寸氏宗祠又称寸家祠堂，位于云南省腾冲县和顺古镇，是和顺古镇的标志性建筑，是腾冲寸氏宗族的象征。从内到外建有正殿、厢楼、花园、客堂、大厅、二门、大门， 大门外有两层石月台，临门月台高出乡前通衢175cm,左右两边有石标杆，每棵杆上有两个石斗（为清光绪乙未科进士寸开泰所立）。通衢外又有一个更大的月台，前有荷池一塘，眼界开扩，风景无限。寸氏宗祠的南亚风格大门;始建于明代嘉靖年间。扩建于清代嘉庆十年(1806年),，当时的族长寸光远组织阖族在国内外展，劝捐’活动，将所捐得的钱在缅甸做棉花生意。三年后陆续把大门、山墙、围墙等修建起来。祠堂设计之精美，做工之巧妙，充分体现了古代中国劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。在公元1935年，清同治秀才、寸氏宗族族长寸性怡主持重修和顺寸氏宗祠新大门，门前的两个石狮是缅甸华侨寸姓族人于21世纪捐赠的。一世祖寸庆世居四川重庆府巴县梁滩里寸家湾。明朝洪武二十三年( 1391 年)奉旨南征来滇,随大军至永昌（保山）、腾越（腾冲）守御千户所,寸姓族人主要分布于云南腾冲、盈江、保山，贵州遵义，台湾新竹，缅甸（华侨）等地均有分布。

紫照堂。堂联：西川世泽，玉振家声。

的三道罗马式圆拱门是和顺八大宗祠历史最久远的一家，也是和顺八大宗祠中修建最早的一家。

寸氏宗祠大门显得与众不同，别家宗祠大门均为传统的飞檐斗拱、瓦木结构，唯独寸氏宗祠大门从使用的材料、外形都是标新立异，典型的南亚风格，洋气十足。形成了中外合璧的经典之作。岁月沧桑，历经70多个春秋，它成了魅力和顺侨乡一张名片。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

寸氏宗祠，俗称寸家宗堂，座落于和顺虿头坡北麓，仳邻大石巷脚总大门东侧，占地2222平方米，坐南向北，依山面坝，逐级而起，错落有序，宇辉宏。以建祠最早，大门最“洋”、标杆最“牛”，月台最阔、匾联丰富而称雄和顺。

和顺八大宗祠中，寸氏宗祠是修建最早的一家，据碑刻记载：清嘉庆十年（1806年）时任族长的武生寸光远组织阖族神前起念，劝捐筹款，后投资缅甸经营棉花，获利后于嘉庆十三年（1809年）腊月初二竖正堂、大门，14年（1810年）夏修山墙、围墙及廊阶，24年（1820年）建厅房，道光2年（1823年）修厅前照壁，道光3年修家堂座，5年修暧阁牌位，6年（1827年）修月台，1936年重修新大门，前后历时126年，经几代人的辛勤营作，方始告竣，共有正堂、左右厢楼、照壁、前厅、花园、两个天井、尤其新大门在上下两个月台及分立两边的标杆，八字粉墙的映衬下十分壮观。

作为门面，寸氏宗祠大门显得与众不同，别家宗祠大门均为传统的飞檐斗拱、瓦木结构，唯独寸氏宗祠大门从使用的材料、外形都是标新立异，典型的南亚风格，“洋”气十足。新大门是由祖先父寸性怡30年代任族长期间主持完成的。作为侨商巨贾的祖父虽说是饱读诗书的儒生秀才，但并不墨守陈规，善于接受新思想、新事物。在其任族长时，经谋划于1936年在缅甸请印度工程师设计图纸，再由缅甸顾请了一些印度工匠到和顺施建。（按相同样式同一伙匠人还修建了尹家巷脚闾门及张家坡张德仓家大门）所用材料如钢筋、水泥、沥青等全部由缅甸靠马帮驮运回来。经过多日精心施工雕琢，建成的新大门再配以匾额楹联，最终形成了中外合璧的经典之作。岁月沧桑，历经70多个春秋风风雨雨的洗涤、磨砺，它不仅没有淡出人们的视野，随着时光的推移越显得珍贵，成了华夏文化与南亚文化水乳交融的实物例证，因而亦顺理成章地成了魅力和顺侨乡一张醒目名片。

