太乙真人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，身份为清微教主，自立清微派，为玉虚宫十二弟子中的第五位上仙，归属于昆仑山阐教门派，元始天尊的主要门生之一。道场在乾元山金光洞，亲传弟子为灵珠子转世的哪吒，身边侍者为金霞童子；其法宝众多，擅持剑打斗，除了宝锉，他将一洞神器尽付于高徒哪吒一人。修为强悍，仙法高深，已修出三花聚顶、五气朝元之境界，且拥有庆云青莲护体能力，曾协助武王伐纣。

小说《封神演义》是以“商周时期”作为历史框架，并以叙述“斩将封神”和“武王伐纣”为主题的架空世界观，此书的时代背景设立在混沌初开之后，天地间发生共工头触不周山和女娲补天事件，又经历了三皇五帝至夏桀时期，直到“商朝末年”与“西周初年”之间的朝代为主线内容；这个时期的殷商王朝因恶君纣王的荒淫无度、残暴统治而导致国力衰退，政权逐步转移至仁德之君周武王姬发的势力之下，过程不免战乱肆虐，并且天下旱灾频发；同时这个时代还是修仙者横行、奇人异士遍地的世道，充斥着各种会法术的将领和众多千奇百怪的法宝玄兵，主打一个怪力乱神的魔幻体系，亦是太乙真人所处的仙道杀劫时代，往殷商之前可追溯至一千五百年以上的远古阶段，当时的太乙真人等昆仑山修士早就已经是阐教中最具代表性的一批十二名远古仙人。

小说《封神演义》中的故事背景被定为殷商末年，人间动荡，阐截群仙杀劫四起，又时逢纣衰周兴之期，昊天上帝所统治的天庭正处于招神进行时，故有三教并谈、封神榜之决策；玉虚门下十二仙的红尘之厄即将来临，间接迎来阐胜截败、周生商灭的特殊变革。元始天尊即传玉虚法旨，委派太乙真人安排灵珠子下世讨伐纣王，辅佐姜子牙完成朝代更替的重要使命，而作为阐教修士的太乙真人亦在商周之战中出手协助西岐势力克殷；整个封神故事的起源也以围绕昆仑十二仙渡杀劫的情节而展开。

据《封神演义·八十四回·子牙兵取临潼关》记载：“鸿钧道人曰：‘只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。’”——封神原文中的巨佬人物“鸿钧道人”也表示，太乙真人在内的阐教十二大弟子的“杀劫”也是间接性造成阐截二教开战的重大原因之一。

按照《封神演义》的设定，修仙之士会经历“杀劫”，而经历“杀劫”就必定会“开杀戒”，这是小说人物一种命定劫数，书中所谓“杀劫”就重点发生在阐教诸仙“十二代弟子”的身上，太乙真人就是其一，这些仙人要“渡杀劫”就必须杀死与自己教派对立的修行者，“太乙真人杀石矶”事件就是一个典型的代表，同时也是“阐教杀劫”的第一宗案例，最终阐教也渡劫成功。

根据《封神演义·十一回·羑里城囚西伯侯》原文中提到太乙真人的状态：“因神仙一千五百年犯了杀戒，乃年积月累，天下大乱一场，然后复定。”——书中表示“太乙真人”这个神仙至少已经具备“一千五百年”的修为及年龄，长期修炼下来就会有“杀劫”缠身，也就积累了一定的杀戒。而据《封神演义·九十八回·周武王鹿台散财》记载：“助陛下吊民伐罪，原是应运而兴，凡人、仙皆逢‘杀劫’，先立有封神榜在封神台上。”

依照《封神演义》原文所述，“三尸”由太乙真人首次提及，三尸未斩的设定主要由阐教十二代弟子所展开，有些仙人如果在一千五百年的时间之内不曾斩却三尸，就会引发一场大规模的杀伐浩劫，灾厄会影响到仙界乃至人间，以致于天下大乱；太乙真人就是因为不斩三尸和犯杀戒才卷入红尘之厄中，所有未斩三尸之仙都会遭劫，这种定律会持续发生到犯下杀戒的修行者们渡过杀劫方能止息并做到斩掉三尸之能，而“三尸”即为修道者所谓的“三尸神”，为贪嗔痴三大心魔的象征。

而按《封神演义·十四回·太乙真人收石矶》记载：“你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾‘斩却三尸’，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”——太乙真人也亲口说了自己活到了“一千五百年”，但是因“不斩三尸”，所以“犯杀戒的劫数”到了。在《封神演义·五十回·三姑计摆黄河阵》亦提及：“天尊叹曰：‘只因三尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。’”

据《封神演义·十五回·昆仑山子牙下山》记载：“话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了‘红尘之厄’，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部…此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。”《封神演义·八十二回·三教大会万仙阵》记载：“元始曰：‘今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹‘红尘之难’。’”

