林庆业（임경업，1594年－1646年），朝鲜王朝中期武臣。字英伯，号孤松，本贯平泽，生于忠州。

林庆业的家族本贯平泽，后迁徙忠州。他的六世祖林整、五世祖林命山在朝鲜王朝初年都是官至判书的重臣，后家道中落，祖父林德胤和父亲林篁都只有部将、折冲将军之类的低级官位。他的母亲尹氏是县监尹兴智之女、章敬王后之兄尹任的孙女，但据说只是妾室。

林庆业生于万历二十二年（1594年，朝鲜宣祖二十七年）十一月初二日。他自幼喜欢与同龄儿童玩打仗游戏，并以将帅自居，指挥其他儿童。读到《史记·项羽本纪》中“书足以记姓名、愿学万人敌”等语句时，说：“此启我矣！”从此愈发喜欢讨论军事，以帅才自命。他的父亲警告他说在朝鲜当武将历来多遭大祸，然而林庆业不改志向。长大后，他身高不到七尺，但很有威严，为人慷慨豪爽，“大丈夫”三字常挂在嘴上。

万历四十六年（1618年，朝鲜光海君十年），林庆业中武科，戍守北方，任小农堡权管。因料理军需有功，调任中央，任佥知中枢府事。天启四年（1624年，朝鲜仁祖二年），李适之乱爆发，汉城一度被攻占，他随郑忠信平叛立功，策振武原从功臣一等，拜行佥知中枢府事兼羽林卫将。天启六年（1626年，仁祖四年）四月外放乐安郡守，在崇祯元年（1628年，仁祖六年）二月以“居官清慎，尽心职事”而被体察使金瑬上报朝廷，并获得仁祖褒奖。司谏院弹劾林庆业“出身贱孽”，而且每年给朝臣送礼达二十多种，要求罢其官职，但被仁祖驳回。七月，林庆业调任舒川郡守。但他仍因乐安郡守任上的“不谨之诮”而受到弹劾，调任副护军、体府别将等职。

此时正值后金崛起，朝鲜亦受威胁，林庆业在乐安郡守任上，就爆发丁卯胡乱，仁祖逃到江华岛，他曾随全罗道兵使到江华岛勤王，但到江华岛时，朝鲜已与后金媾和，林庆业发下豪言壮语：“朝廷与我精炮四万，可以往歼彼虏，洗剑鸭水归耳！”崇祯三年（1630年，仁祖八年），他被调到平安道，任中军，期间监督修筑剑川、龙骨、云暗、凌汉诸山城以防备后金，功绩卓著。崇祯四年（1631年，仁祖九年）冬调任定州牧使，翌年因事下狱，不父丧传来，他获得释放，回籍丁忧。他于崇祯六年（1633年，仁祖十一年）正月被夺情起复为宁边府使、清北防御使，镇守鸭绿江以南、清川江以北的防御前沿地带，任上监筑白马山城，又率军与明军追击叛逃后金的孔有德、耿仲明。

事后，林庆业请求返乡终丧，获得批准。终制后，于崇祯七年（1634年，仁祖十二年）六月起用为义州府尹，仍兼清北防御使，驻守白马山城，处于防御后金的最前沿。崇祯八年（1635年，仁祖十三年）十一月，他被弹劾在秋信使朴𥶇出使后金时私下派了一些商人跟着朴𥶇一起去后金展开走私贸易，再次被捕下狱。崇祯九年（1636年，仁祖十四年）二月，在都元帅金自点的请求下，林庆业官复原职，再次出镇义州白马山城，以“抚恤军民，招集散亡”。在朝鲜与后金（同年改国号大清）的关系日益紧张的局面下，他请求调来黄海道兵二万人以加强边防，但被谏官阻止而未果。其后他多次派人渡过鸭绿江侦察，并加强防备。当年爆发丙子胡乱，据说他早已通过侦察的情报而知清军出动，但因他的上司都元帅金自点瞒报而没有及时将这个消息传到汉城。丙子胡乱爆发时，白马山城只有老弱男女八百人，他便命守城者各持三枝火炬，并制作了许多拿着旗帜的木偶，作为疑兵，然后派人携带美酒鱼肉犒劳清军，谎称有精兵数万，又说冬日有鲜鱼是因为有很深的护城河（其实是他先前开凿的养鱼大池），清军便放弃攻打白马山城。战争期间，他死守白马山城，并未赴南汉山城勤王。清军得胜回国时，对朝鲜多有劫掠，据说林庆业向皇太极要了一个铃铛，清军准备劫掠，他就摇铃使其放弃，使许多朝鲜百姓免于劫掠。后来仁祖嘉奖其功绩说：“卿为国尽心，爱民如子，故义州之民得而保安，予甚嘉之。”