大门外上月台的左右两边分别立有一根高达两丈多的石柱标杆，即古代的旗杆，相较其他宗祠的标杆，迥然有异，特别醒目的是别家的标杆只有一个方斗，而寸氏宗祠标杆上有两层方斗。这里很有考究：在等级森严的封建时代，是有严格规定不能越矩，由于在明清两朝，寸家不仅先后获取功名的有223个秀才文武生，4个举人，并于光绪乙未年还出了寸开泰一个进士，故按律允许悬两斗，其他宗祠则无此殊荣，寸氏宗祠的双斗标杆就成了最“牛”的。

大门外设有上下两层月台，全都采用石栏护围、石板镶铺，尤其是紧靠乡前大道的下月台为一半圆形，面积广达数百平方米，特别宽畅，在八家宗祠中首屈一指，堪称最“阔”。忆及儿时在和顺中心小学上学，每逢开校会，全体师生集于下月台，仅占其一翼，可见其大。

宗祠祭典代表着中国祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。从寸氏宗祠内的楹联可看出,其内容之丰富,文墨之深厚,可窥侨乡文化之一斑。如今这些仍然保存完好,建筑样式各具特色的宗祠,已成为和顺辉煌的文化艺术瑰宝,成为和顺历史上灿烂的物质文明成果的见证,也成为我们今天研究传统宗祠文化不可多得的

寸氏宗祠里悬挂的匾额楹联极为丰富，其中尤为珍贵的是明朝万历年间著名儒将邓子龙为缅怀“桥头老爷”寸玉提书的“白发朝仪”匾额。据说，邓参将当年统兵驻节腾越时，闲暇之余漫游河上屯亦即今日的和顺，偶经寸玉家门，见其中热闹异常，便使人问知是后辈为寸玉作祀典，将军受邀欣然入席，寸玉后人恭请他留墨为记，乘酒兴他豪气大发一挥而就，蓝底白粉，据说“白”字尚缺中间一横，众人皆疑是否笔误，将军含笑不答，待匾额悬挂后，只见他手撮一团粉泥往匾上用力一掷，刚好填充了“白”字中间所欠一横，“白发朝仪”几个气势不凡、苍劲有力的大字赫然于目，举座拍手叫绝。此匾多年都一直挂在寸玉家，宗祠兴建才由后人赠送到宗祠内悬挂，可惜这一难得的宝贵文物和其他众多楹联匾额，解放后未能得到有效的保护，被陆续移作他用，文革浩劫更无一幸免。万幸李根源先生闲居和顺魁阁时将“白发朝仪”拓下并刻于石上，邓参将的笔迹才得以保存，其他楹联内容由寸开泰主编《寸氏宗谱》时均附记其上，现举例以下：

牌匾楹联

牌匾明德惟馨 白发朝仪 西川世泽 祖德千秋 族裔繁昌 勋垂百代 知恩报恩 德照蒲新 宗功远继，勾勒出南国望族的儒家风范时代贴图。

楹联

暖阁：隋庄桥以开滇，喜胜著九边，勋垂百代；

佐沐英而定越，辛职赝千户，祀享万年。

黍稷蔫馨香，楚尹家声传不朽，

桂兰栽茂盛，爨候世德继无穷。

崇德报功，所贵尊其父祖；

承先启后，亦能保我子孙。

正厅：溯从龙于胜国，念尔祖披荆剪棘，幸得西川辟道、南诏结庐、勤劳启沐氏藩风，汗马功勋馨俎豆；谋燕翼于边陲，喜若族萃处群居，能知报本春秋，传家诗礼，文物为滇中仪表，蝉联科第耀簪裾。

