《易水怀古》是唐朝时期的一首五古诗，作者是贾岛。

荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。 　至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。

收藏于全唐诗库—第571卷

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮兮不复还”，自司马迁在其煌煌巨著中刻画荆轲这样一个激昂悲壮感天动地的壮士形象后，哪种苍凉悲壮慷慨的形象成了一个民族挥之不去的情节。

贾岛，北京人。早年贫寒，落发为僧，法名无本。曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊、韩愈等。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》10卷，录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

贾岛乡吟

在中晚唐诗坛上，贾岛的五律处于元首群伦的身分。当年大文豪韩愈一见青年诗僧贾岛（法名无本），便成忘年之交，赠诗赞道“孟郊死葬北邙山，以来风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，重生贾岛着人间”。赐与继往续绝的极高评价，并力劝其还俗应进士考。韩愈没有看走眼，贾岛困居长安二十余年，虽失之名场，屡试不第，但日日苦吟，锻字炼句，终成一代著名墨客。贾岛身世贫苦，未遇风云幻化，不历金戈铁马，无缘高层决议计划，未曾壮游天下，也未曾见些华丽盛宴，何尝听过繁管急弦，又从不喜声色狗马。他这促狭的视野，枯寂的生存，猥贱的释子身世，致使他的诗，难有政治家的大气磅礴，景象恢宏，不是李白式的畅快淋漓，神色飞扬，不如韩愈的雄健奇伟。运气把他投掷于社会的最底层。犹如蓬间小雀，沟中尺鳞，要扶摇九万里高空，搏击风云，欲效百丈巨鲸，掀起滔天波浪，岂不难哉！他只能就眼远景身边事入诗。他忧闷日日难捱的饥饿，送别年年落选的朋友，寻访谈佛参禅的高僧。他用诗记载了基层士子贫苦愁苦的生存，亲友师友间的来往，抒发怀才不遇的慨叹，以及对考场缺欠的恼怒。他的诗称不上史诗，但同样映出了史乘真实生存的一壁。

贾岛在家乡范阳（今涿州，一说房山），度过了他的青少年时间，足迹遍布故里近旁的博陵（今定州）、易县、曲阳、北岳恒山（今阜平）一带。28岁西入洛阳，初识韩愈；31岁还俗到长安应举；两年后重赴长安，以来就再没有回抵家乡；直至65岁病卒于四川普州司仓参军任上，并葬身于此。

贾岛有《长江集》，存诗379首。诗没有纪年，单从诗的标题和内容上，看出早期创作于家乡一带的诗作仅只6首，旅居异域，忆及家乡之人之事的5首。但从这11首乡吟中，也足见墨客的乡情相思。

贾岛在北岳削发为僧，留有《北岳庙》一首： 天地有五岳，恒岳居其北。岩峦迭万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白昼黑。偶然起霖雨，一洒天地德。神兮何在哉，永康我王国。

北岳恒山，在今阜平境内（唐时属曲阳，阜平尚未建县），今称大茂山、神仙山。中国最陈腐的经典《尚书?舜典》上说“十有一月朔巡狩，至于北岳”。从尧舜禹至明代，历朝天子都是在十一月月朔到北岳祭奠，已历4000余年。诗写了天地间有五岳名山，恒山在五岳之北，故称北岳。它层峦叠嶂，山势陡峭，奥秘莫测，人都不敢贸然入山。连北岳庙明白昼都显得阴暗阴邃。这神山有入时云施雨，普降甘雨，代天地行德。岳神啊，您在哪呢？永世保佑我大唐王朝的安康吧！