据以上《封神演义》原文描写可知，“封神榜计划”的起因有三，其一是昆仑十二弟子犯了“红尘之厄”，不能避因果斩三尸，因为太乙真人这些仙人一千五百年以来不斩三尸，加上犯了杀戒，所以有杀伐之劫，修仙者沾染了红尘凡事，不得不入世渡劫。其二是昊天上帝统治的天庭中，需要招收辅神来管事，天帝本想先诏安十二个具有代表性的仙人作为首位称臣之神，故三教巨佬立下“封神榜”，收录三百六十五路八部正神献给昊天。三是纣王得罪女娲，写色诗调戏补天之神，加上后来发展暴政，天命归西岐。封神作者把这三件事整合成一个大局，以武王伐纣为引，安排十二仙入局渡杀劫，事后让死者上封神榜给昊天打工，活者则远离红尘。

太乙真人的“红尘之厄”就是身陷九曲黄河阵那次经历，直至万仙阵这场仙家的终极之战结束，红尘之厄才得以圆满结束。

“三十六路兵伐”是《封神演义·三十四回·张桂芳奉诏西征》中太乙真人首次提起的：“如今‘三十六路兵伐’西岐，你可前去辅佐明君，以应上天垂象。”——所谓“三十六路兵伐”就是指殷商阵营以及截教势力、部分散仙对西岐一方展开的讨伐征战之事；期间所发生的“十绝阵”事件也是“三十六路战役”中最重要的一部分，太乙真人就是这场战事的主要参与者之一，此次战局也关系到太乙真人等阐教仙人的凡间杀劫。

依据《封神演义·十二回·陈塘关哪吒出世》中描述太乙真人的大致模样为道人装束：“梦见一道人，头挽双髻，身着道服，迳进香房。”——太乙真人身穿道袍、头梳两个道髻。

而据《封神演义·十四回·哪吒现莲花化身》中则描写：“只见那边厢大袖宽袍，丝绦麻履，乃太乙真人来也。”——书中没有具体细写太乙真人的长相，只是提到太乙真人为典型的道士打扮，身上的道袍、丝绦、麻履一应俱全，并且是双髻发型。一些明清画像中，常将太乙真人描绘成头戴莲花冠、黑发慈颜、仙风道骨、衣带飘逸的仙家道者造型，并留着黑色长须，手持宝剑。

在《封神演义·八十二回·三教大会万仙阵》中描写：“只见各圣贤顶上现有璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。”——这段原文描写中，提到了太乙真人等阐教仙人身上皆有祥瑞之物。

到了《封神演义·八十四回·子牙兵取临潼关》中描写：“又见十二代弟子玄都门人俱有璎珞、金灯、光华罩体，知道他们出身清正，截教毕竟差讹。”——这段原文描写中，则提到了太乙真人在内的十二代弟子身上不仅皆有祥瑞特效，并且是“出身清正”的象征。

太乙真人在明代神魔小说《封神演义》书中的登场，主要体现在哪吒的故事之中：分别是助哪吒出生，助哪吒重生，助哪吒生现出三头八臂的法身这三个部分，其余出场部分皆为杀截教弟子以及破阵的桥段。

话说昆仑山玉虚宫中，有身犯红尘之厄堕入杀劫的十二代弟子，而太乙真人就包含在这些玉虚弟子之中，昊天上帝又想诏安仙首十二为臣子用于打下手，所以三教才共同制定了一个封神榜计划。太乙真人是修行于乾元山金光洞中的阐教仙人，封神榜上不具其名。到了商朝末年，初登场于封神故事前期的太乙真人，闲坐在自己的洞府之中，随后得知白鹤童子持元始天尊的玉札到山拜访，太乙真人获得玉札之后，便向玉虚宫方向礼拜一下。白鹤童子来请太乙真人把灵珠子送下山去，太乙真人回应自己已然知晓，然后亲自护送灵珠子下山投胎转世。这件名为“灵珠子”的奇宝本是镇阐教之宝，奉玉虚符命下世降生，并且身份特殊，太乙真人亦是遵循元始天尊的勅命，负责执行灵珠子的投胎任务。

陈塘关总兵官李靖的原配妻子殷氏，已经怀孕三年零六个月之久，因第三胎迟迟还未降生，李靖就觉得这是妖胎，夫妻二人忧心忡忡。正好当晚太乙真人带来了灵珠子，托梦给正在熟睡的殷夫人，夫人梦见有个道人擅入自己的卧房，斥责这道人真是放肆，竟敢私闯妇人的内宅，话音未落，梦中道人就表示自己是来送子的，让她接住麟儿，随即把灵珠子送到了殷夫人的怀中。殷氏怀上灵珠子后瞬间惊醒，并告诉身旁的李靖这个突然到来的怪梦，随即腹痛要生。等到殷夫人生下了第三胎后，却是个在产房中翻滚的肉球，散发阵阵红气与异香，吓得李靖拔剑就砍，劈开了肉球，一道金光闪过，红气散开，有一个满身红光的灵童从分成两半的肉球中跳了出来，满屋子乱跑，手上戴着金镯，红绫围着肚子。李靖就把此孩抱起来观察，乍一看，这分明就是个好孩子，不忍将他视为妖怪坏其性命，于是欢喜地抱给殷夫人来看，夫妻二人转忧为喜，三年之期已到，第三子终于降世，别提有多开心。

