完美，汉语词语。拼音：wán měi ；指具有所有必需的或令人满意的要素、品质或特征，没有
漏洞和
缺陷。
宋
司马光《太子太保庞公墓志铭》：“至于庐舍饮食，无不尽心为之驱处，使皆完美。”
明
贾仲名 《对玉梳》第四折：“这梳上对嵌处，微显纤丝文路，终不如
天然完美。”
明
凌濛初《初刻拍案惊奇．卷一二》：只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。
全始全终，比前话更为完美。
徐迟《牡丹》三：“魏紫已完美无缺。她成熟了。年纪轻轻，她已能侧身于大艺术家的行列之中，而无愧色。”
《
金瓶梅词话》第七二回：“我没有箇不替你说的，我从前已往，不知替人完美了多少
勾当。”
「完美」含有丰富的意义，却又不易指实，大致说来，可以勉强做几个说明。其一是「完美」意味着一种理念或理想的充分实现；其二是符合一个客观的标准；其三是符合主观的要求，使人完全满意；其四是
客观事物最高价值；其五是从反面说，没有任何缺点的，可以称为完美。认为自然的完美是和谐；人类世界的完美，是世界大同，人的完美的状态是「内圣外王」，或理想中的「大人」，如〔
易经〕说：「大人者，与天地合其德，日月合其明；与四时合其序，与鬼神合其吉凶。」
孟子叙述人的几个等级是：「可欲之谓善，有诸己之谓信，
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神」。
在西方从
亚里斯多德(
Aristotle)以来， 对人的完美即以符合
道德理想和
道德律为准。
犬儒学派和
斯多噶学派也从最高的人性之善衡量完美。康德 (I. Kant)认为人是道德的存有，人的绝对价值或完美即在实现此最高的目的，但却并不容易完成。新亚里斯多德学派也以完美为人的理想，情感并非内在或长久的非理性作用，如此说，完美便有实现的可能。宗教哲学以为人在世代绵延中，逐渐加入神性，最后达到人性的完美，也有可能。喀尔文和路德教派相信人的完美和神的完美虽有分别，以人的完美为一相对的标准，而非神的绝对，也可衡量人类性格的完美。
在美学领域中，「完美」可指事物的完整或没有缺陷，如一棵完美的树指的就是一棵具有所有树的特徵的树；可指物品或作品完全符合客观的标准或主观的要求；或指物品或作品表现了期望的特质时，即是完美。