昭武九姓，亦称九姓胡，是中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人的泛称，也是维吾尔族与回族等中国西北少数民族的族源之一。

“昭武”一词最早见于《汉书》中《地理志》所属的张掖郡昭武县（今甘肃），昭武九姓的史料始见于《魏书》、《北史》、《隋书》、两《唐书》中的各 《西域传》。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。

汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。

粟特人在历史上夙以善于经商著称，长期操纵丝绸之路上的转贩贸易。早在东汉时期，洛阳就有粟弋（即粟特）贾胡。敦煌古代烽燧（斯坦因编号之Ⅻa）下曾发现写在纸上的“古粟特语信柬”数件，其内容反映了东汉末或西晋末粟特人的经商组织和活动。

中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的的泛称，其王均以昭武为姓。早在南北朝时期，姑臧等地就有昭武九姓胡建立的移民聚落。

南北朝以来，昭武九姓经商范围更加扩大，并不时为一些国家承担外交使命，如545年北周曾派遣酒泉胡安诺盘陀出使突厥。在唐代，经商的昭武九姓胡人常被称为兴生胡或简作兴胡。从敦煌、吐鲁番出土文书看，兴胡与县管百姓、行客并列，表明他们可能有一定的特殊身份或社会地位。

昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。在唐代，碎叶、蒲昌海（今新疆罗布泊）、西州、伊州、炖煌（今甘肃敦煌县城西）、肃州（今甘肃酒泉）、凉州（今甘肃武威）、长安、蓝田、洛阳、关内道北部河曲六胡州等地都有昭武九姓胡的聚落。

六胡州，630年，东突厥颉利可汗降唐，原突厥中的昭武九姓部落随之入塞，唐为安置这批昭武九姓而置。据敦煌写卷《光启元年沙州、伊州残地志》，唐代在今罗布泊地区有康国大首领康艳典建立的五六座移民大城镇；敦煌郡敦煌县从化乡住着昭武九姓胡三百余户，人口当有一千三四百人。在内地，许多昭武九姓胡散居各地，其聚居者往往自有统领，称作大、小首领；在战乱时期往往自有城主（如伊州）。

6世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥，7世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖，同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭，多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗阿拉伯帝国。

721～722年（唐玄宗开元九至十年）攻陷六胡州的康待宾、安慕客、何黑奴、石神奴等是昭武九姓胡；安史之乱的头目安禄山、史思明为营州（今辽宁朝阳）杂胡，也是昭武九姓胡后裔。

8世纪下半叶诸国逐步消亡。

唐高宗初年在疾陵城设有波斯都督府，唐玄宗为制定在中亚抵制大食东扩的战略，问道群臣西域诸国道里远近，做为鸿臁卿的王忠嗣对唐明皇讲述往大食去的里程甚详。在显庆至天宝年间，唐朝确有在中亚抵制大食东扩的战略，即利用当地的政治势力抵抗大食，力求以最小的军事力量保持西域地区的相对安宁。唐朝还在中亚建立起一个针对大食的防御体系，该体系先后以突骑施、康国为中心，中亚九姓胡基本上加入这个体系中。

在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带，是昭武九姓的中心。大臣3人，共掌国事。兵马强盛，多是赭羯（意为战士）。唐高宗永徽时以其地为康居都督府，授其王拂呼缦为都督。696年（万岁通天元年），武则天封其大首领笃娑钵提为康国王。712年大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约，但于719年（开元七年，回历百年）复上表请唐助其反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王。

米国治钵息德城（今片治肯特），与康国关系密切。642年（贞观十六年）为西突厥所破 。654年（永徽五年，回历33年）为大食所破。658年（显庆三年）以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。718年（开元六年）二次遣使来唐的米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于722年被大食人所俘，旋被杀。731年康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。744年唐赐米国王为恭顺王。760年以后片治肯特废弃。

西曹治瑟底痕城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汗），与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。天宝三载赐曹国王为怀德王。

中曹治迦底真城（在今撒马尔罕西北之凯布德）。

东曹首府布恩吉卡特，一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服于大食人，但直到752年（天宝十一载）尚上表唐朝请击黑衣大食。

何国在今撒马尔罕西面。永徽时以其地为贵霜州，任何国君为刺史。

安国在今布哈拉地区。唐显庆时为安息州，任安国王为刺史。其王别顿之遗孀可敦在7世纪下半叶多次抗击大食入侵，其子安国王笃萨波提一度被篡位，709～710年由大食埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为王。但719年（开元七年）笃萨波提向唐上表乞师以抗大食，后被大食人所杀，其子屈底波曾遣使来唐，751年为大食人所杀。阿悉兰在位7年，被大食哈里发下令杀死，其兄弟在位7年，于782年（一说783）又被杀，其国遂亡。

