女子相扑是中国古代娱乐项目，亦称角力、相扑，即后来的摔跤。在宋代女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。宋仁宗就因为爱好女子相扑而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。

中国古代角抵亦称角力、相扑，即后来的摔跤。相扑源于中国，今被日本奉为国技。有关海外女相扑的性感底线，《日本书纪》记载雄略天皇在位曾“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。不过和宋代相比，逊色不少。

女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。为何？稀罕。与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。

人们都知道相扑运动是日本的国粹，其实在中国古代也有相扑，只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。

皇宫里的妃子们，整日没事可干，特别喜欢相扑。皇宫里的女子相扑，观赏第一，比赛第二。她们比赛时，比段三娘脱得更多，不但外面衫子卷做一团，丢在桌子上，而且里面那一抹红肚兜也丢在一旁，先是扭胯送腰走几个台步，“对打套子，令人观睹”，亮相惊艳，拉拉人气，然后才是“以膂力者争交”，一对肉团，滚来滚去，香汗淋漓，娇喘微微。

宋代市井生活异常热闹，一幅《清明上河图》足够说明一切，相扑运动这个时候发展到顶峰。当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手，《武林旧事》称她们“女飚”，指其招数变幻难测，身法疾速如风之意，这些女相扑高手的主要任务是热场，为男相扑正式比赛制造气氛，提升人气。只要她们登台，三教九流纷纷聚拢过来，叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。

皇宫里的女子相扑，并不始自宋朝。三国时期的吴国就特别盛行。吴国末帝孙皓年年都要征选美女入宫，妃子最多时达到五千人。这么多女子闲置在那里，不让她们把剩余精力发泄出来，那是会出问题的，于是孙皓搞起了女子相扑运动。

嘉祐年间的一个上元日，赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐。当时，广场上正进行热闹的百戏表演。宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中发现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。估计“女飐”们的靓丽风采和精湛技艺打动了仁宗，他当即指示对这些选手赐银绢予以奖励。皇上的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。

宋仁宗也是位相扑粉丝。嘉祐十年正月二十八日，在东京最大的宣德门广场上举行百戏表演，这位皇帝老儿不看别的，只爱女相扑表演，并给予奖励，勉励大家再接再厉，大臣司马光再也坐不住了，犯颜直书《论上元令妇人相扑状》：臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。

殷周时期，角抵是军事训练的一个项目。周天子在挑选出征的武士时，被选者要脱衣扎腰， 裸露臂腿，进行徒手的角力比赛。战国时期，角力在军队习练的基础上，发展成一种表演性的竞赛， 秦国更正式定名“角抵”，主要作为观赏项目。

隋唐时期，角抵十分盛行。唐代帝王也喜欢欣赏角抵，唐穆宗每三日即要不停地观看角抵百 戏。晚唐时，宫中更设有“相扑朋（摔跤队）”以供召唤表演。由于当时不少人自幼习相扑，使其逐 渐走向专业化。唐代民间亦流行相扑，现代日本相扑“裸袒相搏”的特色，正与唐代相扑一脉相传。

明代以角抵为练兵活动之一。在民间，南方有“浪子相扑”，即清明踏青时在郊外摔跤；北 方少数民族更盛行“摔角”――二人穿厚重短衣束带相勾绊。清代帝王喜爱摔跤，特地选了摔跤好手 成立“善扑营”。

相扑虽然是日本的国技，但是女子相扑在日本的开展一向不振，从事这项运动的日本女性不多，而且绝大多数都是学生，反而是在欧洲大受追捧。自1996年日本开始有女子相扑比赛以来，全世界已有17个国家建立了女子相扑俱乐部。俄罗斯、英国等都是女子相扑的强国，有着许多的女子相扑俱乐部。在今年7月在中国台北进行的第五届世界女子相扑大赛上，获得冠军的也是俄罗斯队员，由此可见女子相扑在俄罗斯的风靡程度。

