康巴亦称
康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。自古以来，居住在这块土地上的
藏族人民，是历史悠久的民族，酷爱艺术，能歌善舞，勇敢、聪慧，与兄弟民族一道，用勤劳的双手开拓了美丽富饶的家园。
康巴亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。这里人杰地灵，
山川秀丽。那
嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的
高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的
民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连。
康巴藏区服饰与
西藏安多有一定差异，形成了独具特色而又多姿多彩的服饰系列。可分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅饰、
嘉绒服饰、牧区服饰五类。
康巴藏区服装类主要有
藏袍、
无袖坎肩、
围腰、袍裙、围裙、长布衫、毡根、僧装、皮褂、领夹、衬衣等；喜穿传统
藏靴；帽类以金盏帽、礼帽、
狐皮帽最为流行；男女装饰极为丰富，从头到脚都有不同色彩、形状以及不同图案的装饰，一般由金、银、
玛瑙、翡翠、
珊瑚、
松耳石等精工细做而成，给人古朴庄重、厚实豪放、贵重之感。
康区各地的装束饰品又显出复杂多变的特点。较典型的有
德格、
白玉等地
妇女弥腊珠松耳石头饰和男子节庆时的装束，既华美又独特，传说是岭·
格萨尔王娶珠牧时的装束；
石渠、
新龙等地男子的装束，富贵中透出剽悍，充分展现出
康巴汉子的风貌；
理塘妇女的银饰，古朴中透出几分神秘。还有
乡城稻城、
炉霍、
丹巴、
得荣等地的男女服饰，极赋地域特色。
牧区以
牛羊肉、乳制品、糌粑、面粉为主，兼及“卓马”（俗称人参果）。
康北农区以青稞、小麦、豌豆等为主食，兼乳制品洋芋、牛、羊、
猪肉等。
康市
农区以青棵、小麦为主食，兼玉米、养麦、洋芋、牛、羊、猪肉等。
康东农区主食玉米、
荞麦、兼以大豆、
芸豆，洋芋等。肉食以猪肉为主兼
羊肉，并有较丰富的猎获的
野生动物，如免、鹿、獐、青羊、野猪及雉等。少有养食鸡鸭禽蛋者。大渡河一带食鱼及蔬菜水果。有
芜菁、
萝卜、
莲花白等，以芜菁叶制酸菜为主。
在藏族地区，青年男女多为
自由恋爱，父母亲友一般不加干涉，求爱方式或袒露、或隐晦，因人因地而异。在
稻城，藏族男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦看是否合属相，才能决定双方的婚姻。订婚后，互赠财礼和
哈达。迎亲时，举行传统婚礼仪式，场面非常热闹。
藏族同胞死后有五种葬法，死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和
社会地位确定。最隆重的是
塔葬，其次是火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫
水葬。生前作过坏事的人，即用
土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。为了尊重当地的民族习惯，当地的政府已经明文规定，未经允许不得观看天葬，更不允许私自摄影和拍照。
藏族的名字多是男女共用的，如达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分的，只用于女性，如：旺母、
卓玛、卓嘎、央金、桑母、曲珍、拉珍、拉母、仓（姆）觉等等。只用于男性的如：
贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆等。人们多请活佛取名，名字带有佛教
色形，如多吉(金刚)、丹巴（佛教）等。藏族名字一般都有一定含义，如“尼玛”（太阳）、“达瓦”（月亮）、“扒初”（小猪）“
白玛”（莲花）、梅朵（花）、次松（初三）、巴桑（金星）、
次仁（长寿）、
拉则（像仙女一样）、金珠（解放）、达玛（红旗）、德吉梅朵（幸福花）等。
藏族人民按自己的历法过
藏历年，时间一般在春节前后。过年的准备工作从藏历十二月初就开始，如酿制
青稞酒，用
白面和酥油
炸果子卡赛酥油花塑的羊头。这标志着过去一年的好收成，并预祝新的一年又获丰收。
除夕前一天，各户人家在太阳快落山时，把一切污水脏物往两边倒掉。他们认为，这是人丁兴旺、万物生长的保证。除夕晚上，全家
人围坐在一起吃
团圆饭。藏民们喜欢吃的
油饼、奶饼、
手抓肉、鲜
奶子等食品．一应俱全。
汲新水节日的盛装，按辈分依次坐定。大年初一在进食之前，每人必须先在嘴上沾一点糌粑面，以示自己是吃
糌粑五谷斗，里面装有糌粑、
人参果、
炒蚕豆扎西德勒彭松青稞酒、
吃人参果等食品，欢度新年。初一这一天，全家人闭门欢聚，互不访问。从初二开始，互相拜年，持续三五天。
姑娘们锅庄舞和
弦子舞。
藏历年期间，各地都要演
藏戏，还要举行
角力、投掷、
拔河、赛马和射箭等各种比赛活动。 在
拉萨，藏族居民一大早就在房顶上树起新的
经幡，祈求在新的一年里五谷丰登、吉祥如意。经幡由蓝、白、红、绿、黄五色布连接而成，寓有蓝天、白云、红火、绿水、黄土之意，上面印有
藏经经文。树经幡时，一般先将五色经文布披挂在树枝上，而后将挂满五色布的树枝插于房顶。树好经幡后，还要在房顶上摆上青稞酒、
炸面果等
供品，燃起香草，然后边舞边歌，祝愿一年风调雨顺，好运不断。