崇德二年（1637年，仁祖十五年）闰四月，林庆业随平安兵使柳琳配合清军攻打明朝东江镇（驻地皮岛），五月到盛京领赏彩缎、貂裘、鞍马、银两等物。当年正月，他的母亲去世，他在皮岛之战结束后才奔丧，并夺情起复，仍任义州府尹。在此期间，他参与了对明朝的秘密交涉，并抓住了一个在明朝总兵陈洪范麾下当间谍的僧人独步（又作神歇，俗名李世忠），秘密报告备边司，将他用来明朝和朝鲜秘密交涉的中介。

崇德三年（1638年，仁祖十六年）六月，林庆业再次因派人到沈阳走私而被治罪，仁祖震怒，不顾备边司让他戴罪留任的建议，从重惩处，流放铁山。同年八月，因清朝调朝鲜军征明锦州而朝鲜兵失期未至，备边司请求赦免林庆业，拜为助防将，率兵三百到清朝境内增援柳琳等，以应付清人的责备。九月，清人令他们返回，林庆业回国后就被拜为平安道兵马节度使（平安兵使），驻扎安州。

崇德四年（1639年，仁祖十七年）十一月，清朝命朝鲜出动水军封锁辽西沿海，阻拦明军运粮，顺便也运载贡米一万包。仁祖任命林庆业为舟师上将，与副将黄海兵使李浣率五千水军并运载军粮一万包前往清朝。崇德五年（1640年，仁祖十八年）四月十七日，林庆业在清朝催促下，与副将李浣和来监督他的清朝官员硕詹、洪尼喀、库礼等率115艘船只出发。在此之前，他借口风浪吹散船队，暗中向明朝派遣了一艘搭载着平安道中军李舜男、僧侣独步和8名朝鲜人的船只。该船于四月十五日在宁远外海被明军发现。他们带着林庆业的信函，内容为朝鲜水军的参战是被清朝强迫的、朝鲜军将回避交战。他们又转达说，明朝如果在长山岛等地部署军队的话，朝鲜军就会以此为借口而撤退。行进期间，朝鲜船队先后有60余艘船只沉没，因此没有按皇太极的要求在四月二十五日抵达锦州大小凌河口，据说这些船只是被林庆业故意凿沉的。六月十二日，朝鲜船队在熊岳北新台遭遇明船，林庆业消极应战，并命放空炮和没有箭头的箭，因此双方看似交战激烈，但损失很小，朝鲜兵只有8人被杀，12人受伤。不久，林庆业船队抵达盖州，不再前进。皇太极命希福、范文程等责备林庆业，令其继续前进，但林庆业始终不肯，并请求以陆路运军粮。皇太极接到报告，认定朝鲜与明通谋，但阿济格则为朝鲜缓颊，所以皇太极并未追究。随后皇太极留下林庆业等1500人从陆路运粮，而李浣率其余朝鲜人员返回。此后林庆业随清军前往锦州前线，但并未与明军交战。崇德六年（1641年，仁祖十九年）正月，林庆业完成任务后，获准返回汉城。

皇太极对林庆业拖延运粮之事耿耿于怀，便要求仁祖不得叙用。不久，林庆业被授予行同知中枢府事。崇德七年（1642年，仁祖二十年）任守御厅别将，升中军。随后有明朝船只出没平安道海域，朝廷特命林庆业白衣从军，参与追捕，但被清人阻止，遂回朝任知中枢府事。同年，松山、锦州相继失守，明蓟辽总督洪承畴降清后交代了朝鲜与明秘密交涉之状，不久朝鲜宣川府使李烓也将崔鸣吉、林庆业等派独步私通明朝之事和盘托出。十月，清朝要求朝鲜交出崔鸣吉、林庆业等。十一月初一日，林庆业行至黄海道的金郊驿时逃脱。他先在京畿道杨州桧岩寺削发为僧，然后在之前所认识的船商李武进的协助下，劫持了一搜运粮船，迫使其驶往登州，以投奔明朝。途中遇风暴，漂流至山东无棣，林庆业等被明朝官府当做间谍抓到监狱。崇德八年（1643年，仁祖二十一年）九月，有个被明军俘虏的朝鲜人崔应龙供称林庆业的真实目的是反清投明，林庆业才被送到北京，由兵部审讯，十一月初五日奉崇祯帝圣旨释放，随后投效登州的明朝总兵黄蜚。他成功讨平当地土匪，得到黄蜚的赏识，此后开始商议如何击败清军、收复辽东和朝鲜。在这期间，林庆业的妻子李氏被抓到盛京，表示：“吾夫既为大明之忠臣，吾独不得为忠臣妻乎，奈何忍辱于犬豕以污吾夫之节乎？”随后引刀自杀。又有大臣沈器远和他通谋反清（据说林庆业乔装僧人出逃得到了沈器远的帮助），但事泄伏诛。