俄罗斯的巴什基尔女子篮球队前中锋科娃伦科就是靠相扑成了名人。她说：“我爱这项近乎疯狂的运动，也爱从事这项运动的那些巨人们。他们是如此强壮，如此高大，却又非常灵活，精神上和身体上都体现着阳刚之美。”科娃伦科在俄罗斯警备部任职，同时不断参加各种女子相扑比赛，并多次获胜，赢得了大笔奖金和很高声誉。

一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。南北朝时期日本引进汉字时，将日式摔跤称为“相扑”，大约在唐朝时日式摔跤引入了一些唐朝摔跤方式，形成日本相扑，一种流行于日本的摔跤运动。

日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年，此时只是一种类似草原民族的摔跤方式，还没有正式名字。南北朝时期日本引进汉字时，将日式摔跤称为“相扑”

中国的相扑（中式摔跤），古称素舞，由两名大力士裸露上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（六四一～六四五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。尽管有人称，中国相扑和日本有关系。但日本的相扑是否由中国输入，目前没见到明确记载。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。

当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。还别说，效果就是好，身怀绝技的“女飐”(女子相扑选手)们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。这些大姐个个轻装上阵，具体轻装到什么程度，史书上没有详细说，但有“裸戏”的记载，想必是“轻”到了最大限度——能不遮盖的地方尽可能地省略掉了——据称袒胸露怀是该项活动的一个游戏规则。这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。

女子相扑运动在很大程度上仍然采用男子的规则。但相扑台有所变化，参赛的女选手们在塑料垫上进行比赛，以避免胸部受伤。（据我所知，确实有在男性的土表上 详见：@，）参赛女选手的服饰也不同于男子，否则太有伤风化。女子相扑运动的规则同男子也稍有不同：其一，不准用头部撞击对方；其二，女子将按照运动员的体重分成若干级别，这意味着参赛女选手不需要人人都是膘肥体壮的巨无霸。

体格肥硕健壮是看点之一，但不足以吊起围观者的胃口。这里，举办活动的商贾功不可没，商人深谙眼球经济，又抓住消费者窥视心理，二者结合，场面不想火爆都不行。

原来，这些女相扑穿着裸露，在那个将“三从四德”奉为妇女最高行为准则的传统礼教中，曝光胳膊、后背、肚脐、小腹、大腿根儿，甚至有前卫者直接用巴掌大的布装饰前胸，无疑惊世骇俗。两位性感女性台上一站，能不炸锅么，更甭说还要缠斗。当然，女相扑行为与乡下草台班子跳艳舞有本质的区别。艳舞，乃色情；裸露，为性感，不过在宋代，够色情的了，因此有人斥之“妇人裸戏”，予以抵制。

吴宫的女子相扑运动大致是三部曲：第一阶段，让身着红衫绿裙的妃子们对打；第二阶段，让妃子们脱掉衣服对打，肉白脸红，滚做一团，观赏性大有提高；第三阶段，叫参赛的妃子，全身赤裸，每人头上戴“金步摇”对阵——白居易《长恨歌》云“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，将“金步摇”戴在头上，凌波碎步时已经十分性感。

明宪宗观看百戏

巾帼力士们的胴体秀让仁宗皇帝着实受用了一回，但却激怒了一位颇有名望的朝臣——负责为圣上写起居注的史官司马光，老先生认为仁宗此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“裸戏”本已荒唐，皇上不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让后妃一同看，这叫什么事！往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是有伤风化。于是愤然递上一道折子《论上元令妇人相扑状》，对仁宗皇帝的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。

尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先垂范。由于司马卫道士的强力舆论打压，在京都风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛，以致最终销声匿迹。

司马光认为，宣德门是皇帝发号施令圣地，皇上携后妃在此观看女子相扑，有悖常道。要求皇帝加以取缔，提出“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。但提归提，未妨碍女子相扑运动的发展。南宋，理学盛兴，强调封建迂腐观念，女子相扑风光不再，即便登台表演，决不许暴露太多，至少要大布裹胸或紧身肚兜，包住性感部分。

《水浒传》（一百二十回本）里有个猛女，叫段三娘，是个相扑好手：“那女子有二十四五年纪。她脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌子上，里面是箭杆小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。”看看这个段三娘，敢与男人打擂台，这场男女混合对打的相扑，很有看头。