灵珠子投胎而生的哪吒，正是为了保周灭商而诞生的“伐纣先锋”，在未来安排在姜子牙手底下作为开路神将，同时又是元始天尊早已内定的首选正印先行官，西周四大先锋里的带头队长。太乙真人送灵珠子转世时，顺便也把乾坤圈和混天绫两件法宝一起带上使其出生异相，并在哪吒降生的次日，第一个上门收徒取名，前来恭喜陈塘关总兵李靖喜得贵子，生怕哪吒被其他的仙人收为徒弟。因昨晚托梦给殷氏把灵珠往其怀里一塞，使哪吒生于丑时辰（即凌晨时间），然而这个时辰注定要创下一千七百条杀业，太乙真人虽然算出哪吒生辰犯杀戒，但丝毫不对李靖做出警示，只是向李靖表示说哪吒会杀人，却没说是七年后会开始犯杀戒引发一场劫难，并转移话题，提议说自己想收哪吒为徒，掩盖哪吒这场命中劫数的细节。李靖到是很乐意自己的第三子拜仙人为师，于是爽快答应，并请太乙真人为此神子取个名字，太乙真人思索了一下，听说李靖前两个儿子之名都带有“吒”字，就给第三子取名为“哪吒”。李靖谢过了太乙真人，想挽留其吃顿斋饭，太乙真人声称自己有要事在身，不必久留，随后扬长而去。

时间一晃七年过去，孩童心性大发的七岁哪吒出家玩耍，因龙王不降雨，天热难行，于是哪吒就在九湾河之水中洗澡纳凉，他不知此河是东海的入海口，而用太乙真人的师传法宝“混天绫”充当澡巾，蘸水擦起了身子。这混天绫十分厉害，只是在河水中摆了几下，深海的龙宫顿时就混乱成了一团，把东海龙王敖光吓得派夜叉李艮去巡查，巡海夜叉却因长得像畜生，就被哪吒当成了畜生，夜叉见凡间小孩敢对自己无礼，就一斧头向哪吒的头上劈砍了过去。这时的哪吒还不会武功，就把太乙真人给的乾坤圈手镯子举起来，碰了一下夜叉的头，夜叉就脑袋开花，脑浆都出来了，哪吒见乾坤圈脏了，就放入河水中洗一下。这乾坤圈威力更是巨大，与混天绫一起摇摆，龙宫都快顶不住了。

随后带着龙兵的龙三太子敖丙出面，问哪吒是不是来找茬的，想用大戟杀掉哪吒，哪吒本不想动手，一开始只是躲闪，让了敖丙两招，但见敖丙死缠烂打，于是哪吒被迫反击，把搓澡用的混天绫裹了敖丙，一圈打成了死龙，抽了龙筋。龙王敖光问罪问到哪吒家门口，吵着要告上天庭玉帝那里去，哪吒知道此事会殃及自己父母，于是施展土遁之术，去了一趟乾元山金光洞找师父求助。太乙真人听徒弟诉说了打死李艮和敖丙、敖光要上诉天庭一事后，就暗自骂龙王真是不懂事，明知敖丙之死是封神榜的必然计划，而且死了还能封神，一点破事还要麻烦玉帝，于是就给哪吒支招，在其胸口上画了隐身符，耳语几句让哪吒去天宫捶了龙王一顿，哪吒把敖光虐成废龙，打得龙王遍体鳞伤。

哪吒打服了龙王敖光后，敖光就在李靖面前告状，并吵着要集齐四海龙王一起告上天庭，哪吒倒是因为有太乙真人撑腰，听说师父能为自己做主，不会殃及到父母，于是没把所谓的天庭王权当回事。但因天气实在炎热，哪吒又想找个地方纳凉，于是来到陈塘关城楼上散心，偶然发现了黄帝使用过的上古神兵“乾坤弓”，旁边还有“震天箭”三支，因从太乙真人口中得知自己是伐纣先锋，就想练习一下弓箭，于是把黄帝的神弓拿起来，往自家天上射了一箭，机缘巧合下命中了白骨洞的碧云童子。这妖童的主子正是白骨洞的女妖道石矶娘娘，石矶见有人如此大胆放箭杀自己徒弟后大怒，从箭上看到李靖的签名，就以为是李靖射死自己的童子，便捉来李靖审讯。李靖表示自己被冤枉，让石矶放自己回家查明真相。李靖知道哪吒实力不简单，就猜到是哪吒所干，哪吒也承认自己是射箭之人，但不信自己射死了石矶的童子，觉得石矶在诬赖自己，于是父子二人齐刷刷用土遁来到白骨洞口，就在李靖先入洞通告石矶，留哪吒在外等候时，石矶派彩云童子去喊哪吒进来，哪吒就误以为出洞的彩云童子是石矶，便一圈打去。石矶听到洞外有声，出来就看到了哪吒在打人，便提剑刺去；哪吒见自己打错目标，就向石矶另打一圈来，后又将混天绫卷来，石矶知道这些都是太乙真人的法宝，就想到对策，并且自身法力又和太乙真人同级，能徒手接住乾坤圈，袖子收混天绫。