这首诗不加修饰陈设，语言质朴，绝不生涩险僻。

北岳庙有上庙下庙。上庙就建在大茂山中，古刹碑碣犹存，今人多不知晓。欧阳修《新唐书?地理志》：曲阳“本恒阳，元和十五年改名，是年，又更恒岳曰镇岳，有岳祠。”这说的便是恒岳山中有岳庙。下庙则建在距大茂山南百余里一马平川的曲阳城，古刹恢宏，尽人皆知。从诗中岳、庙合写，庙、岳不分看，应指今阜平境内的北岳庙。北岳，是天下名山；祭岳，那是国之大典。北岳与范阳紧相相连，算得是贾岛家乡的自满。

燕赵自古多慷慨悲壮之士，荆轲刺秦是史乘上最为触目惊心的一幕。墨客贾岛游踪所至，写下了《易水怀古》：

荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸衷，谁论临时势。至今易水桥，北风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不用（一作凋）。

易水西来，绕城汤汤东去。易县城在战国时为燕下都。燕太子丹差遣打发荆轲带秦武阳，携樊于期人头与都亢舆图，刺杀秦王嬴政，便是从这里出发的。贾岛临易水，怀念当年高渐离击筑，荆轲和而慷慨高歌《易水曲》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”何其悲壮！惊天地泣鬼神，震撼民气。刺秦虽败，身故犹荣。两千年来，几许人诗文咏叹。贾岛驻足易水之畔，怀着无穷敬意，凭吊荆卿。诗意是：荆卿看重为名节而死，他刚强的节操载于前朝历史。我为荆卿的高风亮节而感慨，谁能凭临时的成败去叙述好汉呢？至今易水桥上，犹然北风萧萧。假使易水有流尽的时辰，荆卿的英名也不会消亡。

谁说贾岛笔下只有贫贫苦寒之言？他的《易水怀古》写得英气冲天，和他的另一首《剑客》同样壮语惊人。宋人王远评叙述，读之“如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦庭之哭，荆山之泣也”。

贾岛笃于结交，诗齐集来往诗近于泰半。上至宰辅公卿、边将诸侯，下到文人雅士、僧徒隐者，皆坦怀相待，喜忧同心。真是真挚出于天性。先看下面这首《易州过郝逸人居》：

每逢词章客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。也知临街市商人，宛如出嚣（一作尘）氛。却笑巢由辈，何必隐白云。

逸人，指不求做官，豹隐隐逸之人，郝姓，家居易州城内。该诗是说：每次遇到填词作诗的文学之士，总约请我一起去寻访您。（未见其人，先闻其声）而一晤面，看到您写的《闲居赋》果真非同凡响，不是在平凡之辈场所能看到的。您的住处傍临闹市，却宛如超尘出世一样。却是可笑巢父许由之辈，何必隐于深山白云之中呢。却笑之“却”，副词，表现细微转折，如欧阳修《采桑子》“行云却在行舟下”。巢父、许由，相传为尧时隐士，尧欲让天下于二人，皆不受。

看来贾岛在易州曾徘徊过一段时日，以诗会友，访问隐士，云游名刹。有下面这首《易州登隆兴寺楼望郡北岑岭》为证：

郡北最岑岭，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍感到幽趣。隐约碧烟里，群峰若相附。何时一登陟，万物皆下顾。

易州城北最高的山峰，巉岩耸天阻断入云山路。清早登到隆兴寺楼上远望，马上感想到山野的幽趣。在一片烟云蒙胧之中，只见群峰如同争相依附。什么时辰能登上峰顶，全部都邑在俯看之中。这最后两句，与杜甫的“会当凌至极，一览众山小”真有异曲同工之妙。“稍觉”，马上感到，歧苏轼《将官雷胜得过字代作》中的“方今从公猎，稍觉天宇大”。

贾岛并不是一个只知青灯黄卷盘坐枯寂的头陀，原来是一个胸怀洪志，欲有所为的热血青年。他有诗句说“何当苦冷气，忽被东风吹。冰开鱼龙别，天波殊路歧”。他表现“愿为出海月，不做归山云”。下面这首《投张太祝》便是为此而作的一次竭力：

风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，逐一落海涯。有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。