在泽拉夫尚河和卡什卡河流域，即穆斯林文献所称的粟特境内，还有东安国，西安国，毕国和史国等国。除上述地域外，还包括石国与捍。

石国在今塔什干一带。658年（显庆三年）唐以瞰羯城为大宛都督府。713、714年大食人侵入石国。开元初封其君莫贺咄吐屯为石国王 。721年（开元九年）伊捺吐屯屈勒嗣立，请讨大食 。739年（开元廿七年）莫贺咄吐屯复助唐擒突骑施可汗吐火仙，封为顺义王 。740年大食埃米尔纳斯尔入侵 。750年（天宝九载）石国王子走大食乞兵，攻怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近），败唐将高仙芝军。753年唐封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国至762年（宝应元年）尚遣使朝贡于唐。

即拔汗那。

上述诸国均在窣利（粟特）境内。

火寻即花拉子模，在阿姆河下游两岸地区。

旧安息之地，都城在阿姆河西，东北去安国400里，西北去穆国200余里。

都城在阿姆河西，亦安息故地，东北去安国500余里，东去乌那曷200余里，今名查尔米。

当即漕矩吒，都鹤悉那，今名加兹尼，8世纪初起臣属罽宾。

汉初，匈奴破月氏，迫其西迁，以河西昭武（昭武即王城，今甘肃临泽昭武，张掖附近）为故地的月氏部落遂向西逃亡，进入中亚粟特地域（索格底亚纳，Sogdiana，今锡尔河与阿姆河中游之间泽拉夫善河流域一带），征服当地土著，形成若干城邦。稍后，为嚈哒统治，一度被迫改姓温（温那沙）。

嚈哒衰落之后，各城邦重获独立，复姓昭武，形成以康国为首的诸粟特城邦，其中有安、曹、石、米、何、史、穆、毕等国，统称“昭武九姓”。（《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家）

唐代又称“九姓胡”或单称“胡”，西文则称之为“粟特”（Sogdians），后又部分接受突厥及唐朝的统治。八世纪国亡于大食，此后其国人大部分逐渐突厥化、伊斯兰化，成为中亚乌兹别克人之一分子，小部分余众则散入塔吉克人之中。

康国，是昭武九姓的宗主，位于今撒马尔罕（Samarkand）附近，唐朝时曾设康居都督府，但其汉译名称的来历尚不能说已经完全探明。

或以为康国即汉代的康居，匈奴中有单于名羌渠，其别部也有名为羌渠者，可能与羯胡类似，都出自西迁之前的月氏，羌渠或为康居之异译，则康国本为月氏之一部；然而关于康居与粟特的关系，仍是悬而未决的问题，两者更像是大月氏西迁途中所停留的两个中间站。

另一说“康”为“撒马尔干（Samarkand）”之末音节节译，其别译尚有“悉万斤”、“萨末鞬”等等，而“康”之义则为“国”（张毅《往五天竺国传笺释》）。此外还有一说，谓“康（kand / kang）”来源甚古，可上溯至祆教圣经《阿维斯塔》中（张一纯《经行记笺注》）。

后两说其实未必矛盾，康国在昭武九姓之中地位最高，其来源较古也算合理，康国位于粟特城邦东部，是东粟特的中心，来华的九姓胡人也以康姓最为多见。北朝隋唐为民族大融合的时代，曾经流传这样的俗语：“千年之狐（胡），姓赵姓张；五百年狐（胡），姓白姓康”，可见当时康姓为融合未久的西域胡人的典型姓氏。

安国，是西粟特的中心，位于今布哈拉（Bukhara）附近，唐朝时为安息州，其汉译名称的来历也当与汉代的安息有关。安息是波斯帕提亚帝国的汉译名称，源于其建国者始祖之名。安息的东境已达西粟特地区，所以后世安国的“安”应即“安息”之简称，此外似乎找不到其他更好的解释。

安姓与康姓来华都很早，在汉魏初期即已见诸记载，当时多为佛教的有力传播者，如安世高、康僧渊等，他们也是后世胡人安姓康姓喜好冒认的祖宗。五胡时代，卢水胡中也已出现安姓胡人，可见“安”也是月氏内部固有的部落名。

曹国，在不同的时代及不同的记载中又分为东曹、中曹、西曹等，大致对应于苏对沙那（Sutrushana / Ushrusana）、劫布坦那（Kaputana）、瑟底痕（Ishitikhan）等。从这些中亚地名的对音似乎很难找出“曹”这一汉译名称的来历，依照下述论据来看，“曹”很可能如“石”、“康”一样源于西迁之前的月氏部落名，而与中亚粟特地区的地名无关。现今可以确定为昭武九姓的曹国人来华者最早出现在北朝后期，当时他们来到中国为何以“曹”为汉译之姓?一种可能，其部落名称本与“曹”发音或意义接近，另一种可能，在华早有其同部落之人以“曹”为姓，遂依其传统取汉姓“曹”。

石国，也称者舌、赭时、柘析（Chach）等，位于粟特地区的东北端，今塔什干（Tashkent）附近，唐朝时为大宛都督府。经过陈寅恪、蒲立本等人的考证，已基本弄清其汉译名称之来历：“石”为义译，“羯”、“柘析”、“赭时”等则为音译，本为月氏内部的部落之名，大月氏西迁将其一部分带往中亚粟特，而另一部分则流入匈奴之中。

