃上奏认为索靖才艺过人，应该在尚书台任职，不应被外放至边塞。晋武帝同意他的建议，于是擢升索靖为尚书郎，他与襄阳人罗尚、河南人潘岳、吴郡人顾荣一同任职，众人都很推重钦服他。索靖在尚书台任职多年后，除任雁门太守，迁任鲁国相，又被拜为酒泉太守。

永熙元年（290年），晋惠帝司马衷即位后，赐索靖关内侯的爵位。

元康（291年－299年）年间，西戎反叛，朝廷拜索靖为征西大将军、梁王司马肜的左司马，加职荡寇将军，命他屯兵粟邑，索靖进攻叛军，将其击败，后迁任始平内史。

永宁元年（301年），赵王司马伦篡位。同年，索靖响应齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖的义军，以左卫将军身份讨伐司马伦的亲信孙秀。事后，因功被加职散骑常侍，转任后将军。

太安二年（303年），河间王司马颙举兵进攻洛阳，长沙王司马乂以朝廷命令拜索靖为使持节、监洛城诸军事、游击将军，率领雍、秦、凉三州义军与司马颙军交战，大破其军。不幸的是，年迈的索靖在这场战斗中身受重伤，最终不治去世，享年六十五岁。朝廷追赠他为太常。后又加赠司空、安乐亭侯，赐谥号“庄”。

索靖在中国文化史上是位有重要影响的人。他是东汉著名书法家张芝姐姐的孙子，书法上受张芝影响很深。以善写草书知名于世，尤精章草（章草是隶书草化后的书体）。晋武帝时，他和另一大书法家卫瓘同在尚书台供职。卫瓘为尚书令，索靖为尚书郎。由于二人在书法艺术上独具风格，当时被人们誉为“一台二妙”。说他二人的书法与张芝有很深的师承关系。后人评价道：“瓘得伯英（张芝字）筋，靖得伯英肉”。（图片参考资料）

索靖的书法，浓浅得度，内涵朴厚，古朴如汉隶，转折似今草，气势相当雄厚，历来被书法家称为上乘。有人把索靖的字与张芝的字作了比较，认为“精熟至极，舅及张芝；妙有余姿，张不及索靖”。索靖本人也很看重自己的书法，并十分形象的名其字势为“银钩虿尾”，意思是形容自己的书体字势遒劲有力，勾耀势如银钩、蝎尾。梁武帝萧衍称誉他的字“遒劲而峻险，遒劲处如飘风忽举，鸷鸟乍飞；峻险处如雪岭孤松，冰河危石。”黄山谷也称道索靖的书法“笺短意长，诚不可及”。就连平生最重法度、不肯轻易推许古人的唐代大书法家欧阳询也十分推崇索靖的书法。

相传欧阳询一次骑马经过一座山下，见路边一杂草堆中有一石碑，下马前去查看，原来是西晋著名书法家索靖书写的碑文，于是就站在碑前仔细观看了许久，直到腰酸腿麻才上马离开。但向前走了一会儿，觉得意犹未尽舍不得离去又折转回去看。

由于索靖的著述散佚不存，所以其学术传承难以深入稽考。但从《晋书》本传的记述看，索靖精通经史，兼通谶纬内学，应为汉末儒学的继承人。这一推断还有其他材料为证。敦煌遗书斯1889号《燉煌氾氏人物传》云:“祎少好学,师事司空索静（按:应为“靖”之误），通《三礼》、《三传》、《三易》、河洛图书，玄明究算历。他所精研的《三礼》、《三传》等，正是索靖博通的经史、谶纬之学。

王隐：靖草书绝世，学者如云，是知趣皆然，劝不用赏。（《书断》）

羊欣：张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号“书圣”。（《书断》）

王僧虔：

袁昂：书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。（《古今书评》）

张怀瓘：

房玄龄：靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名，帝爱之。瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。（《晋书》）

李嗣真：“索有《月仪》三章，观其趣况，大为遒竦，无愧珪璋特达，犹夫聂政、相如，千载凛凛，为不亡矣。”

苏东坡：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。

姜夔：大凡草书，先取法张芝、皇象、索靖等章法，则结体平正，下笔有源。（《续书谱》）

蔡京：论者以为“飘风忽举，鸷鸟乍飞”，以状其遒劲。或以谓“如雪岭孤松，冰河危石”，以状其峻险。或以谓精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖。或以谓八分亚韦（诞）钟（繇），楷法过卫瓘。何其得誉之甚，有至于此……宜其书名与羲（之）、献（之）相后先也。（《宣和书谱》）（图片参考资料）

宋曹：卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨。（《书法约言》）

阮元：

包世臣：

刘熙载：

周星莲：昔有人问索靖笔法，索靖以三指执笔，闭目谓之曰：“胆，胆，胆！”（《临池管见》）

朱和羹：魏晋去汉未远，故其书点画丝转自然，古意流露。索、卫属一台二妙，二王妙迹，天骨开张。（《临池心解》）（图片参考资料）

康有为：

主词条：铜驼荆棘

索靖颇有远见，他预知天下将要大乱，曾指着洛阳皇宫门前的铜塑骆驼，感叹道：“大概以后会在荆棘中看到你吧！”

敦煌遗书伯3720号载《莫高窟记》，其文云”晋司空索靖题壁号仙岩寺。自兹以后。镌造不绝”。索靖题壁是迄今为止见于文字记载的莫高窟历史上最早的事件，其时间很可能在索靖任酒泉太守期间，当然也不排除其游诣太学结束后“不应辟召”的一段时间，但无论如何，题壁时间应在晋惠帝元康六年之前。