哪吒只能撒腿就跑，逃到了金光洞内，太乙真人就让哪吒先入桃园躲避，自己对付石矶。石矶找太乙真人要人，并向太乙真人陈述了哪吒一再得罪自己的事，太乙真人解释说哪吒是奉元始天尊勅命，下凡辅保明君的战将，射死你的徒弟，乃是注定之事，不可改变，你要想处置哪吒，必须要经过元始天尊的同意，我做不了主，不能私自交人。石矶就以为太乙真人故意搬来阐教的教主压自己，表示说真要打，老娘也是练过的，然后说了一堆介绍自己修为的诗词；太乙真人见石矶执迷不悟，误解了自己的话，就更直白地表示，哪吒是串联整个封神大计的重要人选，是我阐教元始亲自挑选的先锋官，不能毁在你的手里，你敢动他，是不想活了吧，你徒弟的死是必然的，并且三教签押封神榜，你截教以后还要死更多的弟子呢。然后太乙真人毫不避讳地也提了一嘴自己修为成就的诗词，吟诗之后，石矶听完便恼羞成怒，先动手一剑砍向太乙真人的面门，太乙真人倒是轻松躲开，原本不想动手，但见石矶不依不饶，知道石矶不把哪吒带走，必定不肯罢休。于是太乙真人就入洞取剑，并暗带法宝，要首次开杀戒之前，礼貌朝着昆仑山方向拜了一下，说弟子要开杀戒了，这其实就是禀告元始天尊自己要动手渡杀劫。

随后太乙真人出洞，指着石矶鼻子骂，你一个石头妖的根基浅薄，胆敢在我乾元山上撒野，嘲讽石矶不自量力。石矶又一剑砍来，太乙真人用剑架住，一套武斗下来，石矶见自己武艺剑法打不过太乙真人，就先出法宝，一张八卦龙须帕袭来，欲伤真人。

太乙真人却是无所畏惧，表示就这，有道是邪不胜正，这八卦帕可是邪物，奈何不得正义之士，太乙真人只是说了句“此物不落更待何时”，然后凌空一指，就轻松让八卦帕掉了下来，气得石矶满脸通红。太乙真人只得动用九龙神火罩，抛起来，一下子落在石矶头上，罩到了里面，石矶想出却出不来。哪吒一瞧就羡慕，表示说师父小气鬼，不早点把这件厉害的法宝给我。太乙真人则表示，哎呀你个小顽皮，就这么惦记为师的宝贝，行呀，但还不到时候，为师等你在姜子牙金台拜将的时期，就把九龙神火罩传给你。这时太乙真人又算到李靖夫妇现在有危险，催哪吒赶紧回家，而哪吒听说父母有难，求师父救救自己的父母，大哭起来，太乙真人见哪吒这么有孝心，就又支招，表示你要救你父母，必须要赴死，你可愿意，哪吒倒是不怕死，为了救父母，甘愿一死，于是大胆去自杀了。等到哪吒下山，石矶还困在九龙神火罩中不知东西南北，太乙真人就把手一拍，罩中出现九条火龙围绕飞舞，放出三昧神火烧死了里面的石矶，但乾坤圈和混天绫并未烧毁，并且被太乙真人收了回来。石矶虽有万年修为，却不敌一千五百年修为的太乙真人，石矶死了之后，变回了顽石真身，留在了乾元山上，同时这一战也成了阐截二教的首次冲突，从此展开封神量劫。

由于哪吒为了救回被四海龙王擒拿的父母，惨烈地自残，断臂剖腹、剜肠剔骨，还于双亲而亡，四海龙王也在哪吒自尽后放了李靖夫妇。但哪吒虽死，灵魂不灭，随风而去，飘荡在乾元山上，太乙真人见状，就表示此地不适合安居鬼魂，催促哪吒托梦给其母殷夫人，让她帮忙找人建造一座哪吒行宫让哪吒还阳。哪吒按照师父的指点，连夜给母亲殷氏托梦求其帮忙，但这殷夫人却对哪吒的求助置之不理，哪吒只能又连续几夜托梦苦苦哀求，见母亲仍是对自己的请求无动于衷，有期待就会有积怨，哪吒不得不生气，撒娇吵着要盖庙，不然就天天来吵，才让殷夫人行动了起来，花了一点银两，托工人盖了一间小行宫；因哪吒庙很是灵验，千请千灵，万求万应，逐渐变成大行宫，越修越豪华。

