充实之谓美是孟子提出的美学观点。意谓个体通过自觉的努力，把他所固有的仁义等善的本性扩展贯注于全人格之中，并表现于外在的感性形式，即成为美的人。《孟子·尽心下》；“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美。”汉赵岐注：“充实善信，使之不虚，是为美人，美德之人也。”

（《孟子注疏》）孟子将个体人格分为善、信、美、大、圣、神六等，认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式，这一美学命题发展了孔子关于美与善内在一致性的观点，对后代学者影响颇大，西汉扬雄提出：“君子言则成文，动则成德”，“以其弸中而彪外也．”（《法言·君子》）北宋张载明确提出“充内形外之谓美”（《张子正蒙·中正》），认为美不单要有善的或好的内在品质，还应有文采可观的生动形式表现。清焦循亦云：“充满其所有，以茂好于外，故容貌硕大而为美。美指其容也。”