陆云《与兄平原书》中有一通提到了索靖：“云再拜。疏成高作，未得去。省《登遐传》，因作《登遐颂》，须臾便成，视之复谓可行，今并送之。……谨索幼安在此，令之草，今住一弘，不呼作工。谨启。”就此文来看，索靖与陆云曾经有过交往。有学者据此推测，索靖很可能与陆机、陆云均有所交往。

就史籍载述看，索靖的著作堪称丰硕，但流传至今者仅零星散篇而已。他著有《索子》、《晋诗》各20卷，《五行三统正验论》卷数不详，现已失传。

《草书状》全文虽仅四百余字，但对书法艺术的论述范围几乎无所不包，从书法的演变、风格到气韵、用笔及章法等方面都有比较全面的论述。在文章中，索靖以“驾驭烈马、海水扬波”来形容草书的雄浑强劲和舒展潇酒；以“芝草、葡萄、棠棣”来总括各种风格的书法艺术；以“玄熊对踞，飞燕差池”状其对称平衡，欹侧参次。在草书技法上，他用“骇龙反踞、凌鱼奋尾”指出用笔要无往不收，执笔要豪迈有力。同时还强调，起笔要顾盼左右，运笔要照顾前后（登高望其美，既望而中顾），这些观点至今仍有一定的指导意义。清代书法评论家刘熙载说：“《草书状》云：或若倜傥而不群，或若自检其常度，惟倜傥而弥自检，是其所以真能倜傥与？”这一评论是对索靖书论最简明扼要的注脚。

《五行三统正验论》以“辩理阴阳气运”为主旨，《索靖集》内容不详，均已散佚。

索靖的墨迹有《月仪帖》、《毋丘兴碑》、《载妖帖》、《七月帖》、《出师颂》、《急就章》等

《月仪帖》出自南宋淳熙秘阁续帖第七卷（《石 刻 铺 叙》），宋拓本残失四月、五月、六月三章（应为书帖六条），剩余九章即严可均所辑书帖十八条。姚鼐、杨守敬等人都推断宋拓本《月仪帖》为唐人摹写之作。是否为索靖原稿，有争议

《毋丘兴碑》见李嗣真的《后书品》、张怀瓘的《书断中》，现已不存。

《载妖帖》见于宋《淳化阁帖》，严可均揖《全晋文》时觉得他无法辩识，未收录。水赉佑在《淳化阁帖集释》中综合前人研究成果，辩识其文为：“□载。妖孽遏臧。灾害莫告。咎皋陶惟士。绳罪报鞠。按城据号。裁割辜戮。羞屈愬漫。逆曲归想。辍寂斗争。会复□□。鞉鼓肆陈。爱曰于予。琴瑟以咏。歌其命□。禽爵翔荣。兽乃歌舞。声翳丽城。越动飞走。脉土虔农，姬弃掌稷。”

《七月帖》又称《七月廿六日帖》或《廿六日帖》，见于唐代刘 《隋唐嘉话》、宋人黄伯思《东观余论》，晋代平面将军王廙，是王羲之叔父，得到了此贴，珍爱异常。在永嘉之乱时，王廙将此贴四折叠后放在衣服内，带到了江南。唐代的蒲州桑泉令豆卢器得到了此贴，发现折叠痕迹仍在。但到宋代已经失传，找到的临摹版已经没有原版的气象。

《出师颂》的作者为东汉史岑，传世《出师颂》写本原无落款，但由于北宋宣和内府曾经收藏的“宣和本”上，有宋徽宗标题的“征西司马索靖书”，所以被认为是索靖遗墨。据说《出师颂》共有两种版本：一为“宣和本”（天府本），上有宋徽宗赵佶题“征西司马索靖书”及“宣和”印，明代曾归文彭所有，今不知下落；另一本为“绍兴本”。“绍兴本”是我国现存最早的书法珍品，自唐朝以来一直流传有序，唐朝时由太平公主收藏，宋明绍兴年间人宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，清朝时乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外遂失散民间，2003年7月才由故宫博物院斥资2200万元人民币购人收藏。卷上朱印斑斑，纸墨如新，有宋高宗篆书“晋墨”二字、乾隆御笔题跋、宋代米芾题记等，其珍贵程度真可谓价值连城。《月仪帖》是索靖章草的另一代表作，现存为《邻苏园法帖》拓本，按月分为十二章，缺四至六月，计18页。《月仪帖》具有同时期一般章草的特点外，最大的特点是笔画的跳跃，字势的斜正相发，动中有静，粗细变化顺势有序，起笔处往往锋从势出，有银钩虿尾之趣，确实为章草中的精品。

《急就章》为西汉史游所作，历代书家传写本甚多，索靖写本在《宣和书谱》中有载，宋代多有推崇，现已不存。

索靖卒于晋惠帝太安二年（303年），《晋书》本传和《书断》的记载相同。但以上二书关于其年寿的记述有异，《晋书》本传称其“时年六十五”，《书断》云“年六十”。由此推断,索靖的生年有两种可能：一是生于魏明帝景初三年（239年），二是生于魏齐王正始五年（244年）。相较而言，“六十五”岁说更为可信。因为《书断》讲韦诞卒于曹魏嘉平五年（253年），若索靖生于正始五年，则嘉平五年年仅十岁，师事韦诞又必在此年以前，亦即索靖不足十岁，可能性不大。据此推断,关于索靖的年寿及生年，《晋书》本传的记载比较可信，即239年－303年。这也是目前学界普遍认同的说法。

《晋书》卷六十《索靖传》

《资治通鉴》卷第八十三