三千石善事广行，民蒙其利；

五百年宗功长佑，人兵所安。

缅千古之故家，冈不本于积德；

编万世之宗法，亦能告夫成功。

客堂：嘉佳来临，喜促膝谈心表杨先德；

高堂戾止，愿本身作则训诲后昆。

大门：五岳宗山，百川赴海；

千秋报本，万古流芳。

立德立功愿万世子孙书香远继；

有源有本问两川父老祖泽犹存。

惟道、惟德、惟功，缅宗功于先代；

曰谦、曰慈、曰俭、留家法于后人

厨房：知稼穑艰难，力服先畴，未敢自安暇逸；

采藻萍清洁，勤修祀典，还期永享蒸尝。

左厢楼：耀祖光宗当追司马才华，亲题玉柱；课孙训子好奋 元龙志气，大启琼楼。

右花园：仗先祖之有灵，桂折杏探，南国家声从此振；

忆故园其无恙，瓜丝椒衍，西川世泽到今存。

在长达一个半世纪中经由数代人的陆续添置增补，寸氏宗祠汇聚了众多匾额楹联，不但贴切得体，从不同角度追本溯源，忆先祖、励后昆具有很强的启迪教化作用，而且撰、书均系一时的名人雅士，行、楷、隶、篆纷呈各异，是供人鉴赏的书法佳品，这诸多珍贵文物被无知与狂热毁于一旦，令人痛惜!

寸氏宗祠自建成后除供族人春秋祀祭，缅怀祖宗外，多年来都是作为育人教书的场所，早在晚清，民国初年即被辟为校舍，先后曾作为和顺女子学堂，两张小学堂，解放后和顺中心小学、乡教办、乡幼儿园长期在内教学、办公，为和顺的教育事业作出过贡献。一度左祸猖獗，寸氏宗祠亦在劫难逃，不仅匾额、楹联、石标杆统统被毁弃，甚至连极富美感的大门顶饰也被拆除而代之于土俗不堪的水泥平顶。内部建筑亦有多处改换而致面目全非。物极必反，喜得改革开放春风化雨，边陲侨乡再换生机，和顺中心小学、幼儿园、中心学校先后搬迁入新校舍，寸氏宗祠仍交归寸氏族人管理，海内外寸氏子孙闻讯无不欢呼雀耀。近几年来经政府资助，族人共同努力下，被毁文物渐次恢复。2003年镇政府出资按原模样用火山石材料修复了大门顶饰，2006年寸氏族人捐资重修了家堂座并重设了寸庆公等始祖的神位，添置了多块匾额、楹联；还将寸开泰以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、恭、俭、慈、让、勤、谨、宽、和为题，用四字句韵作的“家训韵语十六章”制牌书写悬挂于宗祠中堂；创设图文并茂的家族历史展室；重树双斗标杆；2009年由侨居缅甸的族人敬捐缅甸产的汉白玉石狮一对，使祠堂增色不少；院内栽花植树，面目一新，重换生机的寸氏宗祠，作为寸氏子孙后代共同的“根”，在团结海内外族人中发挥了很好的作用，同时亦为和顺魅力名镇方兴末艾的旅游业增添了一个独特耀眼的亮点。

寸氏宗祠大门,一派金碧辉煌。其造型中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门有一个三角顶,十分有新意。大门外有两层石月台。月台均修有石栏。临门月台高出乡前通街丈余,通冲外又有一更大月台,月台前有荷池一塘,塘外为广袤农田

大门外上月台的左右两边分别立有一根高达两丈多的石柱标杆，即古代的旗杆，相较其他宗祠的标杆迥然有异，别家的标杆只有一个方斗，而寸氏宗祠标杆上有两层方斗。由于在明清两朝，寸家先后获取功名的有223个秀才文武生，4个举人（寸式玉、寸性安、寸辅清、寸禧谐、寸矅磐）等，并于光绪乙未年还出了寸开泰一个进士，故按律允许悬两斗。