张太祝，即墨客张籍，贞元十五年进士，十七年为太常寺太祝。贾诗作为于尚未脱离范阳赴京时。这是一篇投刺之作。唐时士子频频把自己的作品投寄给达官名公，以求引荐。大墨客李白就有《上安州裴长史书》，以诗赋献苏颋；又有《与韩荆州书》，所谓“生不消封万户侯，希望一识韩荆州”云云。再后，经朋友吴筠保举，又经墨客贺知章称赞为“谪神仙”，荐之于唐玄宗。贾岛的诗集之中，问题的以“投”字者，有6首之多。除张籍外，对孟郊、李益、元缜、庞严皆有诗投献。

开始4句是赞美张籍的诗，品格古雅自然，犹如早春旭日下的美艳鲜花，又如月下动荡动听的琴声，传之旷远。泠泠，拟声词，形容琴声清越。接着仍然说张籍诗，好得让人不敢唱和，只有千遍万各处赞美。有子之“子”，贾岛自谓。身在故里范阳，醉心追慕都门的张太祝。泥、霞，是说自己与张籍文才名位有天壤之别，自己对张籍向往之至。手持栗木拐杖，虽觉路途迢遥而行动从容。赊（shē），远。水天二句，遐想返京道路，从迷茫的北方范阳，经暖日融融花卉葳蕤的嵩山脚下，进来长安。达闲二句，旷达闲静的高士隐于深山，寻访种药人家。最后说想买回一双琼瑶，自惭连一只木瓜也没有。这是用《诗?卫风?木瓜》中典故：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”意思是投诗张籍，期盼能有诗相答。琼琚、琼瑶，美玉。

唐德宗贞元十七年，23岁的青年僧人无本到了洛阳，与韩愈初交。宪宗元和五年，32岁已还俗的贾岛赴长安应举下第，六年冬再返范阳，接到韩愈一信，并随信附有孟简一诗。贾岛接信喜形于色，写了下面这首《双鱼谣》（时韩职方书中以孟常州简诗见示）：

天河坠双鲂，飞我庭中央。掌握尺余雪，劈开肠有璜。见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。

韩职方，即韩愈，元和六年任尚书职方员外郎。孟常州简，即墨客孟简，时为常州刺史。天河句：天河即银河，喻都城。是说韩愈书信自都城寄来范阳家中。鲂，鲂鱼，代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺书书。”。后称书信为鱼书。尺余雪，指刀。璜，半璧。姜太公尚钓鱼磻溪，得玉璜一枚，上有笔墨。这两句是说，提起刀剖开鱼腹，腹中有璜，此指韩愈信。见令句，烹鱼的香味飘到邻舍家中，喻韩诗之美，使人高兴。一得句，说韩愈信中夹有孟简的诗，是与美玉包含有所分别的宝藏，赞美孟诗。全诗以鱼为喻，写得信心思兴高采烈。

以上六诗，写在故里范阳及左近的易州、曲阳，时间当在元和七年之前。下面几首则是旅居异域时，思及家乡之人之事的。先看《寄山中王参》：

我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。别来千余日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白首。

从诗中“别来千余日”看，有人说是贾岛元和七年秋，离乡赴京，历时三年，当为元和十年，当时，岛在长安。这只是一种推测罢了。可能早年在燕地结识王参，三年后仍在范阳相近一带也未可知。歧曲阳城就在恒山之南。诗齐集另有《答王参》一首，大概与本诗王参为统一人。

诗的仔细是：我在恒岳以西仰面赏云，您在恒岳之北昂首望月。频频想起易州城南十里相送，依依惜别。分别三年来，无一日不怀念您的。这无限的怀念只能化作远方的一纸书信。您只要数数信中的字数，就知道我头上添了几许白首。

诗重在写交情，离婚三年，日日怀念，以致两鬓添霜。

下一首是写对故交十三年的思念。问题是《怀博陵雅故》：

孤城易水头，不忘旧来往。雪压围棋石，风吹饮酒楼。路遥万万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水激流。