只是树大招风，哪吒行宫在半年后，被练兵路过的李靖发现后并捣毁。哪吒不得已又去找太乙真人帮忙，而太乙真人也责备李靖行为可恶，哪吒把自己千刀万剐后，肉体损坏太过于严重，只有行宫聚集的魂魄尚存。太乙真人命金霞童子去五莲池摘来两朵莲花，三片荷叶来，摆在地上罗列成人形，太乙真人亲自将荷叶折成三百根骨节，把莲花瓣辅成天地人三才之象，拼凑出天时地利人和的属性，并取出一粒金色还魂丹安放在中间，运动先天法力、九转真气，后往制造好的宿体中推入哪吒的灵魂，施展起死回生之术，随后跳起一个活生生的人来，正是完成第二世重生的哪吒。这时的哪吒已经复活成了一位大高个，被太乙真人塑造为身长一丈六尺、皮肤水嫩白皙的高大帅小伙，经过莲花化身的洗礼，实力更胜从前，不再是肉体凡胎，拜倒在地感谢太乙真人对自己的再造之恩。

太乙真人不仅造就了莲花化身的哪吒，并带徒弟来到桃园中，传授哪吒一支火尖枪，配合太乙真人所教的独门秘传枪法；哪吒习得武艺后，太乙真人赐其一对飞行法宝“风火轮”，并另外传授一套灵符秘诀，又额外赠送一副装法宝的豹皮囊，乾坤圈和混天绫就放在囊中，又外加一块金砖法宝。哪吒在太乙真人的鼓舞下，对李靖毁打金身之事十分愤怒，于是下山去找李靖复仇，殊不知这其实是太乙真人设的局，在哪吒追杀李靖时，太乙真人早就暗中请来了阐教同门中的文殊广法天尊出手，加以阻止哪吒的弑父行为，并用遁龙桩擒获哪吒，为的是消磨哪吒的杀性。而且哪吒逼天尊交出李靖时，高傲地说我可是太乙真人的徒弟，你可不要小看我，天尊却揣着明白装糊涂，说自己没听说过太乙真人有什么徒弟叫做哪吒。哪吒就放狠话声称要一枪戳死天尊，气的广法天尊派自己徒弟，也就是哪吒的大哥金吒去体罚其弟，虽然天尊是受太乙真人之托为了保护李靖，但并不是因为哪吒要杀李靖才刻意出手，而是因为哪吒对自己不敬。这时，来到云霄洞的太乙真人徐徐而来，见哪吒栽在了天尊的法宝上，没有理会徒弟的求助，而是和天尊聊了起来，天尊还笑他说，你的徒弟让我来教训了。太乙真人则表示自己不忍心亲自惩罚哪吒，所以就请天尊代劳了；随后两个仙人进入云霄洞内坐下，并把李靖和哪吒二人叫过来当面讲和，太乙真人教育李靖，说你不该在翠屏山捣毁哪吒行宫。太乙真人在与文殊广法天尊下棋时，却又借机放纵哪吒再去追赶李靖，并又暗中早已请来阐教巨佬燃灯道人去等候，再次阻止哪吒弑父，原文提到：“道人原是太乙真人请来磨哪吒之性。”这次是彻底让哪吒妥协，在玲珑塔的威严下放弃杀父，同时也让李靖得到教训，并加入了阐教，成为伐纣队伍的一员。

到了姜子牙下山后，在乾元山闲坐碧游床、正运元神的太乙真人也随之心血来潮，他在袖中掐指一算，感应到武成王黄飞虎有难，就好心派遣门徒哪吒去救了黄飞虎全家逃出五关。旁白还特别介绍太乙真人当时的状态：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘。其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。”当时哪吒在桃园中练枪，太乙真人就命金霞童子去桃园请来哪吒，太乙真人跟徒弟说了黄飞虎父子现在有麻烦了，你去救一下吧，然后送出汜水关，救完人后就马上回来金光洞，务必要小心行事，并且黄飞虎以后和你是一殿之臣。性子本就好动的哪吒也乐开了花，师父终于派任务了，并且救了黄飞虎后也不忘自报师门，介绍自己是太乙真人的弟子；随后哪吒又在汜水关总兵韩荣面前再次提到：“吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人门下，姓李，名哪吒；奉师命下山，特救黄家父子。方才正遇余化，未曾打死，吾特来擒之。”

后来在纣王三十六路兵伐西岐的时期，青龙关总兵“张桂芳”出现，此人奉商朝大师闻仲之命来讨伐西周，这个张桂芳极擅一招“呼名落马”的左道之术，阐教弟子中只有哪吒才能克制他；而在金光洞坐碧游床上运元神的太乙真人也得知了此事，正式让哪吒出道加入西岐队伍，于是派金霞童子去喊来哪吒。太乙真人对哪吒表示，乾元山并非你的久居之所，你现在可以下山去西岐，辅佐你的姜师叔去了，尽情完成你的功名事业；太乙真人还提到如今这个时期正是朝歌三十六路征伐西周的时候，是哪吒辅助明君的最佳时机，以应上天垂象。哪吒一听便喜出望外，收拾了行囊，脚踏风火轮，风风火火地飞往西岐。初次见到姜子牙，哪吒又先是自报师门，说自己是乾元山金光洞太乙真人的徒弟，姓李名哪吒，是我师父特地派我下山来帮助师叔的。随后哪吒去对付张桂芳，二者大战三四十回合，原文特别提到：“哪吒枪乃太乙仙传，使开如飞电绕长空，似风声吼玉树。张桂芳虽是枪法精传，也自雄威，力敌不能久战。”以此表明哪吒的厉害枪法出自于太乙真人。

