《感皇恩·滁州寿范倅》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。这是词人写给副职范昂的寿词。上片写清明时节春意盎然，词人准备了笙歌酒筵为范昂祝寿，希望他青春永驻；下片写酒席上见到范昂瘦健有神，祝愿他日后回到朝廷任职，沐浴皇恩。全词将对春日景物和祝寿之事的描写紧密结合，情由景生，情景交融。虽用语平实，但蕴含了对友人的美好祝愿，同时在寿词中不乏诙谐之意，颇见词人匠心。

感皇恩⑴·滁州寿范倅⑵

春事到清明⑶，十分花柳。唤得笙歌劝君酒⑷。酒如春好，春色年年依旧⑸。青春元不老⑹，君知否？

席上看君，竹清松瘦⑺。待与青春斗长久⑻。三山归路⑼，明日天香襟袖⑽。更持金盏起⑾，为君寿。

⑴感皇恩：词牌名，又名“人南渡”“感皇恩令”“叠萝花”。本唐教坊曲名，陈旸《乐书》谓：“祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调感皇恩。”后用作词牌。以毛滂《感皇恩·镇江待闸》为正体，双调六十七字，上下片各七句、四仄韵。

⑵滁州寿范倅：一作“为范倅寿”。滁州：即今安徽省滁州市。东魏置南谯州，隋改置滁州。唐、宋因之。宋属淮南东路。范倅（cuì）：指范昂。《滁州府志·职官通判》：“范昂，乾道六年任。”《宋会要辑稿·职赏》：“乾道八年正月十四日诏滁州州县官到任任满，依次边舒州州县官推赏。先是，权通判滁州范昂陈请，故有是诏。”据知此范倅即范昂，但其字里、事历均别无可考。倅，副职。

⑶春事：春色，春意。唐徐晶《同蔡孚五亭咏》：“幽栖可怜处，春事满林扉。”

⑷笙歌：泛指奏乐唱歌。

⑸依旧：一作“如旧”。

⑹青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。元：本来，向来，原来。三国嵇康《琴赋》序：“推其所由，似元不解音声。”

⑺竹清松瘦：形容人的状貌瘦健有神，为健康长寿之相。此二句是祝颂之词。

⑻斗：比赛，争胜。

⑼“三山”句：祝愿范昂回到朝廷充任馆阁之职。三山，本指海上蓬莱、方壶、瀛洲三仙山，自汉代学者以东观为道家蓬莱山，后人遂有以“三山”“三岛”“蓬莱”“瀛洲”等为馆阁之称者，如唐太宗设瀛洲馆以待学士。刘禹锡《鹤叹二首》诗序：“乐天为秘书监，不以鹤随，置之洛阳第……因作《鹤叹》以赠乐天。”诗云：“一院春草长，三山归路迷。”

⑽天香襟袖：谓范昂将沐浴皇恩。苏轼《和子由除夜元日省宿致斋三首·其二》：“朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。”天香，指宫中炉烟的香气。

⑾持：拿着。金盏：酒杯的美称。一作“银盏”。

恰值清明时节，到处春意盎然，花开得非常艳丽，柳线垂青。我们添酒设宴，奏乐唱歌，为您祝寿。美酒和春天同样美好，年年的春色都和从前一样。春天本来就是不会老的，您知道吗？

酒席上看您瘦健有神，像竹子一样清高，像青松一样傲岸。您一定会青春永驻，要和春天比一比谁更长久。祝愿您日后回到朝廷充任馆阁之职，沐浴皇恩。我要再次拿起酒杯，为您祝寿。

据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词作于乾道八年（1172）春：“据周孚《奠枕楼记》，知稼轩之守滁始于乾道八年春正月，又据《滁州府志》，知范昂之继任者为燕世良，亦于八年莅任。更据稼轩送范氏之《木兰花慢》，知范氏之去任当在八年中秋之前，而此词则春间所作也。”辛弃疾时任滁州太守，范昂为其副职。范昂过生日，辛弃疾写了这首词送给他。

这是一首寿词。范昂的生辰在春天，故全词就“春”字发挥较多，虽无“尽言富贵”的俗气，也没激动人心的亮点，写得比较平实。

词的上片就“春”发挥。开头两句写春事。“春事”二字包括内容很广，这里当指春乐。范成大《泊衡州》诗说：“空江十日无春事，船到衡阳柳色深。”这两句不同，是说到了清明，花柳一番新，乐春之事极多。“唤得笙歌劝君酒”紧承“春事”二字，写召伎设酒，与君共饮，这是春乐之一，也暗含“为此春酒，以介眉寿”之意。“酒如春好”二句是说酒好春也好，“年年春色依旧”实指年年为君祝寿。“青春元不老”二句承上句作进一步发挥，既然“春色年年依旧”，青春自然就不会老，懂得这个道理，生活就会充满朝气。

上片的环境描写为下片祝寿作了充分的铺垫，下片则具体描绘祝寿的场面，以及范昂的仪态风神。“席上看君”二句是写范昂的人品，“竹清松瘦”是说其人品像翠竹那样清介，其体格像苍松一样瘦硬。“待与青春斗长久”呼应“青春元不老”，并紧承上文，祝其与“青春”同在，奋发向上，永不衰朽。据《滁州府志·职官通判》载：“范昂，乾道六年任。”到乾道八年春，任期将满，理应祝其升迁。而稍后所作《木兰花慢·滁州送范倅》说：“征衫，便好去朝天。玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。”“三山归路”二句与之同意，都是祝其入朝为官，所不同的是此词只是说入朝以后，将供职翰林院，沐浴皇恩，稍微概括了点而已。结尾两句是说，等范昂入朝供职之后，词人将“更持金盏起，为君寿”，映带词题，点出作意，似结非结。

全词运笔布局峰峦起伏，颇具匠心，引三山入典，挥洒自如。词中跳荡转折，情景相生，且密切结合当前景色与祝寿之事，大处着眼，细心落笔，融祝贺之情于情境描写之中，这正是词人胸襟抱负与艺术手法的巧妙结合。

广西科技师范学院文化与传播学院教授谢永芳《辛弃疾诗词全集》：寿词而写来颇为轻快不难，但又能同时带有一些谐谑之气，恐怕就是辛弃疾的独诣。

湖南大学岳麓书院教授张松辉《唐宋道家道教与文学》：在辛弃疾的作品中，有不少称诵道教神仙的内容，但这些诗词大多是在为人祝寿时写的，如《感皇恩·滁州寿范倅》等，因此这些描写只能看作是比兴。

辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间曾一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。六十八岁病逝。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。