王僧辩（？-555年），字君才，太原祁县（今山西省祁县）人，右卫将军王神念之子，中国南朝梁名将。

王僧辩出身乌丸王氏，最初在北魏政权任职。南朝梁武帝天监年间（502年～519年）随父亲王神念从北朝投奔南朝，出任梁湘东王萧绎的左常侍。以后，随着湘东王职位的调动，先后任过湘东王府行参军、中兵参军、府司马等职，又代替柳仲礼为竟陵太守，号雄信将军。

梁武帝太清二年（548年），东魏降梁大将侯景与梁宗室萧正德勾持。举兵反叛，进攻梁都建康。湘东王派王憎辩为大都督统领一万军队赴救建康之危。救援军到建康时，京城已陷落，梁武帝亦蒙难而死。援军军资尽为侯景所有，王僧辩与少数几个将领回到湘东王驻地江陵（今江陵县），于是倍道兼行，向西投靠萧绎。萧绎以王僧辩为领军将军。

梁武帝萧衍死后，其尚存的子弟，一个是侯景控制的皇帝萧纲，还有是在侯景起兵时，被任命为北讨大都督的邵陵王萧纶，占据上流重镇的湘东王萧绎，及梁武帝的孙子湘州刺史河东王萧誉、雍州刺史岳阳王萧詧等。萧绎凭借其强大的军事力量欲争皇位，他以为萧誉、萧詧要讨伐自己，因此他派王僧辩带军即日进逼湘州。当时，王僧辩因部下未全部集中，想等军队齐集后再发兵，引起湘东王的忌恨。王僧辩提出推迟发兵时，湘东王用刀砍伤王僧辩，并交付廷尉准备判刑。后来，当自己的军队不能攻克长沙时，湘东王才将王僧辩从狱中放出，派去指挥大军。在王僧辩指挥下，湘东王的军队很快攻占了湘州，王僧辩也恢复了领军将军。萧纶在郢州修缮甲兵想讨伐侯景，萧绎忌惮，派王僧辩率水军一万进逼，萧纶因而军队溃散出走。

不久，侯景带军沿江西进，攻取了江州、郢州，准备西上进攻萧绎。当时，侯景的水军“号二十万，联旗千里，江左以来，水军之盛未有也。”在与侯景交战中，王僧辩充分发挥了其指挥才能。他首先带军屯居巴陵城与侯景军对峙，以静对动。侯景不断派军轮番攻城，都被王僧辩指挥大军采用火阵、围长栅列舸舰等办法击退，大将任约也被擒。侯景见巴陵城久攻不下，大将又被擒，只得烧营夜遁。王僧辩在取得巴陵城守卫战胜利后，带军乘胜沿江东下进攻侯景，很快收复江州和郢州，并直指建康，在建康城外，王僧辩与陈霸先军队汇合联营进逼侯景。侯景带军出战，与王陈联军大战于建康城北。联军又兵分两路，派强弩2000张进攻石头城西，很快攻陷石头城，并入居台城。侯景战败东奔，与心腹数十人乘船逃往海上，其党徒有的投降, 有的北奔，建康复归梁军。逃往海上的侯景被其部下杀死，给江南人民带来灾难的侯景之乱最终被平息。战后，萧绎即帝位，是为梁元帝。王僧辩因功被封为司徒、侍中、尚书令，永宁郡公，食邑5000户。

侯景之乱被平定不久，湘州境内又发生叛乱。陆纳等攻破衡州刺史丁道贵，尽收其军资，李洪雅等也率众响应陆纳，梁内乱又起。萧绎急派王僧辩、陈霸先分任东西都督，带军平叛。最初，王僧辩畏于叛军士卒骁猛，不敢轻进，只是联城进逼，后乘叛军无防备之机，指挥水陆两路军进攻，将叛军逼到长沙城内，湘州叛乱很快被平息。王僧辩带军回镇建康。

在平定侯景之乱前，梁元帝萧绎曾向西魏称臣，既称帝便不再称臣，并要求西魏归还所侵占去的梁、益等州和襄阳等地。当时，西魏的实权掌握在大臣宇文泰手中，他在据襄阳的萧詧的请求下，派军进袭江陵。城破后，梁元帝被俘处死。江陵城破后，王僧辩、陈霸先在建康拥立梁元帝子萧方智为帝，是为梁敬帝，王僧辩以拥立之功被任命为骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事，录尚书事。

江陵陷落后，郢州刺史陆法和以郢州投降了北齐，北齐又捎信给王僧辩，认为萧方智年幼，梁朝处在多事之秋，应该推立长君，寒山被俘的萧渊明年龄较大，又是梁武帝的亲侄子，推他做皇帝较为适宜。实质上是谋求通过扶植傀儡皇帝，使梁国成为附属国。这种要求遭到王僧辩等人的拒绝。北齐于是派高欢第七子高涣领兵护送萧渊明过江。由于王僧辩无力抵挡高涣的大军，只得要求立萧方智为太子，得到萧渊明同意后，迎立其即位为帝，王僧辩被封为大司马，领太子太傅、扬州牧。

