扼虎救父，杨香，晋朝人。顺阳（今河南淅川县东南）人。杨丰之女。杨香是晋朝杨丰的女儿，她很小的时候，母亲去世，父亲含辛茹苦，把她拉扯成人。杨香是在苦难中长大的，心眼好，懂事早。她知道父亲抚养自己不容易，既当爹又当娘，吃了很多苦头。因此，她对父亲非常孝顺，可以说是关心备至，体贴入微。

杨香14岁那年，曾随同父亲杨丰（有可能是三国时期之后改名杨丰的游侠杨阿若）去田里割小米，忽然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。好个杨香，只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧掐住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免于难。

一个小女孩，徒手搏虎，并从虎口中救出了自己的父亲，其孝心和勇气真令人赞叹。

《扼虎救亲》也作《扼虎救父》，讲述一个孝女的孝行。此为《二十四孝》中的第十九则故事。

[晋]杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因得免于害。

深山逢白额，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

《孝子传》：“杨香，其父为虎噬，忿愤搏之，父免害。”

《异苑》：“顺阳南乡县杨丰与息女香于田获粟，父为虎噬，香年甫十四，手无寸刀，乃扼虎领，丰因获免。香以诚孝致感，猛兽为之逡巡。太守平昌盂肇之赐资谷，旌其门闾焉。”

十四岁弱女为救父赤手空拳置老虎于死地， 可歌可泣。所谓： “虎衔父去真危急， 女与虎斗不顾身， 顷刻之间能解脱， 奇闻奇事最惊人。”

杨香，是晋代的山东人，杨丰的女儿。杨香还是十四岁的时候，跟随父亲杨丰去田间收获粟子。其父被老虎拖咬了去。杨香手无寸铁，但心里只想着父亲，她奋不顾身，死死地卡着老虎的脖子。老虎最后也只能磨着牙而离去。其父因此得免于害。

《二十四孝》中讲述的女性只有三人：一是年老的唐夫人是怎样孝敬自己的婆婆的，见《乳姑不怠》。一是姜诗之妻是怎样孝顺侍候婆婆的，见《涌泉跃鲤》。这两则都是一样的主题，着眼于婆媳之间的关系。这一则就是讲述杨香怎样勇敢救父，是孝女对父亲的至孝。

《二十四孝》中讲述孩童时期的故事有八个，占了三分之一，如闵子骞、蔡顺、陆绩、黄香、吴猛、王祥、孟宗、杨香，而只有杨香是个女孩。这些作为孝子、孝女的孩子，在孝敬父母中作出的那种大无畏、无私奉献、不惜牺牲自我的精神，让古人赞叹，也让今人感动。

杨香，一个年仅十四岁的小女孩，又是手无寸铁，竟敢不惧虎视眈眈、虎牙的锋利、虎爪的凶猛、虎口的难逃，而救下父亲，逼走老虎，真是令无数人敬佩。此故事再次表明：一，孝行不分男女，不分长幼。二，至孝所转换成的胆量、力量是巨大的，甚至是不可想象的。

我不禁想起汉代的那位也是十四岁的孝女曹娥的浪漫传说。曹娥，浙江上虞人，他的父亲曹盱是一个巫祝，能奏乐祭祀神灵。在东汉汉安二年（143年）的五月五日，其父在溯江而上迎神时，不幸为江水所淹没，一直找不到尸体。十四岁的曹娥，沿江寻找，呼号哭泣，并将衣服扔到江中，祝祷神灵，说：衣服沉下之处，但愿是父之尸体所在之处！她沿江十七天奔波，最后衣服下沉了，曹娥也就投水寻父。又经过五天时间，江上出现了奇怪的情景，女儿扶着父亲的尸体浮出了水面。后人为她立庙，并称此江为曹娥江，这个江名一直流传。

这一故事记载在《后汉书·列女传》中。后来《二十四孝别录》里也有记录，稍有改动： 曹娥，上虞人，曹盱之女。盱为巫祝，能抚节按歌以悦神。五月五日，逆流而上，为水所淹，尸不能得。娥年十四，沿江号泣，既而投瓜于江，祝曰： 父尸所在，瓜当沉。 旬有七日，至一处，瓜沉，遂投水。经五日，负父尸出，颜色如生。邑人为立曹娥孝女庙。

同样是十四岁的女孩，让我们看到孝女们的至孝之行，也看到至孝之心。当然故事从古至今，都不是教后人去模仿她们的行为，而在于是否能从她们那里解读出一些灵魂中的高尚的东西来，滋养现代人，特别是滋润那些 小皇帝 、 掌上明珠 的内心。

这则故事同样让人喟叹不已。杨香的父亲被老虎叼去，摆在她面前的只有两条路：一条是不管父亲， 自己拔腿逃命； 另一条就是赤手空拳地与老虎搏斗。对于年仅14岁小女孩来说，选择后者显然不自量力， 可以说几乎没有生还的希望。但杨香不仅勇敢地留下来，还不可思议地将老虎掐死，应该说，这是孝心的使然，才能如此忘我的去做。

爱的力量是伟大的， 亘古如斯， 即使愈来愈发达的现代文明社会和遥远的将来亦会如此。父母对子女的爱为舔犊之情，子女对父母的爱以道德的形式体现便是孝。