异端，汉语原义为异常之征兆，后引申为自认为正统者对异己思想、理论的称呼。在中国古代，占统治地位的
儒家常将
儒家学说之外的其他学说、学派统称为异端；而在基督教、伊斯兰语境下，异端则是指与正统
基督教神学、伊斯兰
认主学相违背的各种
宗教信仰派别。
基本解释
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现
多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《
论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。”
焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [
heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端
(3)[Evil]：邪恶的。
异端邪说
引证详解
亦作“异端”。
①《
论语·为政》：“ 子 曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如
杨墨 是也。”
唐玄宗 《序》：“嗟乎！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。”
②
鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想，故
孔教以外的思想源源引入。”
2.凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。
①晋
僧肇 《百论序》：“
外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。”
②《
人民文学》1977年第5期：“凡有作品，未经他们（‘四人帮’）点头，一律视为异端。”
3.各种说法；不同见解。
①《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。”
②三国 魏
嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“广求异端，以明事理。”
③《
新唐书·儒学传上·颜师古》：“帝将有事泰山 ，
诏公卿博士杂定其仪，而论者争为异端。”
4.犹异志，离心。
①《宋书·武帝纪中》：“既知毅不能居下，终为异端，密图之。”
②《
南齐书·谢超宗传》：“﹝ 超宗 ﹞协附奸邪，疑间忠烈，构扇异端，讥议时政。”
③《旧唐书·陆贽传》：“恐其有变，上忧之，遣 贽 使 怀光 军宣谕。使还， 贽 奏事曰……如此词婉而直，理当而明，虽蓄异端，何由起怨？”
④《明史·聊让传》：“迩岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驿，污吏纵横。”
5.指分离。
清
陈端生《
再生缘》第十七回：“奴合你，同处同归不异端。”
6.指无关紧要的事物。
①北齐
颜之推 《
颜氏家训·省事》：“古人云：‘多为少善，不如执一。
鼫鼠五能，不成伎术……若省其异端，当精妙也。’”
②南朝 梁
刘勰 《
文心雕龙·熔裁》：“若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。”
7.另一端。
宋
王禹偁 《
盐池十八韵》：“本源皆泻卤，异端亦咸鹾。”
8.意外事端。
元
柯丹丘 《荆钗记·抢亲》：“今日娶亲谐凤鸾，不知何故来迟缓。莫非他人生异端，须知人乱法不乱。”
9.邪恶的。
异端邪说
基本含义
异端指不符合正统思想的主张或教义，通常含有负面的含意，或称旁门左道。子曰：“
攻乎异端，斯害也已”（《
论语·为政》），
朱熹的解释：“专治而欲精之，为害甚矣”，意即专门仅仅钻研于义理的一端，是很有害的行为。
卜商曰：“
虽小道，必有可观者焉”（《
论语·子张》），《正义》的解释：“小道谓异端之说，百家语。”
基督教
基督教认定异端的共同点是对正统
基督教教义的并非完全反对，但基督教将对《圣经》的断章取义、扩大化或歪曲化解释视之为对真理的背叛，将其
解释方式或推论，甚至所主张的
教理也视为异端。
判定异端，以四大
信经为准。即《使徒信经》《
亚他那修信经》《尼西亚信经》和《迦克敦信经》。
基督徒有时也用以称呼不同教派或持不同教派观点的基督徒。
伊斯兰教
伊斯兰教主流派别逊尼派（占全球穆斯林
人口总数的84%）将什叶派（占全球穆斯林人口总数的15%）视为异端，1000年来冲突不断，至今水火不容。伊斯兰正统派（包括苏菲派）同时将主张回归《古兰》教导、反对
圣徒崇拜的新兴伊斯兰改革派也视为异端。
其他信息
由于闪米特一神诸教教义对于神学方面的
排他性与不妥协性，
犹太教、基督教、伊斯兰教之间互相称对方为异教徒，而闪米特一神诸教又将所有不信闪米特一神诸教的人在更大规格上称为异教徒。异教徒受到的歧视和迫害是西方历史上的现象。