杨凝式（873年－954年），字景度，号癸巳人、杨虚、希维居士、关西老农等。华州华阴县（今陕西华阴）人。唐末五代时期官员、书法家，唐末门下侍郎杨涉之子。

杨凝式生于唐懿宗咸通十四年（873年），是华州华阴（今陕西华阴）人。因出生那年是癸巳年，所以他自号癸巳人。其家族属于弘农杨氏“越公房”，是隋朝越国公杨素的后代，祖辈均为唐朝的宰相或重臣。

杨凝式身形矮小，但聪慧过人。唐哀帝天祐二年（905年），杨凝式登归系榜进士第，同年有刘赞、窦梦徵等。中进士之后，入仕为度支巡官，后又调任秘书郎、直史馆。

开平元年（907年），朱温建立后梁，命杨涉为相。杨凝式历任殿中侍御史、礼部员外郎、三川守等职。后来，河南尹、魏王张全义见到杨凝式，看上了他的才华，请求让他以本职兼任留守巡官。宰相赵光允素来看重杨凝式的才能，于是上奏举荐他任集贤殿直学士，改授考功员外郎。

后唐同光元年（923年），后唐庄宗李存勖灭后梁，杨凝式转仕后唐，被任命为比部郎中、知制诰，主管诏书起草。不久后因“心疾”免官。后唐明宗天成元年（926年）七月，改授给事中、史馆修撰，判史馆事。后拜中书舍人，但他又因为“心疾”时常发作，无法上朝，从而被免去职务。长兴二年（931年）闰五月，杨凝式被重新任为左散骑常侍，次年（932年）正月前已改拜右散骑常侍。此年十一月转任工部侍郎。

后唐末帝应顺元年（934年）八月，杨凝式被任命为礼部侍郎。十一月，迁户部侍郎。期间因病再遭罢官，至清泰二年（935年）五月拜官秘书监。同年十二月调兵部侍郎。

末帝屯兵怀覃时，杨凝式随行，“心疾”发作，在军寨中大声喧哗。末帝鉴于他的才名，加以宽待，只是让他回洛阳静养。

后晋天福二年（937年）九月，杨凝式又担任检校兵部尚书、太子宾客。天福四年（939年）十一月，以礼部尚书职位致仕，闲居于伊洛一带。在洛阳时，他愈加狂放不羁，对人多有冒犯，有“杨风（疯）子”之名。但自西京留守以下的官绅，都因他“俊才耆德”的名望而未加责怪。

后晋出帝开运（944年－946年）年间，宰相桑维翰主政，知道杨凝式没有俸禄供给，生活拮据，特意奏请出帝任命他为太子少保，分司洛阳，让他有份固定的俸禄养家度日。

后汉乾祐（948年－950年）年间，杨凝式历任太子少傅、太子少师等官。乾祐三年（950年），枢密使郭威起兵南下，年底进入开封，夺取后汉政权。杨凝式在军门迎候郭威，诉说自己已经年迈，无法承担战事。郭威特意免去了他的这项职责。

广顺元年（951年），郭威称帝，建立后周。广顺三年（953年），杨凝式请求辞官退休，郭威同意，于同年六月赐他以尚书右仆射的身份致仕回乡。

显德元年（954年），郭威病死，后周世宗柴荣继位，杨凝式被改授为尚书左仆射致仕，到九月又加太子太保，悬车致仕。同年十月八日（11月6日），杨凝式在洛阳逝世，享年八十二岁。世宗下诏赠其为太子太傅。

杨凝式的书法初学欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之，一变唐法，用笔奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目一新。

杨凝式于颜真卿之行书，并非简单的学习、继承。他首先学习颜真卿行书的笔墨潇洒、纵横错落、淋漓痛快之优点，继而反省颜行书在补充二王之际的过分之处，使颜行书在自己手中似乎出现了不衫不履之貌，最后力追二王行书，复刻晋人那种萧散有致、侧仄皆得于颜行书之中的技法。具体来说，他“破方为圆”：即先改变二王晋人那种唯一清健劲挺的表现之法，而以圆通融会之法出之。然后“削繁为简”，改变颜真卿行书墨迹淋漓太甚之处，辅之以清轻空灵之法。不过，杨凝式虽然破方，但他的根基其实正在方中。他初学欧阳询之方正，所得皆见于行书作品之中。如《韭花帖》每字独立，笔虽圆而劲挺，布白向背相得都是欧书的神髓。故《唐诗外传》说：“凝式笔迹道放，师欧阳询、颜真卿，加以纵横。”

杨凝式行草书的真髓虽在二王，但其貌又不露一点痕迹，可称善学之典范，因此黄庭坚说他“下笔便到乌丝阑”。以杨凝式的代表作《韭花帖》而言，其书淳古淡雅，凝远可爱。细玩其用笔，与《兰亭集序》丝丝入扣，深得“第一行书”之神理。

