楚义帝本纪，清朝吴非为楚义帝编撰的本纪，文章被收录于清末刘世珩辑录的《贵池先哲遗书》第二十种《楚汉帝月表》。

楚义帝者，以诸侯推尊为共主而奉命，由王称帝，故义之。心，其名，世系所传故楚怀王孙也。自怀王疏宗臣屈平后，秦昭王与楚婚，期与怀王会，怀王欲行，屈平谏曰：“秦虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王以稺子子兰怂勇，劝是子兰而不然屈平，卒往入武关，秦伏兵绝其道，留怀王，请割地，怀王不听，亡走赵，赵不内，复之秦，竟死秦，而归葬。讫后五王，至负刍见虏于秦始皇，而楚与五国俱以亡矣。秦既并天下六国，后系未尝不潜迹民间，帝亦以羊牧，隐杂出入于荷蓑荷笠、负餱麾肱侣中，而人固犹知其所自产为怀王孙焉者，则以秦灭六国，楚最无罪，怀王且死于秦不反，楚人久犹怜之，见孙心犹之见怀王也。

项燕故楚将，项梁、项羽不忘楚，兵起吴时秦二世元年七八月之际，陈涉始起蕲，至陈为王，号张楚，燕、赵、齐、魏皆自立为王，应涉。沛公亦因起，与项氏同应之，已项梁闻陈涉死，召诸别将会计于薛，沛公亦起沛，往焉。项梁乃信居剿人范增说，立楚后为名以协羣情，从民望，求得义帝于牧而立之，即号楚怀王。

虽司称楚者不一也，而惟怀王为真楚。都盱眙，以陈婴为楚上柱国，项梁自号为武信君，居数月，项羽拔东阿，破秦军，使沛公与项羽别攻城阳，屠之。西破秦军濮阳东，秦军复振，守濮阳，沛公、项羽乃攻定陶，西略地，大破秦军，斩李由，还攻外黄。项梁益轻秦，有骄色，宋义知武信君必败，谏不听，秦益章邯兵，夜衔枚击项梁，大破之于定陶，项梁死。吕臣方军彭城东，项羽方军彭城西，沛公方军砀，怀王见项梁军破，恐，徙盱眙都彭城，并吕臣、项羽军自将之，以沛公为砀郡长，封为武安侯，将砀郡兵。封项羽为长安侯，号鲁公，吕臣为司徒，其父吕青为令尹。

秦击赵，赵数来请救，怀王乃以齐高陵君显之言称宋义于项梁未战而先料梁之必败也，信其知兵，特召宋义与计，大悦，遂以为上将军。项羽为次将，范增为末将，北救赵，诸别将皆属宋义，号卿子冠军，下令军次暗诋项羽，欲项羽之如所属奉令也。项羽怒，即宋义帐中斩之，诸将莫敢枝梧，乃共立项羽为假上将军，羽意耳，羽使桓楚报命于怀王，怀王因如项羽报，使为上将军，救赵，破秦军。初怀王与诸将约，先入定关中者王之。拟令沛公西略地入关，项羽奋怨秦破项梁军，愿与沛公偕而西，怀王诸老将皆进谓：“项羽僄悍猾贼，凡所过无不残灭，不如沛公素宽大长者，可遣。”怀王乃卒不许项羽，而独遣沛公。

沛公先破咸阳，秋亳无所犯，秦王子婴降，封之，与咸阳民出令三章耳，果不负诸老将所称于怀王者也。项羽闻复引兵屠咸阳，杀降王子婴，烧秦宫室，使人致命怀王，怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝，项羽欲自王，称西楚霸王，都彭城，而先王诸将相，又负义帝为王时初约也，阴谋曰：“巴蜀道险，秦之迁人皆居蜀，然巴蜀亦关中地。”故更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王，乃立秦章邯为雍王，王咸阳以西，都废邱；司马欣为塞王，王咸阳以东至河，都栎阳；董翳为翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳；楚将瑕邱申阳为河南王，都洛阳；韩王成因故都，都阳翟；赵将司马卬为殷王，王河内，都朝歌；赵王歇徙王代；赵相张耳为常山王，王赵地，都襄国；当阳君黥布为九江王，都六；怀王柱国共敖为临江王，都江陵；番君吴芮为衡山王，都邾；燕将臧荼为燕王，都蓟；故燕王韩广徙王辽东；徙齐王田市为胶东王，都即墨；齐将田都为临淄王，都临淄；田安为济北王，都博阳。项羽命诸侯各就国，使人徙义帝，曰：“古之帝者，地方千里，必居上游。”乃徙义帝长沙郴县，趣行，羣臣稍倍叛之，项羽阴令九江王等行击义帝，黥布乃使将追杀之于郴。称王者二年月二十，称帝元年者月十。是项羽终之以大不义矣，而真楚亡。新城三老董公言于汉王，汉王闻之，袒而大哭，为义帝发丧，临三日，尽君臣之礼，使使告项羽放逆之罪于诸侯，愿从击楚之弑义帝者，而西楚亦因以亡。