顺治元年（1644年，仁祖二十二年），林庆业被明朝授予副总兵之职，据说黄蜚打算在同年秋用林庆业之计反攻清朝，但明朝在当年三月覆灭，清军也在一个月后入关。四月，黄海诸岛的明军发生内讧，黄蜚南下投奔南京，马登洪代领余众，七月底从小平岛移驻石城岛，林庆业亦跟随。此后，清朝屡次招安马登洪和林庆业，林庆业本来有意答应，但不久后听说沈器远已伏诛，便拒绝招安，准备与马登洪投奔南明弘光政权。但在弘光政权覆灭后，马登洪开始动摇。林庆业发现马登洪已有变节之意，便准备和同在军中的独步搭乘一艘南方船舶南逃福京天兴府，等到马登洪睡着时行动。独步却将这个计划告发于马登洪，林庆业遂被马登洪软禁。不久，马登洪降清，林庆业亦被俘。清朝反复诱降，林庆业不为所动，并引用曹操放关羽的故事，请求清朝放他投奔南明隆武政权。多尔衮惜其才，既不放归，也不杀害，而是留在清朝。但郑命寿害怕林庆业被多尔衮重用对自己不利，便撺掇朝鲜要求将林庆业移送朝鲜。

顺治二年（1645年，仁祖二十三年）十二月，仁祖利用册封新世子之机，向清使祁充格（祈充格）提出了移送林庆业的请求。顺治三年（1646年，仁祖二十四年）六月，多尔衮将林庆业和他的六个随从（包括独步）交给朝鲜谢恩使李景奭。六月十七日，仁祖亲审林庆业，林庆业在被拷问时高呼：“朝廷以天下为已定乎？今日杀我，必有后悔矣！”仁祖最后得出结论是林庆业无关于沈器远谋反案，想留他一命。但在六月二十日，林庆业就死于狱中，据说是被领议政金自点指使害死的。仁祖颇为惋惜，并且觉得林庆业之死很蹊跷，怀疑是奸人害死，但查无结果，最后只处罚了义禁府都事和监狱医生了事。独步则被流放蔚山，不知所终。

朝鲜肃宗时，林庆业之子林重蕃为父申冤，肃宗表示自己看过翻阅当时的审讯记录，认定林庆业无罪，遂予以平反，并在康熙四十五年（1706年，朝鲜肃宗三十二年）赐谥号“忠愍”。

林庆业早年在南方任地方官时，以官米百包买了一匹“有超逸之才”的骏马，受到当地人的批评。林庆业听说后，让当地擅长射箭的人比赛射箭，并将马放上新造马鞍，系于市中的垂柳下，说：“中者当以此酬之！”有一人射中靶心，林庆业就把马送给了他，于是当地人对他赞不绝口，甚至流传汉城。有一位老儒听说这件事后，表示：“庆业此举手段甚阔。若此不已，难保有终矣！”果然林庆业未能善终。

林庆业死于昌德宫时敏堂庭院北侧，他死后，那里长出异草，据说由其冤屈所致。

《林忠愍公实记》收录其作品《剑铭》《与柳琳书》《陈湾上便宜及军务疏》等。另有谚文时调《力拔山》传世。

根据一些后世关于林庆业的传记记载，林庆业曾在丙子之役时击溃过一支回国的清军部队（300骑），斩其将“要虎”，歼灭大半，夺取他们押送的120余名朝鲜俘虏及60余匹马。也有记载声称林庆业龟缩不战，是他手下的义州判官崔孝一代他出战，杀了“要兔”。但这场战斗在当时清朝和朝鲜的官方史书中均无记载，所杀清将名字也很可疑。“要兔（要土）”为当时朝鲜对岳托的音译，“要虎”可能是岳托和豪格（朝鲜译虎口）的合称，但不可能是这两人。

还有关于林庆业的传记称皮岛之战时，林庆业不仅巧妙地回避出兵，还事先向明东江总兵沈世魁通风报信。但当时的朝臣罗万甲则声称林庆业告诉了岛中的一处不设防的软肋，助成清军攻岛，并且他手下的兵士杀明军比清军还狠。在战后，从皮岛逃出的陈洪范专门嘉奖林庆业，授予他“总兵”职衔，鼓励他“矢志灭虏”，可知林庆业可能确实向明将通风报信。而其积极协助清军攻岛的记载恐怕也有夸张之处，但也决非回避了作战。

林庆业的事迹符合朝鲜王朝后期“尊周思明”的意识形态，故得到了朝鲜上下的推崇，修了很多祠堂祭祀他，如忠州忠烈祠、宣川忠愍祠、白马山城显忠祠、兼川忠烈祠等。

林庆业是朝鲜半岛民间所供奉的三大将军神（此外是崔莹、南怡）之一，成为朝鲜民众心中代表忠义、节操、勇气的象征。关于他的传奇故事流传神甚广，尤其在朝鲜西海岸（平安、黄海、京畿道等地），比如林庆业在修炼时，在山神的帮助下学得道术，又如救出被抓到中国的人质，用带刺的树枝捉黄花鱼，在大海中获得饮用水，等等。延坪岛也把他奉为渔业之神，每年祭祀。此外还有关于他的小说《林庆业传》也在朝鲜广为流传。林庆业可以说是朝鲜王朝后期“对明义理”的象征性符号之一。

另一方面，在朝鲜王朝四色党争的背景下，西人老论对林庆业更为推崇，而南人、少论则对他不甚尊敬。