杨凝式的书法艺术，历来被称为上品。其行书传世虽然不多，但在书法史上被视为承唐启宋的重要人物。书法集大成时期的行书集大成，实际上应从杨凝式开始。杨凝式生于书法不被重视的晚唐五代，既无书法大家，自然能颃颉者少，然而晚唐离盛唐不远前修精神不泯，可借鉴、可学习的东西又甚多，所以杨凝式在特立独行之中能以雄杰之笔势、多姿之体格，在行书艺术上“破方为圆，削繁为简”，取得了承前启后，开宋人先声之成就。

杨凝式书法艺术真传在“宋四家”（即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）中有所体现。“宋四家”对杨凝式之行草都有卓见，而且身体力行，结合自己的特长以杨氏之遗法，成就自家之面目。从现存“宋四家”的行书墨迹中分析可得：苏轼得杨凝式之雄健沉着，米芾得杨凝式之淋漓跌宕，黄庭坚得杨凝式之清癯高洁，蔡襄得杨之风雅华腴。此外，王安石、蔡京、蔡卞等人的书法，也是以杨书为根底的。由此可见杨凝式对宋代书坛的巨大影响。清人李瑞清更称之为“由唐入宋一大枢纽”。明代的董其昌更是成为继承发展杨书特长的集大成者。杨凝式《韭花帖》的间隙疏阔的章法特色，给董其昌很大启发，并为其所继承。此外，明末清初的王铎、傅山等书家也吸收了杨书字势的纵斜、跌宕等长处。

杨凝式富有文藻，除书法创作外，还长于歌诗，其诗中多杂以诙谐（参见“轶事典故-怪诞性格”部分）。此外还有较为清丽的诗句，如《题壁》中的“院似禅心静，花如觉性圆，在当时被传为佳句。

薛居正：有文词，善笔札。（《旧五代史》）

冯吉：少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。为报远公须爱惜，此书书后更无书。（《尧山堂外纪》引）

李建中：枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。

王钦若：凝式墨迹一纸，宇画奇古，笔势飞动，天地间尤物也。公字与颜公（颜真卿）一等，俱称绝异，然公素不喜作尺牍，后人罕能见之，益可宝也。（《六艺之一录》引）

尹洙：论书者以公之笔，其驰骋自肆，盖得于已意。（《题杨少师书后》）

苏颂：唐人多善书者，隶楷行草，往往各尽其妙。涉五代而字体衰矣，独杨公凝式号得笔法。（《题滩院记》）

苏轼：

黄庭坚：

蔡启：杨风子书法高妙，杰出五代，可与颜柳继轨，洛中僧寺多有其迹，题华严院一诗，用笔尤奔放奇逸。（《宽夫诗话》）

米芾：

邵伯温：凝式自颜柳入二王之妙，楷法精绝。（《邵氏闻见录》）

黄伯思：洛人好杨少师书，信可傅宝，但自唐中世来，汉晋书法不传。如凝式辈所祖述者不远，会稽父子笔法，似不如是，洛人得杨真迹，夸诩以希世珍，所谓子诚齐人耳。（《东观余论》）

佚名（北宋）：凝式喜作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。（《宣和书谱》）

赵构：杨凝式在五代最号能书，每不自检束，号杨风子。人莫测也。其笔札豪放，杰出风尘之际。历后唐、汉、周，卒能全身名，其智与字法亦俱高矣。（《翰墨志》）

张世南：凝式本名家，既不遇时，而唐、梁之际，以节义自立。襟量宏廓，竟免五季之祸，以寿考终。（《游宦纪闻》）

赵秉文：杨少师劝其父不以社稷与人，此与鲁公拒安禄山斥李希烈何异？故其书虽承唐末五季余习，犹有承平纯正气象。（《题杨少师侍御帖》）

董其昌：

佚名（清代）：凝式笔迹遒放，师欧阳询、颜真卿，加以纵逸。（《唐诗外传》）

刘墉：绝爱杨风草法奇，西台晚出尚追随。相门华组甘抛却，五代完人更首谁。（《论书绝句》）

王文治：韭花一帖重璆琳，千古华亭最赏音。想见昼眠人乍起，麦光铺案写秋阴。（《论书绝句》）

吴德旋：

包世臣：

刘熙载：

杨守敬：

康有为：杨少师变右军之面目，而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。杨少师未必悟本汉之理，神思偶合，便已绝世。学者欲学书，当知所从事矣。（《广艺舟双楫》）