宗祠中还有寸氏祖先墓的照片及解说；值得一提的是，祠中悬挂着清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”，寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。这十六字，概括了做人的方方面面。每字下面均有解说。写好后裱为单条，张挂于宗祠之中。宗祠中还有二十四孝彩图。

寸氏宗祠的建筑风格为中西合璧，还糅合了佛教的图腾、符号。 其门前的两个石头立柱是明显的佛教的图腾。它的三个高大半圆形拱门，还有门顶上面的忍冬雕花，则是西洋风格， 宗祠两边的粉墙黛瓦、翘角飞檐是地地道道的中式风格。

寸氏宗祠坐落在马蹄型的和顺坝子东南部和顺古镇，四周群山环抱，黑龙山，来风山，老龟坡，马鞍山，石头山等休眠火山与绕村而过的和顺小河使其既有，‘群山环卫，朝抱有情“之境。又含河水之弯曲乃龙气之聚会”。藏风聚气，满足中国传统村落风水之精髓，和顺整个主村落座落在黑龙山北麓的缓坡上。形成“居山而不登高阜，临水而陷泽困的态势”。舒展平缓的靠山山脉蜿蜒几公里将山脚和山腰的村子环抱村前的坝子呈新月型，平坦开阔，成聚风藏气之势。寸氏宗祠坐东南朝西北，虽有背传统风水推从坐南朝北，但地处无需考虑风向的滇西南其也是因地制宜选择绝佳风水之举。位于村落左右的来风山和石头山乃为护卫青龙，白虎。和顺北面的老龟坡和擂鼓山山势平缓低矮，构成理想风水的朝山和案山，和顺古镇遵循传统风水意象的山川选址。加之村民世代侨居海外经商尊崇儒重教的民风使其虽极边之地，但人才辈出。是和顺成为远居滇西的“世外桃园”。和顺“军户”立基业，“侨商”创辉煌，清朝初年受政治，经济的影响和顺人彻底摆脱了“军户”的舒服，纷纷远走异国“走夷方”的生活‘创造了红遍东南亚的“福圣隆”商号，翡翠大王寸尊福。

寸氏宗祠大门,一派金碧辉煌。其造型中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门有一个三角顶,十分有新意。大门外有两层石月台。月台均修有石栏。临门月台高出乡前通街丈余,通冲外又有一更大月台,月台前有荷池一塘,塘外为广袤农田。可谓风景无限、眼界开阔。寸氏宗祠位于乡间中心前沿，视野开阔，其向深远。自里向外正殿、两厢、内院、前厅、前院、大门、小月台、乡道大月台，更低处还有一池荷塘，拾级而上具有步步高升之势，而且纵贯一条中轴线上，更有考究者，始祖寸庆其墓位于和顺正中后山橄榄坡下灵秀一坡脑上，如将寸氏宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一条中轴线上，真可谓风水宝地。

