《太平圣惠方》是中医书名，作者是王怀隐。

全书100卷，分为1670门，载方16834首。

卷一叙为医、诊断、脉法；

卷二至卷七论处方合和、用药反忌及脏腑证治诸方；

卷八至卷十八为伤寒、热病论治；

卷十九至卷九十三按临证各科分列病证治方，主要有中风、虚劳、骨蒸、诸痛、脚气、咳嗽、痰饮、霍乱、积聚、消渴、水病、黄病、诸虫、诸淋、痢疾、五痔、痈疽、瘰疬、伤折、金疮，以及妇人、小儿、五官等病证；

卷九十四至卷九十八专列神仙（养生）方、丹药、酒药及补益方；

卷九十九至卷一百为针灸及人形经穴图。

每门之首总论病源、证候及治法，其内容大多录自隋代巢元方《诸病源候论》，故理论观点比较统一。

继则按证列方，内容丰富，条理清楚。每方有主治证候、药物组成、制剂用法等内容。

书中强调医者治疗必须辨明阴阳、虚实、寒热、表里，务使方随证设、药随方施；并论述病因病机证候与方剂药物的关系，体现了理法方药较完整的辨证论治体系。所选用的药物品种繁多，而且有些是前代所罕用或不用的。

宋人蔡襄曾说《圣惠方》多“异域瑰奇”之品。在经络、腧穴及针灸治法等方面，也都“采摭前经，研复至理”。宋太宗在序言中谓“凡诸论证，并该其中；品药功效，悉载其内。凡候痰之深浅，先辨虚实，次察表里，然后依方用药，则无不愈也。”

《太平圣惠方》，方书，简称《圣惠方》，100卷。北宋王怀隐、王祐等奉敕编写。自太平兴国三年(978年)至淳化三年(992年)，历时14年编成。本书为我国现存公元10世纪以前最大的官修方书，汇录两汉以来迄于宋初各代名方16834首，包括宋太宗赵光义在潜邸时所集千余首医方，及太平兴国三年诏医官院所献经验方万余首，经校勘类编而成。共分1670门。首叙脉法、处方用药，以下分述五脏病证、伤寒、时气、热病、内、外、骨伤、金创、妇、儿各科诸病病因证治，及神仙、丹药、药酒、食治、补益、针灸等内容。每门之前均冠以隋代巢元方《诸病源候论》有关病因论述，其后分列处方及各种疗法。每方列主治、药物及炮制、剂量、服法、禁忌等。本书录方宏富，堪称“经方之渊薮”（《经籍访古志补遗》）。其伤寒、杂病部分，尚保存宋代政府校正医书局校正以前之《伤寒论》、《金匮要略》两书原貌，即所谓“淳化本《伤寒论》”，足资研究者参考。其他临床各科亦多有阐发，如外科辨别痈疽之五善、七恶，为后世树立规范；儿科论急、慢惊风，为儿科著作中最早所见；眼科所载针拨内障术之全过程与注意事项，较《外台秘要》更为切实详尽。此书并载录多种古佚医书之内容，如《点烙三十六黄经》等。但本书之方不著出处，不如《外台秘要》体例之善，是其不足。

王怀隐，北宋医学家。宋州睢阳(今河南商丘)人。初为道士，精通医药。太平兴国初(约977年)诏令还俗，为尚药奉御，后升任翰林医官使。时太宗出平日所藏名方千首，又命翰林医官院征集各家传经验方达万余首，诏其与副使王祐、郑奇，医官陈昭遇四人参对编类，撰成《太平圣惠方》一百卷(982年)，淳化三年(992年)刊成。各部首列《诸病源候论》条文，次述方药。部分古典医籍佚文赖此得以保存。书成数年后卒。