段三娘爱好相扑，想来缘自宋朝皇室。宋朝宫廷里，设置了职业相扑手，称为“内等子”，这种拳脚项目并非男人的专利，女人也多醉心其间。

这让皇帝喜得打跌，却让满腹孔孟之道的司马光坐立不安，他老人家赶忙上书《论上元令妇人相扑状》，“今上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法示四方也。”

以体重、角力、仪式、兜裆为代表符号的相扑运动，向来被认为是男士和胖人的专利，在2010年北京启幕的第一届世界武搏运动会上，来自17个国家和地区的39名女相扑选手登台亮相，其中不乏许多美女选手，成为一道亮丽风景。 　起源于中国汉代的相扑被尊为日本“国技”已有百年历史，是日本人特别喜欢的一项传统体育运动。比赛时近乎全裸的两个大胖子在直径4.55米的圆形“土表”上角力相撞，极富戏剧性。但女子被视为“不洁”，向来被排斥在相扑台外。随着日本要求把相扑纳入奥运会赛项的呼声日高，越来越多的女性开始从事相扑运动。自1996年日本开始有女子相扑比赛以来，全世界已有17个国家建立了女子相扑俱乐部，俄罗斯、乌克兰等都是女子相扑强国。

女相扑选手长相甜美，梳着各式抢眼发型，身穿紧身连体服，系上宽大的腰带和兜裆，在赛台上互搏，对于观众来说别具特色。

竞赛之美

“相扑比赛规定使对方身体任何部位(除两脚掌外)着地即为胜利，可以说是瞬间定生死，没有翻盘和后悔的机会，精彩、刺激！”25岁的中华台北姑娘程秋蓉习练相扑已有四个年头，在她看来，一项体育运动缺少了女性的参与，观赏性会大大降低。

相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，这是决定比赛胜负的关键。从没现场观看过女子相扑比赛的中国观众张伟兴奋地说：“女孩子比相扑其实也很精彩，她们不仅长得漂亮可爱，身手更是不凡。你看好几位身形娇小的日本姑娘就是凭借‘四两拨千斤’的灵活技法将对手放倒的。”

健康之美

与日本传统“大相扑”以胖为贵不同，女子相扑按体重分为级，很多选手身材匀称，散发着健康的美感。“肥胖主要是不健康的饮食习惯及遗传基因等造成的。”今天摘得武搏会中量级桂冠的乌克兰姑娘玛丽娜身形健美，赛后她告诉记者，“其实这是一项运动量很大的项目，可以使人的体形变得更美。”

依靠参加各种女子相扑比赛而赢得大笔奖金和很高声誉的俄罗斯名将科娃伦科就曾表示：“我爱这项近乎疯狂的运动，也爱从事这项运动的那些巨人。他们强壮、高大，却又非常灵活，精神和身体上都体现着阳刚之美。”

性格之美

玛丽娜坦言，习练相扑帮她塑造了乐观、开朗、豁达的性格，也为从事这项运动奠定了好基础。广交朋友、切磋技艺，有着世界杯季军成绩的程秋蓉喜欢参赛的感觉。“去年台湾世界运动会上，家人都去赛场为我加油，此后他们再也不说我胖了！”参与重量级角逐的程秋蓉戏称：“想吃什么就吃什么，这也是练习相扑运动的好处，多少女孩子羡慕呢！”今天首场对阵乌克兰选手，程秋蓉不慎拉伤了左腿韧带，被搀扶下场，虽然没能实现夺牌目标，但性格开朗、健谈的她还是成为休息区的“开心果”。

文化之美

“大银杏”发结、撒盐驱邪、抬腿拍掌热身……作为日本的国粹，相扑比赛的一系列规则和仪式蕴含着很多宗教和民族文化。“参与这项运动，就会有意识去学习与之相关的历史文化讯息。”程秋蓉认真地说，“相扑是一项高雅的运动，选手必须具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实、果敢、谦虚的修养，这也是该项运动的真谛。”