持斧罗摩（Parashurama），男，音译为婆罗娑罗摩，印度神明毗湿奴的第六个化身，属于三分时代。婆罗娑意译为斧，因此他名字的字面意思即持斧罗摩。另一说是罗摩向湿婆献上了一场惊人的苦行，随后得到一柄斧子与争战的技能，故又名持斧罗摩。

持斧罗摩，是梵仙迦摩陀迦尼的儿子。他是婆罗门种姓最忠实的保护神，曾先后21次从世界上肃清了妄图向婆罗门挑战的刹帝利武士，以维护婆罗门种姓的地位，事件的起因则是因为一群刹帝利武士侮辱了她的母亲。

持斧罗摩的故事其实反映了古代印度的刹帝利种姓（武士贵族阶层）向婆罗门种姓（宗教贵族阶层）地位的挑战，实际上也是对当时整个婆罗门教的道德核心――正法的挑战。其挑战的结果，是十分复杂的，仅从这个传说来看，婆罗门种姓的地位还是得到了有效的保障的。同时，也不排除印度历史上真的出现过持斧罗摩的原型，并且是一位婆罗门种姓地位和印度教道德体系的坚实维护者。

传说，一天，持斧罗摩的母亲雷奴迦前去打水。在返回的路上，她被正与众天女嬉戏的国王奇主所吸引。结果，她很晚才返回净修林。她的丈夫迦摩陀迦尼仙人为她的耽搁担心，因为延误了午时拜神。迦摩陀迦尼通过自己的超凡力量察觉出她迟到的原因，不禁勃然大怒。她刚一到达，他便要求儿子们将她杀死。除了持斧罗摩，六个儿子没有一个答应他的要求。持斧罗摩立即砍下母亲的头颅。然而，他使用的斧柄却粘在他的手上取不下来。迦摩陀迦尼对他的儿子感到满意，便命持斧罗摩请求一个恩惠。持斧罗摩请求了六个恩惠，其中之一便是使母亲即刻复活。不过，这并未洗清他的罪过。他被告知，洗清他的罪过的惟一方法，就是在梵池中浸泡。只有到那时，粘在他手上的斧子才会脱落。最后，持斧罗摩来到梵池，就是在现今的罗希区。他在梵池的岸上挖掘出一条通向池中的通道。后来，斧子从他手中坠落的地点就被称作持斧罗摩池。

这件事发生后不久的一天，五个儿子照常外出，阿努波的千手国君迦多维尔耶来到这里，雷奴迦按理数接待国王，高傲的国王却埋怨理数不周，他把净修林中的一只小牛犊强行牵走，还推倒了森林中的大树。罗摩回家后，听到父亲说明事情的原委，又望见失去牛犊哀号的母牛，大怒着追上国王，用弓箭射下了迦多维尔耶的一千只手。一天迦多维尔耶的儿子们趁罗摩不在家，跑来净修林抓住正在苦修的大仙，迦摩陀迦尼面对众敌只能声声呼唤罗摩，最终被复仇的王子们用箭射死。为父雪仇的王子们心满意足地回了家，罗摩回来后看见已身亡的父亲，悲痛不已，他在父亲的火葬礼上发下重誓：杀尽一切刹帝利！他独自一人来到阿努波，杀了迦多维尔耶的儿子，刹帝利随从。当时鲜血流满了五座大湖。罗摩随后祭祖魂，行大祭祀供奉因陀罗，又建了一座金祭坛给迦叶波，他将大地全部献出后，自己定居到大主山。

在《罗摩衍那》中，罗摩为求娶悉多，拉断了湿婆的弓，这可怕的声响让世人都震动了，这声响也传到持斧罗摩耳朵里，他挡在罗摩迎亲的途中，欲与罗摩一比高下，当另一张弓毗湿奴的弓也被罗摩拉开后，他对罗摩表示了极大的尊敬，随后又回到自己的住处。

《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》

2013年印度神话剧《摩诃婆罗多》的第六集和第七集均有出场。持斧罗摩身份为象城大王子毗湿摩的老师，因为伽尸国安芭公主的请求而前来跟毗湿摩进行决斗。同时在第46和47集中也有出场。第46集是迦尔纳隐瞒身份拜师学艺，第47集，因迦尔纳忍受毒虫噬咬不愿打扰持斧罗摩休憩而暴露身份，解释持斧罗摩不收婆罗门以外弟子的原因以及他的诅咒。