到了西岐对抗金鳌岛十天君的“十绝阵战役”时期，太乙真人终于有了亲自操刀、步入红尘参加战斗的局面，对西周的反商计划施加了援助之手，这是阐教仙人正式与截教门徒首次开战的先例，这同时也是天命拟定的主线战争。当时商朝大师闻仲吃了败仗，为了讨伐西岐而去海外搬救兵，把截教势力的金鳌岛十天君拉过来对付姜子牙一行人，姜子牙带着哪吒等玉虚门人来对峙时，想劝截教十天君不要助纣为虐，但截教十天君明知纣王是恶君还来助商。本来姜子牙一行人当面和十天君说好了你摆阵我破阵，并且保证过程中不能偷摸耍手段进行暗算，不料十天君只是表面上答应不耍小人手段，实则却当面一套背后一套。这些截教份子在暗地里干缺德事，不光明正大决斗，反而暗中阴人；首先是姚天君发动摄魂术，扎姜子牙草人，让姜子牙不幸遭遇了“落魂阵”的厄难，魂魄被拜走了，死讯也随之传开。

姜子牙被同门救活后，十天君的十绝阵也已经准备就绪，闻仲便派邓忠向西岐下战书，哪吒将战书转交给姜子牙，决定三天后会战。而太乙真人等昆仑十二仙，也先后陆续来到西岐，西岐芦篷里两边排列三山五岳的一众阐教门人，太乙真人就在这些行列当中，当时与太乙真人对应的是灵宝大法师。这十绝阵一战是涉及了商周势力、阐截二教势力的特殊战事，太乙真人也不免掺合到了这场世俗之争中。这场斗法也展现出除了专业护犊子，太乙真人本领也不是盖的，在对战十绝阵时，太乙真人按照燃灯道人之命，去破孙良天君所设的化血阵，太乙真人吟诗一首，藐视孙天君。孙天君先是和太乙真人斗剑术，三五个回合之后就逃入了阵中，而太乙真人直接用实力说话，化血阵号称“内藏数斗黑沙，但神仙入阵，雷响处风卷黑沙，些须着处，立化血水，纵是神仙难逃利害。”之阵，结果太乙真人不用任何防御性法宝保护自己，只用头上庆云就接下了黑沙，脚下踩着青色莲花悬浮在半空，就能随意在阵中飞舞自如、潇洒抵挡化血阵，然后扔出九龙神火罩送了孙良最后一程，阵法成功攻破后，气得闻仲无能狂怒。随后燃灯道人与太乙真人回至芦篷，默坐不言。

太乙真人攻破了截教十绝阵的第六阵“化血阵”之后，商汤大师闻仲感到害怕，见十绝阵只剩下四阵了，很是危急，于是又摇人，请来了峨嵋山罗浮洞的赵公明，来对付这些帮助西岐的阐教仙人，姜子牙被赵公明一鞭打死，幸有广成子相救得以复活。燃灯道人也得知赵公明来助纣为虐了，于是带领太乙真人等众位阐教道友排班而出，来与赵公明对峙，结果双方话不投机又大打出手，先是赵公明祭出缚龙索拿下黄龙真人，其后赤精子、广成子、道行天尊先后来战，却都被赵公明用定海珠打败，又打伤了玉鼎真人、灵宝大法师，五个阐教仙人败了回来。后来赵公明在追赶燃灯道人时，被两个散仙收走了定海珠和缚龙索，去三仙岛借来金蛟剪，又来挑战，燃灯道人不敌而回，这时陆压道人不请自来，太乙真人等玉虚弟子都表示不认识此道人。

次日陆压对战赵公明，也不敌而回，于是和姜子牙合作，采用钉头七箭书咒杀赵公明，太乙真人等玉虚门人见陆压成功，就来称赞。随后才有了三霄娘娘摆设九曲黄河阵，拿太乙真人等玉虚十二弟子的事件发生。当时申公豹把赵公明死讯告诉给三霄，三霄为了给赵公明报仇，将陆压道人擒获，但陆压却跑路了，三霄就来找姜子牙算账，结果被偷袭而败，于是就气得摆下了九曲黄河阵，先用混元金斗擒拿了杨戬，摔入黄河阵中，又先后擒获金吒、木吒摔入阵中；十二仙大劫将至，不可逃避，只能坦然应劫，但十二仙狡猾着呢，知道黄河阵的威力只够削去顶上三花，闭灭胸中五气，不至于要命，三霄也不敢趁虚杀人，于是一个个争先恐后地被三霄用混元金斗吸入，再被阵法困住，相当于故意往火坑里跳，赶紧过了此劫。十二仙为了渡劫深陷黄河阵后，千年苦修也一并废除，代价较大，但是依旧“仙缘仍在”，能够“再修仙道”境界，返本还原重回仙体。并且好在最后元始天尊和老子先后到来，才杀死三霄，救出被黄河阵所困的所有阐教弟子，并传授太乙真人等十二仙“纵地金光”的赶路之术，可日行好几千里。