宋太宗赵光义平素留心医学，收得要方千余首。太平兴国三年（978）诏翰林医官院征集各家应效药方，合万余道，令尚药奉御王怀隐、王祐、郑彦、陈昭遇校勘编类，于淳化三年（992）完成是书，先赐宰相李昉、参政黄中沆、枢臣仲舒准，后颁行天下。

原刊本早佚，明清两朝未予重刊，现仅存少数残本或抄本，主要有福建路转运使司刊本及抄本、日本永正十一年（1514）抄本，1958年人民卫生出版社出版校勘本。

御制《太平圣惠方》序

朕闻皇王治世，抚念为本。法天地之覆载，同日月以照临；行道德而和惨舒，顺寒暄而知盈缩；上从天意，下契群情，罔惮焦劳，以从人欲，乃朕之愿也。且夫人禀五常，药治百病。能知疾之可否，究药之征应者，则世之良医也。至如风雨有不节之劳，喜怒致非理之患，疾由斯作，盖自物情。苟非穷达其源，窥测其奥，徒烦服食以养于寿命，消息可保于长生矣，自古同，多乖摄治，疾之间起，积之于微。势兆已形，求诸服饵。方既弗善，药何救焉。书曰：药不瞑眩，厥疾弗瘳。诚哉是言也。且如人安之道，经络如泉。或驰骋性情，乖戾形 体，莫知伤败，致损寿龄。盖由血脉荣枯，肌肤盛弱，贪其嗜欲，不利机关，及至虚羸，不防他故。四时逆顺，六气交争，贤者自知，愚者未达。是以圣人广兹仁义，博爱源深。故黄帝尽岐伯之谈，虢君信越人之术。揆度者，明于切脉；指归者，探乎幽玄。论之，则五音自和，听之，则八风应律，譬犹影响，无不相从。求妙删繁，备诸方册，讨寻精要，演说无所不周，诠诂简编，探赜悉闻尽善，莫不考秘密，搜隐微。大矣哉，为学乃至于此耶。则知天不爱其道，而道处其中；地不爱其宝，而宝舍其内。夫医者，意也。疾生于内，药调于外。医明其理，药效如神。触类而生，参详变易，精微之道，用意消停。执见庸医，证侯难晓。朕昔自潜邸，求集名方，异术玄针，皆得其要，兼收得妙方千余首，无非亲验，并有准绳。贵在救民，去除疾苦。并偏于翰林医官院，各取到经乎家传应效药方，合万余道。令尚药奉御王怀隐等四人，校勘编类。凡诸论证，并该其中；品药功效，悉载其内。凡候疾之深浅，先辨虚实，次察表理，然后依方用药，则无不愈也。庶使天高地浓，明王道之化成；春往秋来，布群黎之大惠。昔炎帝神农氏，长于姜水，始教民播种，以省杀生；尝味百草，区别药性，救夭伤之命，延老病之生，黔首日用而不知，圣人之至德也。夫医道之难，昔贤犹病。设使诵而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能尽，穷此之道者，其精勤明智之士欤。朕尊居亿兆之上，常以百姓为心，念五气之或乖，恐一物之失所，不尽生理，朕甚悯焉。所以亲阅方书，俾令撰集，冀溥天之下，各保遐年，同我生民，跻于寿域。今编勒成一百卷，命曰《太平圣惠方》，仍令雕刻印版，遍施华夷。凡尔生灵，宜知朕意。

本书是继唐代《千金方》《外台秘要》之后由政府颁行的又一部大型方书。详尽地记录了北宋之前方书及当时民间的医方，对中医方剂学发展有重大影响，在医学理论方面也有颇多论述和阐发。由于卷帙庞大，庆历六年（1046）由何希彭选其精要，辑成《圣惠选方》，作为教材应用了数百年之久。本书对整理和研究中医药学具有重大历史意义和现实价值。作为宋以前医方集成之宏著，备受历代医家重视，广为征引。还流传到朝鲜、日本，成书于朝鲜李朝初期的《乡药集成方》，即大量引用本书。