“寸庆，卫指挥使（四品）。”其后裔世袭千户，五百馀年来繁衍已二十四代，人家千馀家，虽无特达襮著者，而蕃滋?裔，万民鳞栉，迁徙流漫，在各地方或，以文称，或以武显者代不乏人，吾祖之洪仁硕德，足以庇荫后代于无穷者，而可知也。寸玉明代弘冶（1488－1505），正德（1506－1521）时鸿胪寺戏班，四夷馆教授。云南省早期旅缅华侨。明弘治十七年（1504）因四夷馆译学失传多年，复开始命云南等行省镇守官访取精通各种外语、民族语并兼通汉语者选入宫廷，寸玉被选入缅甸教授馆授教授职，并鸿胪寺戏班，培养外语人才，接待外宾，出使缅甸，为古代中缅友好往来作出了贡献。后来明代在朝庭中受鸿胪寺序班职者：寸文斌、寸玉、寸惜阴、寸登云、寸肤养、寸秉直。寸开泰于光绪二十一年乙未科（公元1895年）中进士。寸氏先后中举的有寸式玉、寸性安、寸辅清、寸禧谐、寸矅磐等 。寸黯 康熙末岁贡，寸秀升,嘉庆丙寅岁贡，寸亮卿 廖生，寸品升 清光绪拔贡，寸时桢 附生，寸尊文 文生。寸树声爱国民主人士，日本九州帝国大学毕业。回国后，长期从事教育事业，积极宣传马列主义，历任北平大学法商学院经济系教授，西北联大商业系主任。1940年回乡，创办和顺益群中学，任校长，兼中心小学校长与和顺图书馆馆长。解放后，历任腾冲县人民政府县长、云南大学副校长、全国政协第3、4、5届委员会常务委员、云南政协副主席、民盟中央委员、民盟云南省主任委员等职。十代武将世家寸家将在中国近现代历史中的历史功绩, 特别是前清云南武举人, 三品武将寸大进在清末率领腾冲中营清军在边境英勇抗击英军的入侵,蒋中正评价为“抗日军中一虎将”的 国军陆军中将三军十二师师长寸性奇在民国三十年中条山战役壮烈殉国, 国军上校黄埔战将寸品德参加中国远征军，在怒江前线游击作战，祖孙三代皆是爱国将领, 为国家与民族流血牺牲, 可谓是满门忠烈!寸时金云南盈江人，爱国人士，抗战英雄。1943年2月25日 敌人为消灭盈江、莲山等地的抗日民众武装，驻缅昔马拱之敌20日分4路进袭昔马莲山独立支队寸时金得到侦查员报告，日军将分4路进犯昔马，好，机会到了，寸时金立即率领他的游击分队埋伏在巨石关，待日军进入伏地，枪声炸响，前面的鬼子应声倒地。寸时金打得高兴，忘了敌我悬殊，凭借险峻地势，与日军激战了两天。后，日军增援部队赶到，把寸时金部团团包围住，寸时金顽强抵抗，激战5天仍坚守住阵地。这时，明增慧率领他的游击队赶来了，与寸时金部形成内外夹击之势，日军被反包了饺子，被迫退。

寸尊福蜚声海内外的翡翠大王。生于咸丰五年（即1855年），年少家贫，跟随马帮走夷方，拜师学艺，勤奋刻苦。三十岁时即1885年创办了“福盛隆”商号，国民政府和孙中山、黄兴、吕志伊等人怀着巨大的感激之情向这位老人赠送了“金丝寿幛——八仙拜寿图”，孙中山先生亲笔题词“华侨领袖，民族光辉”，并赠送了亲笔签名的照片，孙中山先生还同时还赠匾“中外名垂”；民国军政府主任总裁岑春煊赠匾，上题“民国策勋”的翡翠大王寸尊福。著名侨商有：寸必贤，寸必美的贤美和商号， 寸尊灏(字少元)永和兴商号。寸尊周的永崇和商号，永济兴 和顺大石巷寸尊熙创业于缅木。股东有寸尊仲、寸子让。经营华洋杂货以及木材厂。同济兴 和顺举人寸嗣微(字仲猷)创办。先生为和顺水碓富商李生沛、生泽妹婿，其岳父于果领贸易，开展谷米经营，设碾米厂，沿瓦城运销出口，寸嗣微任仰光经理，竭诚职守，公私应酬，重义轻利，言行而无异。寸嗣微先生，对家乡创建和顺图书馆、提倡新文化贡献极大。　玉兴隆 和顺李家巷寸性怡(字怀云)先在缅甸瓦城、果领、果东坡主营谷米。珍益号 李家巷寸廷珍创业于缅甸八莫。茂记 和顺大石巷寸品湘(字楚生)与下绮罗李亲仁先生合组“德记”、“茂记”在缅甸八莫经营土杂、棉花、花纱等。万春商行 和顺教师出身的刘振仕、李文龙、寸树琼、李泽春、李生赞、张德良等创办。寸绍春在缅甸经商成巨富，资助过在日本出版的《云南》杂志、资助过辛亥腾越起义、昆明重九起义。1921年归国，就以巨资购置马鞍山之东大盈江之西的火山地百亩，构筑“高花园”。寸待耀（缅甸和平地区华侨会主席）盈江县东亚天然食品饮料厂。缅甸玉石商人寸待助曾捐资修建盈江寸家始祖祖坟。和顺侨商寸士端,锡卜王要他为皇宫侍卫队队长兼教练。缅甸曼德勒华侨妇女联谊会主席寸守斌，缅甸国王的御厨寸建柱。云南省农业厅副厅长、省畜牧兽医局局长寸强，政协保山市第二届委员会副主席寸时庆。玉溪市委副书记、市委组织部部长寸强。腾冲副县长寸炜，盈江副县长寸待能，德宏出入境检验检疫局党组成员，副局长寸待凯。德宏州人民政府副秘书长寸待纯。盈江县人力资源和社会保障局副局长寸待玲，盈江纪委副书记寸待礼，瑞丽市人防办主任寸永庚云南省德宏州教育局副局长寸待龙，寸建强德宏赏石协会会长、创建芒市勐巴娜西珍奇园、芒市勐焕大金塔。寸得尧2004年创办德宏象城(药业有限公司、房地产开发公司、综合农贸市场、盈江县怡城大酒店)。寸云国清朝人士，盈江勐典地区著名商人，他的勐典寸家马帮曾往返中缅之间经商。人称寸三老板，他的事迹现今还为老一辈人赞赏。其裔孙迁入勐弄岗房。