时间来到纣王三十五年三月初三日，西周在准备开始伐纣之前，周军打点东征所需的物资，姜子牙金台拜将这天已经到来，此时期也是大周十三年，孟春月，同时也是纣王征伐西岐的第十年，正巧又是三月十五日的女娲寿辰，这天姜子牙穿上甲胄，打扮成了一副元帅武官的模样，往岐山正南方向而来，有哪吒领诸门人来迎接子牙。来至芦边，太乙真人等玉虚十二代仙人又来到西岐相接，并拍手称赞姜子牙有元帅风度，姜子牙也谦虚回应，表示能有今日成就是拜太乙真人等师兄所赐，而太乙真人则表示下一步就是等掌教主来了，随后元始天尊也驾临，太乙真人等弟子皆在伏道迎接引道，酌水焚香，迎鸾接驾。在金台拜将的重要日子中，几乎所有阐教的主要角色都来为姜子牙饯行。姜子牙喝下元始天尊赠的三杯践行酒之后，顺便问师父自己东征伐纣之旅中前途是凶是吉，元始天尊透露天机用偈语暗示了过程后回宫，阐教弟子们送走元始天尊后，紧接着又是太乙真人等十二仙与南极仙翁来轮流给姜尚敬酒饯别，随后也准备各回洞府，这时各个阐教三代弟子也都去向各自师父打听自己的命运，准备离去的十二仙也都纷纷留步参与聚众为徒算命，其中太乙真人对哪吒算命时，说了一句：“你汜水关前重道术，方显莲花是化身。”也就是在拜将这天，太乙真人给哪吒推测前途凶吉时，就算出哪吒在伐纣之路上不会战死，并暗示了哪吒的后期命运，他会在汜水关获得战斗法身三头八臂，以及莲花化身免疫各种摄魂攻击的出彩经历，预示哪吒会出师毕业学有所成，提醒哪吒与敌人一战时方显莲花化身就行；还没开始伐纣时，太乙真人就已经知道哪吒之后福缘深厚，必定有凶中得吉之兆。

后来就在武王伐纣兵临汜水关前，哪吒再次与手下败将余化见面，余化号称七首将军，本是汜水关总兵韩荣的手下大将，之前在黄飞虎反五关的时期，黄飞虎全家曾被余化用戮魂幡一网打尽，就在押回朝歌的路上时，哪吒奉了太乙真人的师命，下山前来营救黄飞虎一家，哪吒不仅凭借莲花化身免疫余化的法宝，还徒手把余化的“戮魂幡”收了去，并使出太乙真人所传的金砖，打得余化窍中喷血败走；之后更是与黄飞虎闯荡汜水关时，又用乾坤圈打得余化筋断骨折，二次受伤而逃。余化被哪吒完虐、痛失面子与法宝之后，特意回到其师余元之处，耗时多年炼出一件名为“化血神刀”的邪恶暗器，打算找哪吒报仇。就在武王兵伐汜水关时期，失踪多年的余化这时也刚好回到汜水关，再次遇到了以前的仇敌哪吒，二者再次大战时，作者旁白提到了一句：“枪乃太乙真人传授，有许多机变，余化不是哪吒对手。”这即是说，哪吒学有太乙真人的玄妙枪法，以余化的武力值根本打不过哪吒，哪吒也知道老对手余化的武艺丝毫没有长进，就开始轻敌，不知道余化这次有备而来，二者打了二三十回合后，余化知道自己的武艺打不过哪吒，便突然掏出化血神刀飞快袭来，哪吒大意没闪，措手不及中了此刀，只是大叫一声，但还是全身而退，回到军营。

好在哪吒的身体是由莲花瓣儿组成，加上七岁时又曾把自己断臂剖腹、削肉剔骨还父母，因此这点痛还是能挺住的，直到坚持走进辕门才中毒晕倒，哪吒中了化血毒刀身体麻木后，太乙真人早感知自己的弟子有劫，就派来了金霞童子，金霞童子对姜子牙表示，我是和哪吒同门一师的徒弟，太乙师父知道师兄有难在身，特地派我下山把师兄哪吒带上山调理，姜子牙二话不说就将哪吒交给金霞童子，背上乾元山去了，哪吒中了毒刀，只是寒颤，不危及生命，但刀毒需要专门的解药才能解毒。杨戬依靠变化余化的模样，从余化之师余元处骗回来三粒丹药，姜子牙将其中一粒解毒药交给哪吒的二兄长木吒，命他送去乾元山给哪吒使用。