博陵，唐武德四年置定州，天宝元年改博陵郡，乾元元年复为定州。此诗，河南大学的齐文榜以为是元和七年赴京途径易水时与雅故集中，13年后当为宝历元年。（见《贾岛集校注》）四川师院的黄鹏以为是元和五年赴长安应举后，十三年为长庆五年。（《贾岛集笺注》）这也都是推测之词，偶然确当。孤城就指易州城，易水绕城而过。这句说：在易州城畔易水之滨，当年往来的好友怎能忘记。在大雪纷飞的时辰，坐在石上饶有兴味地下着围棋；朔风劲吹的那天，欢聚酒楼畅怀浩饮。目前两人相隔千里之遥，时间逝去十三个年龄。我在苦苦推敲着这宰相思诗的时辰，又是一个凌冽的冷天，又是那汤汤的激流。

墨客贾岛是个綦重交情的人，分别三年的挚友会日日怀念，阔别十三年之久的好友，依然会相思不忘。下面这首是写好友久别之后的重逢，《逢博陵雅故彭兵曹》：

曲阳疏散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬蘽子，向前未识牡丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。

与博陵好友在曲阳离婚，本日又在都门晤面。听说分别三年来挚友生存在海边。兵曹，即兵曹参军。分别之后，适才知道蓬蘽子可食，先前未曾见过牡丹花。洛阳牡丹天下著名，这是说未曾到过洛阳之意。偶尔遇到一位占卜者，向他请教入仕之事。因贫苦不及居于闹市，最终仍然计划在河畔部署蓬门。冒着大雪携琴到你处住宿，夜色深沉，开门时早已是斗牛星慢慢西下。真是久别重逢，其乐如何！假使夜深人静，大雪纷飞，也要抵足长谈。

诗齐集另有一首《重与彭兵曹》：

雅故在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。砚冰催腊日，山雀到贫居。羡有平戎策，官家别敕除。

此诗中的彭兵曹，与前首中的雅故，当属一人无疑。彼为别后三年重逢，此为邂逅后再寄好友一诗。二人曲阳离婚，雅故住海边三年，目前同到了都门长安，一住城里，一住原野，因而，开始说“雅故在城里，休寄海边书”。相距咫尺，随时可以晤面，用不着再往迢遥的海边寄信了。黄鹏注释说“不劳远书相寄”。随着时间流逝，人将徐徐变老，交谊岂能因分别而生疏吗？砚中结冰，似在鞭策腊日邻近，只有山雀不厌弃我才到这贫苦之家来。倾慕挚友有安稳敌寇的谋划，将被朝廷另封新官。

就以上三诗看，博陵雅故有二：一是易水相别十三年，依然相思的一位无官无职的处士，一是在曲阳离婚，曾住海边三年在都门邂逅的彭兵曹。岂论雅故做官不做官，贾岛的结交之作，都是发自肺腑的真情，足见贾岛是个贫贱不移坚毅不拔綦重交情的人。

另有一首《听乐隐士弹易水》一诗，颇值一提：

朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白昼弹。赢氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

所谓“燕将云孙”的乐隐士，也便是燕国名将乐毅之后。乐毅率韩赵魏楚燕五国兵，下齐七十余城，封昌国君。隐士，指隐士。易水，指荆轲所唱《易水歌》。赢氏指秦王嬴政，厥后的秦始皇。传说陵墓被项羽所掘，见《汉书?刘向传》。

诗意是：朱丝弦下奏出急骤的乐曲，犹如那湍急的易水奔驰滂沱，丽日下的演奏者是燕国名将乐毅的后人。秦始皇嬴政早已死去，连骊山脚下的宅兆也被人发掘了，而乐隐士的琴声犹然怨气冲天。

此诗纵然提到燕地、燕人、燕事，但并不及据此就确定出其写作时地。同《易水怀古》一样，这又是一首悲歌壮词。