王僧辩面对强敌时的意志不坚定和软弱，导致了他被一直以来的亲密战友陈霸先抛弃。毕竟陈霸先在面对强敌时，更敢于放手一搏。

王僧辩拥立萧渊明为帝的行为，引起了陈霸先的反感。承圣四年（555年）冬天，陈霸先偷袭王僧辩。当时，侯安都的舰船快要到达石头城时，陈霸先却停止前进。侯安都大惧，赶到陈霸先面前骂道：“今日作贼，已经造成了事实，生死关头必须赶快决定，在后边拖着还想等什么？如果事情失败了都得死，走在后头就能不被砍头吗？”陈霸先叹道：“安都在训斥我啊。”于是，陈霸先才敢进兵，俘获了王僧辩，废黜萧渊明，改立萧方智为帝，并以萧渊明为太傅、建安王。

陈霸先派人通报北齐，仍然请求向北齐称臣，永远当北齐的附属国，北齐派遣行台司马恭和南朝梁国在历阳订立盟约。同时，陈霸先上表朝廷，说王僧辩阴谋篡逆。最终，王僧辩被杀于绍泰元年九月甲辰（二十七）日（555年10月26日）。

王僧辩死后，王僧辩旧部起兵报仇，但遭到镇压而失败。直到三十多年后，王僧辩的次子王颁为报父仇而参加了隋灭陈之战。此时，尚在人世的王僧辩旧部，仅剩下千余人。

《梁书》：“自侯景寇逆，世祖据有上游，以全楚之兵委僧辩将率之任。及克平祸乱，功亦著焉，在乎策勋，当上台之赏。敬帝以高祖贻厥之重，世祖继体之尊，洎渚宫沦覆，理膺宝祚。僧辩位当将相，义存伊、霍，乃受胁齐师，傍立支庶。苟欲行夫忠义，何忠义之远矣？树国之道既亏，谋身之计不足，自致歼灭，悲矣！”

张预：“孙子曰：‘天地孰得？’僧辩因贼有星坠龙去之异而成功。又曰：‘法令孰行？’僧辩虽能灭贼而御下无法。又曰：‘’军扰者，将不重也。’僧辩能据胡床而不动是也。”

孙元宴：“彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。当时堪笑王僧辩，待欲将心托圣明。”

陈元靓：“侯景之乱，梁室几倾。爰复建业，时惟永宁。树威湘王，策定巴陵。乘风破浪，斩彼长鲸。”

黄道周：“僧辩为将，射不穿甲。意气凌人，擒刘自拔。侯景反时，奉命讨伐。子仙伪降，命军掩杀。郅州既定，建邺进发。风浪惊人，拜平一云。景败石头，功已昭察。火烧兵掠，驭下无法。所以其终，不能善达。”

蔡东藩：“王僧辩之从容拒景，智勇不在霸先下，瑜、亮并生，同辅一主，设非后日之互启猜嫌，各思攘柄，宁非亦萧氏之周召耶！”“王僧辩以齐师之逼，迎立为主，宜为陈霸先所讥。但霸先之袭杀僧辩，亦非真心为梁。利害切身，亲友可以不顾，朝婚媾而暮寇仇，军阀固如是乎！”

公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“梁太尉永宁郡公王僧辩”。及至公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括王僧辩。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，王僧辩亦位列其中。

王僧辩出身太原王氏（乌丸王氏）。太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，後汉连聘不至。乌丸王氏：霸长子殷，後汉中山太守，食邑祁县。四世孙寔，三子：允、隗、懋。懋，後汉侍中、幽州刺史。六世孙光，後魏并州刺史。生冏，度支尚书、护乌丸校尉、广阳侯， 因号「乌丸王氏」。生神念。北齐亡，徙家万年。世系如下：

父亲：王神念，南梁右卫将军。

长子：王顗，承圣初，官至侍中。西魏攻打江陵， 萧绎派遣王顗督城内诸军事。荆城失陷，王顗随王琳逃入北齐，被封为竟陵郡守。齐派遣王琳镇守寿春，打算图谋江左。后来陈朝平定淮南，斩杀王琳。王顗听说王琳死了，于是跑到郡城南，登上高冢号哭，一阵悲痛后气绝身亡。

次子：王颁，曾担任隋灭陈之战的先锋，其后掘开陈霸先墓，将骨骸焚化成灰，加水喝进肚中。

三子：王頍，撰有《五经大义》三十卷，又著文集十卷。

王僧辩死后就葬于方山东麓。按释门说法，东方是准提接引的职责，在那信奉佛教的年代，人死后为了寻觅人生归宿，总希望到达“生命的顶端时，早一点以准提监定，被接引至西方极乐世界，所以自东晋始，各朝官吏都以在方山东麓建造陵墓为首选，方山东面还有一六朝古寺“东霞寺”，可以为葬于此地的亡灵超度。