李瑞清：杨景度为由唐入宋一大枢纽，韭花帖笔笔敛锋入纸，兰亭法也，思翁以景度津逮平原，化其顿挫之迹，然终身不出范围。（《清道人遗集》）

杨凝式的父亲杨涉在唐朝末年官至宰相。朱温夺取李唐帝位时，杨涉负责向朱温送交天子印信。早在杨涉刚当宰相的时候便对儿子哭诉道：“在这乱世当中，我的孩子们恐怕要遭难了。唉！不知是否会连累你？”杨凝式当时也很年轻，他见父亲揽过这个差事，便对父亲说：“大人身为宰相，而国家却到了这种地步，不能说没有一点过错。但您又要把传国玉玺交给别人，保自己的富贵，那千年之后人们该怎么评论您？父亲还是推辞为好。”当时朱温时常派人刺探唐室大臣的言论，士大夫因此遭祸的不在少数。杨涉也处在这种惶惶不可终日的状态中，乍听此言，大为惊恐，说：“你这是要灭了我的家族啊！”好几天都神情沮丧。为防止消息泄露，杨凝式只得装疯。

杨凝式以“疯”而出名，他的一些趣事死后还经常被人们提起。比如，有一次杨凝式乘车回府，他性子急，说车马走得太慢，干脆下车，自己拄着手杖步行，路边的行人都指着他笑，但杨凝式毫不在意。

有一年冬天，杨凝式的妻子儿女没有棉衣。他知道后，不但不管，反而将不久前一位朋友送的一批帛绢转送给了两个寺庙，做了袜子给僧人们穿，家里的孩子们冻得直叫，他也毫不在意。地方的留守官见状，赶忙给他送去了棉衣和粮米。杨凝式笑道：“我知道他们肯定会救济我们的。”

杨凝式为人非常随和，有一天的早晨，他和仆人出去游玩，仆人问去哪里，他说往东去广爱寺，仆人说不如往西去石壁寺，他举鞭说：“还是去广爱寺。”仆人说：“还是去石壁寺好。”杨凝式于是说：“那就先去石壁寺吧。”大家一听，都高兴得拍手欢呼起来。

杨凝式擅长诗书，他的诗中有很多诙谐讽刺的内容。长年镇守洛阳的张全义曾经提拔过杨凝式，他便适当地歌颂了张全义的功德：“洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。不是我公重葺修，至今犹是一堆灰。”还有一次，他从开封回洛阳，当时暴发了蝗灾，他到洛阳的时候，遮天蔽日的蝗虫正好也同时到达了洛阳。他就先将一首诗寄给了留守张从恩：“押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。”张从恩见诗笑了，也没责怪他。

杨凝式在游览寺庙的时候，遇到山水佳境时便留连忘返，观赏咏诗，见墙壁提笔便写，边吟边写，似有神助一般流畅。宋人尹洙说：“周太子少师杨公凝式墨迹多在洛城佛寺中。”人们说他的书法和颜真卿的很相似，因而将他和颜真卿合称“颜杨”。他在最后落款时很少用一个名字，有癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。题后有时是楷书，有时是草书，像他的人一样随意，但水平都很高，所以很多人说他是“颜中书（颜真卿）后一人”。

杨凝式的家族属于弘农杨氏“越公房”，是隋朝重臣杨素的后代。今简列其主要亲属：

史载杨凝式多有佛祠寺院题壁之作，这些题壁作品一直到北宋时期还可以看到许多，黄庭坚就曾说：“余曩至京师，遍观僧壁间杨少师书，无一不造妙入神。”可惜这些建筑不能永久保存，他的这些书法妙迹都随着时间的流逝而荡然消失了。又因他“素不喜作尺牍”，因此保存下来的纸本墨迹，只有行楷书《韭花帖》、行书《卢鸿草堂十志图跋》、行草书《夏热帖》、草书《神仙起居法》四种以及刻帖《新步虚词》等数种。从这些作品看，楷书、行书、草书都有，且风格多有变化。这种变化，一方面显示了他的艺术功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流泻。

除书法外，杨凝式还长于歌诗，善于笔札。据《全唐诗》《全唐诗补遗》等收录，其存世诗有数首：《题壁》《赠张全义》《题怀素酒狂帖后》《上张相》《起居帖》《雪晴》，另有残句2句。《全唐文》存其《韭花帖》《大唐故天下兵马都元帅吴越国王神道碑铭》等文3篇。

关于杨凝式为何做出种种怪诞事迹，自宋代以来普遍认为是为躲避五代乱世的装疯佯狂之举，由此塑造了杨凝式佯狂、疯癫又长于书法的形象。但近现代以来，学界也出现了不同的看法，如日本学者石田肇在《杨凝式小考》中指出“杨凝式佯狂是患心疾后自由奔放的举动”，中国北京大学历史系博士王苗《杨凝式事迹再探》中也持与石田肇相同的观点，认为“ 杨凝式表现出来的疯癫行为当为所患‘心疾’（精神方面疾病）的表现，非佯狂之举”。

主要参见《旧五代史》卷128《杨凝式传》。