米国，当为“弭秣贺（Maymurgh）”之首音节节译，位于康国东南百里，唐朝时为南谧州。中古时代的康、安、米氏几乎为昭武九姓所专有，而安氏与米氏尤为独特，因这两个姓氏此前均不见于华夏，是最明显的粟特胡人姓氏。

何国，当为“屈霜你迦（Kushanika）”之首音节节译，位于康国与安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，唐朝时为贵霜州。因“何”为华夏旧有之姓，故何国胡人入华后，较难辨认出其粟特身份。

史国，当为“羯霜那（Kashana）”之次音节节译，位于粟特地区的东南端，又译为“佉沙（Kish）”，唐朝时为佉沙州。史为昭武九姓中较大的一个姓，虽然其入华史不如康、安、石等悠久，但其名声却颇为显赫。

其余尚有穆国（木鹿，谋夫，Murv，位于粟特地区的西南端，今土库曼斯坦马里地区），毕国（戊地，伐地，Bitik，位于安国之西，又名西安国）等。

也有史学家指出昭武九姓并非月氏，月氏（吐火罗人）使用的吐火罗语文属于印欧语西支，而粟特语属于印欧语东支，也有可能月氏西迁后接受了当地人的语言，这种现象也是屡见不鲜的。

译者注：根据cinason及林梅村等文字改写。

昭武九姓的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国，其影响所及，回鹘文、蒙古文、满文均可溯源于粟特字母。

中国隋唐时期中亚的九个沙漠绿洲国家，即“昭武九姓”国，包括康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地国。他们处在古丝绸之路上，世代善于经商。唐中叶平定西突厥后，这九个国家便臣服于大唐王朝，随后开始了与中原汉人的融合，而其中的几个国家成为中国一些姓氏的起源。

“康国”为西域的康居国。据《梁书·康绚传》记载，汉代时康居国派遣王子来到中国，以示臣服。王子就落脚在河西（河西走廊与湟水流域一带）待诏，后来便定居河西。康国是九姓国的宗主国，人好酒，善经商。唐朝时期盛行的“乞寒节”便源于康国。唐武德十年，康国使者第一次入朝长安，曾献狮子、金桃、银桃和胡旋女等。后来，康国人不断拥入中原，并逐渐被汉化。他们以国为姓，于是康国人便成了中国“康”姓的起源。

“史国”是康国的支系，居史城，因此便叫做史国。随着康国人与中原的频繁来往，史国人也开始到中原居住。据史料记载，史国人曾向唐朝进献文豹、舞女等。定居中原后以“史”为姓，以示不忘其本，并成为中国“史”姓的一支族源。

“安国”在今乌兹别克斯坦布哈拉一带，唐高宗永徽年间，安国归附中原，后为中国“安”之姓氏。史料记载，安国曾向唐朝进献名马（传说是汗血宝马）。安国人有一个传统就是招募勇健男子，训练为柘羯。柘羯均为勇猛善战的斗士，视死如归，战无前敌。最初目的是为了押解财货，保障商旅安全，收取佣金。唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏，玄宗天宝十四年（755年）爆发安史之乱，招募了许多柘羯人助战。

“曹国”分为东、西、中三曹。曹国人身材高大，精于战斗。唐时曹人也多为宫中琵琶高手，白居易《琵琶行》序中“琵琶女自言尝学琵琶于穆曹二善才”之“曹”便指曹国人。曹国人入住中原后，依汉族人习俗，将国名汉化为“曹”姓，世代相传。

“石国”在今乌兹别克斯坦的塔什干一带，地位居昭武九姓第二，国王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年间，自愿归附唐朝，并将西域的歌舞传入长安，对唐朝的歌舞产生了很大影响。当时，著名的西域少数民族艺术家石宝山，就是大唐境内的石国后裔。

“米国”开元年间向唐朝进献狮子、璧、舞筵和胡旋女等。南宋邓名世《古今姓氏书辨证》说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”由此可见，米国在唐中叶以后便大量进入中原并逐渐汉化，成为中国“米”姓家族的祖先。

“何国”都城里的高楼上，北面绘有中华古帝及东突厥、婆罗门、西波斯、拂菻诸王，何国国王每天早晨前往拜谒。从南朝梁代开始，中原就有来自西域的“何”姓人。唐中叶后，何国人便大量拥入中原居住，成为中国“何”姓的族源。

据报道，在西安、洛阳出土的许多昭武九姓的墓志铭，就记载了曹、石、米、何、康、安诸姓为唐朝立下的军功和担任的军政职务。由此可见，隋唐时期，中国和西域的少数民族国家建立了密切的联系。也正是大唐王朝繁荣兴盛的国力，吸引了西域昭武九姓国人民留居中原与汉人融合，并成为中国康、史、安、曹、石、米、何等姓氏的起源。