野史吴非曰：天下共立义帝，北面事之，以其名也，名之既正义矣，帝不自用，其谓宋义为知兵者，齐高陵君言之，而遣沛公入关不果遣项羽者，诸老将言之，斯不亦断乎？顾其所以被弑者，未尝不由于此也，虽然宋义即不上将军，沛公即不独遣，迹项羽之行，以测其心，岂真能终全大义而以其名尊义帝而不弑哉？故其他惟听于项羽之为之耳，使项羽不弑义帝，而义帝在，吾不知汉王功成时所以处义帝者何，知不幸而既弑之矣，汉王于发丧后犹且曰：“义帝无后，齐王韩信习楚风俗，徙为楚王。”嗟乎！是又高祖之巧以其名归义帝，即亦巧以其名自归矣，心焉奚问？则其为陈涉于砀置守冢，与以鲁公礼葬项羽，以王者礼葬田横有以也。

《史记》不立义帝本纪，辩附后。

辩曰：范增之请立楚后，申大义以树敌也，故以楚怀王为名，名正乃可以号召天下而动人心，即沛公无不然，项梁之所然者，张良称善计者也。初未及此，因立楚而乃亦请梁以立成为韩后矣。陈胜之首称楚也，伪者也。项梁之立楚，真而伪者也。陈胜伪故，其势不长，项氏真而伪故，尊之义帝杀之江南。惟其所为者，若人为可欺而不之顾，此三老董公遮说汉王，明羽为贼故杀其主，宜为之发丧以告诸侯，于是汉王为义帝发丧，哭临三日，一如董公言。范增非不在也，回思立楚智计，何后不及前，有若董公之义正者乎！推汉楚之隐微，汉亦岂真始终于义帝，事定而归之者乎！然自汉行之则名正，于楚而夺楚矣。君臣名正，故以羽之为鲁公者，楚王命也，汉王之以鲁公礼葬羽者，鲁最后下，固不无私心，犹楚王命，亦犹义帝命也。西楚霸王何有哉？以彼其时义帝始元年，讫二年合之楚王共三年，犹汉楚之各为元年、二年也。王且纪元，而帝不纪元乎？王纪元而且尊帝，而帝尊不纪元乎？既共尊之为帝矣，帝即不终一年亦帝，二年亦帝，既当纪元作《史记》者，项羽且以本纪同高祖而并列之，不当本纪而纪，而反不及乎？义帝当本纪而不纪者，何也？

又曰：此岂其以牧羊之微略之耶？抑岂其以自项立之而项废之乎？夫以怀王为义而帝之矣，义之者羽义之也，羽以义告王，如约乃通闻之诸将相也，鲁仲连义不帝秦，甘为蹈海，项羽以义帝楚，佯为尊称，迹各别而义则同在，仲连存一心之正，而在羽则一己之私，惟其私故，假义为名以自利耳，亦惟假义为名自益，当君臣有义，义不存，于空名乎哉！或曰非所帝而帝之为义，义则假矣，后世之所为义子、义婢皆是类也，不终归于假？与曰此与尔时之假王者，不共语也？假王多自立，上无先世之传，下非羣众之戴矣，于孙心始奉之为王，已奉之为帝，溯其先则怀王，真楚也，楚真则王亦真，王真则帝亦真，帝真而义真矣！羽欲自立为西楚，故先之以义帝之尊，而阴谋定汉王之封，然其名则义帝也。共敖以义帝上柱国王临江，名亦义帝也，乃羽之使杀义帝者，共敖与楚绝矣。楚绝而立怀王以复楚，楚立而又杀义帝，以绝楚而自假楚，羽不亦愚乎？羽冒义而阴行不义，义帝因人之义以为义，汉王举义而终不失其为义，义之名正。吾故曰楚真则王真而帝真，帝真而义真，虽非有功伐，兴灭继绝安见其为假也？若使义帝不见杀而尚在，项羽以身败而事定，吾又不知义帝之所以自处，与汉王之所以处义帝者当何如矣！

（以上内容参考资料）