历史始建于明代嘉靖年间。扩建于清代嘉庆十年(1806年)当时的族长寸光远组织阖族在国内外展，劝捐’活动，将所捐得的钱在缅甸做棉花生意。三年后陆续把大门、山墙、围墙等修建起来。在公元1935年，清同治秀才、寸氏宗族族长寸性怡主持重修和顺寸氏宗祠新大门。

宗祠堂号：紫照堂。堂联：西川世泽，玉振家声。寸氏始祖寸庆祖籍南京，明朝洪武二十三年（1391年）由西蜀郡（四川重庆府巴县梁滩里寸家湾）。奉旨随傅友德、兰玉、沐英平定云南滇西后，驻守在腾冲寸庆曾被封为领卫指挥使，寸氏家族也是最早到和顺乡开基业的五姓（寸、刘、李、尹、贾）始祖之一。定居和顺乡寸家湾其后裔在腾越（腾冲）发展成望族。腾冲寸氏以玉闻名天下，寸氏的先祖寸玉靠着翡翠发家后，兴修水利造福了和顺百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸树声、寸尊福.寸尊寿办学堂、建宗祠、办图书馆更是声名远播。八十年代盈江华侨玉石经营者有寸待耀（缅甸和平地区华侨会主席）.寸待助。

前清道光年腾冲和顺乡新建寸氏宗祠序（碑序）

从来本则有本，千枝万叶不能忘，水则有源，四海九洲何可没，物因如此，人亦宜然，人受天地之生成，既宜切于敬，蒙祖定之培植，尤应妥其灵。

鼻祖太师庆公原籍南京，于洪武二十三年自蜀来腾冲传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，处各村寨者难计，不立祠以统之，则涣然而未苹不能别尊卑分长幼，辨内外定亲疏，虽曰同姓，势将混杂而莫可考何之后哉，问心有愧而己矣，不肖等于嘉庆十年，对神前而起念修，建合族欣然乐从，与族长光远立募薄，分散劝捐，次年脚税强有支持，后举式谷，慎重其事，

鸠工庇材、尽心竭力，近仁勤登记、才动日、兴国、五百馀年来繁衍已二十四代，人家千馀家，虽无特达襮著者，而蕃滋?裔，万民鳞栉，迁徙流漫，在各地方或，以文称，或以武显者代不乏人，吾祖之洪仁硕德，足以庇荫后代于无穷者，而可知也。

吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。

四代裔孙，文斌公（桥头老爷）于大明万历年间南来发展，曾受缅王之聘，职为翻译官，三次随缅使晋北京访问，被神宗皇帝留意，开办“四夷馆”，职授鸿胪寺少卿。冲腾寸氏家谱略序

吾族原籍南京迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而于明朝洪武二十三年，始祖　庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡（原名：河上屯，又阳温登，再河顺乡）寸家湾而家焉者也，吾乡川籍者寸、钏、李、尹、贾等姓，传言先后于洪武年间来腾冲者。

吾祖于明初离巴江入滇至腾冲，居家于盈江之旁，凤岭之麓，开农田，兴水利，创吾腾冲万世之基。腾冲本不毛之地，诸夷杂居，且地多瘴气，蛇蝎滋生，则吾祖抛弃骨肉，跋涉险阻，以入荒蛮；非乐斯土之地利与人和，是以坚忍果敢，艰辛缔造之状均可知也。

良修、含英、峥嵘、知良，履萃等共勷举事，月朔二竖正房大门，十四年夏，式谷病、举方晓、阿瓦二三次分金俱经手用起两山墙围墙，以及廊?，亦甚勤谨，举光文修正厅前照壁，三年修家堂，五年修暖阁、牌位匾对妆严。六年修月台，尚欠两厢，工力难告竣嗟嗟时事变迁，日月易迈，日久而湮没人之善，不可对祖宗先灵，不可以对子孙后裔；倘有私缩、神明鉴察，爰泐石以垂永久！

道光九年已丑年仲秋月立

吾族南来则于明万历年间，父作子继，因亲及友，

迄及十九代，绵延至，性、品、尊、时、守、待、得、寿、传、培、根、固、本、敬、厚、客、宽、忠、孝、仁、义、明、道、正、心、谦、和、诚、倍、治、世、证……诸字派，根深枝茂，葳蕤蓊郁，氏族始称极盛焉。春秋祭祀之例，用以敬宗睦族，则为慎终追远之意也，处此时移世易之际，宗祠无基，更不易联宗亲族、如此代远年湮，后代裔孙，必定忘根移本，犹虑字派之错乱，本末倒置、忘宗忘祖，莫知所自也。

第十六代：日应必正性学风朝

第十七代：廷嗣品太自,吾族裔孙务须共同遵守字派之顺次，崇宗抱本则源远流长也。（为恐混淆，妥将每代小支改用之字派附加于旁。十七代有小支改为单字者如寸琛、安、玺等不便加上，恐更模糊，先此附上）

宗祠大殿牌位：大明太师始祖　庆寸公（墓在后头坡馺马坝岗上）

二世祖讳　成　寸公暨德配墓　长支裔孙敬立

二世祖讳　亨　寸公暨德配墓　二支裔孙敬立

二世祖讳　通　寸公暨德配墓　三支裔孙敬立

二世祖讳　坚　寸公 四支祖落籍永昌府即今保山县。

二世祖讳　赐　寸公 五支祖落籍贵州省遵义。五支祖赐公贵州归四川、十八代孙进士开泰公（尊字派）两次入川查访，结果未找到五支之裔孙，后在贵州遵义遇到本族，皆云：“由滇来者”。

第十八代：可保家浩育开尊清长镜进

第十九代：贤源崇时树爱如

第二十代： 永志守镇映

第二十一代： 仕待民辚

第二十二代： 得

第二十三代： 寿

第二十四代 ：特

第二十五代： 传

第二十六代： 培

第二十七代： 根

第二十八代： 固

第二十九代： 本

第三十代： 敬

第三十一代 ：厚

生活在缅甸曼德勒，密支那，八莫，仰光，密支那，台湾等海外的寸氏族人纷纷回到和顺参加寸氏宗族的清明祭典，看到了生活在四面八方寸氏后人聚集一堂，也看到了宗族和传统文化是如何在生活中延续并产生着影响。