自从哪吒中了化血神刀之毒，太乙真人便马上派道童金霞童子去接哪吒回山养伤，又借机让徒儿休假多天，留在乾元山久住一段时间，这次顺势又给哪吒升级实力，并再次赠其全新装备。首先是汜水关被郑伦等人攻破之后，接着就轮到准备攻打界牌关的时候，此地正是通天教主用于布置诛仙阵阻挡西周大军之处，直到后来元始天尊请太乙真人下山同会截教的诛仙阵时才让哪吒下山，就出现了太乙真人给哪吒敬酒三杯的场面，当时太乙真人在碧游床上静坐，金霞童子来报告说白鹤童子携玉札来临，太乙真人接了玉札并谢过昆仑山，随即又让金霞童子喊来哪吒。太乙真人对哪吒表示你身体已完全康复，就先一步下山，一会自己随后就到，到时候共破诛仙阵，又说要给哪吒敬三杯酒，并送火枣三颗于其就酒同食。太乙真人送哪吒下山后，火枣刚好消化，在半路上变成三头八臂的状态，在返回乾元山询问师父时，太乙真人鼓掌祝贺哪吒法力大增，哪吒对师父说我长这么多手，丫丫叉叉的这是什么情况，太乙真人就表示，哪吒你不必惊慌，这是为师授于你的法身之术，因为我听说周营有不少奇异的术士，比如有鸟人、有变化的、有钻地的、有奇怪法宝的，还有眼睛里长手的，又觉得三头六手的法相不够厉害，所以就给哪吒整了一个三头八臂的手段，比三头六臂的人多了两个装备槽，并与哪吒的所有法宝兵器一起组合使用，并提到这种法身可全凭哪吒心意而变，要收就收，要显就显，你拥有这等神妙之术，才不会给我金光洞里丢脸。随即并将法身收隐或显露的切换法决也传于哪吒。

太乙真人见哪吒一手拿起一件所拥有的神器，诸如以前给的乾坤圈、混天绫、金砖，又是火尖枪两支，但还空着三只手，看到哪吒还差三件装备，于是在下山前再送他九龙神火罩、一对阴阳双剑凑足三手，把徒弟强化到比自己还出色，太乙真人可谓一味宠爱。哪吒就这样满载而归，辞别太乙真人回到汜水关，向李靖等人炫耀自己的法身，并在全装上阵时驰骋沙场。

到了阐教门人同会诛仙阵的日子，黄龙真人表示凡将皆去不得这种仙人斗法的大场面，姜子牙也让除了阐教修仙者之外的所有凡将留在汜水关待命，自己则和黄龙真人前去芦篷迎接太乙真人等列为师兄弟和元始天尊的到来。次日时，太乙真人等昆仑十二弟子皆陆续到达芦篷中坐下，陆压道人也到来，向众仙家说过了诛仙阵之后就是万仙阵，到时候咱们的红尘之厄就彻底结束了，太乙真人亦表示陆压言之有理，最后就是燃灯道人来了，问在坐的道人可曾见识过诛仙阵，太乙真人等人表示还不曾见过。多宝道人知道阐教门人已到，就展现出了诛仙阵，太乙真人等十二仙中的几位仙人想凑近点看阵，燃灯道人无法阻挡，只能也跟风而去。多宝道人一言不合就和广成子打起来，还败回阵中，燃灯道人见状，先让看热闹的太乙真人等人回到芦篷，坐等元始天尊。元始天尊到来后，十二弟子侍立在两边。时间来到后天，元始天尊让十二弟子排班，其中太乙真人与灵宝大法师在一起，随后元始天尊进入诛仙阵打探虚实，出来后众门人便迎接，见太上老君到来后，太乙真人等人与元始天尊去迎接，再侍立一旁。老子进诛仙阵打了通天教主一顿出来后，太乙真人等门人和元始天尊又来迎接。准提道人又把接引道人拉来，老子和元始天尊又带领诸位门人迎接，三教会盟，共完劫运。次日众门人排班。后来诛仙阵被老子、元始天尊以及两个西方教主联手攻破，太乙真人等仙人也辞别姜子牙回了各自洞府。

因此民间常称太乙真人为“护短真人”、“宠徒狂魔”，受宠若惊的哪吒本来就一身是法宝加莲花化身了，后来更是给了他个八臂法身，结果看徒弟手多了空着又给他添几个宝物，其他十一仙任一个也没他如此大方，师父送弟子八件宝物，翻遍整本《封神演义》也仅太乙真人一人而已。哪吒每次吃亏之后太乙真人就给他增强战斗力，把自己珍藏的几乎所有镇洞之宝斗徒手相赠。也就是在将众多法宝传授于其弟子之后，以至于后来闯荡截教的万仙阵时，自己身上只剩一个宝锉了。太乙真人真的是全心尽力付出了自己作为一个师父的所有职责。

太乙真人的法宝数量在十二仙之中是最多的，除了宝锉，将一洞珍宝尽赋予哪吒一人，而且改造人体的技术在同辈中最为高深，哪吒的三头八臂法身就是太乙真人给的火枣与酒所化，这些火枣比广成子给殷郊吃的豆子功效还要强大，三头八臂是比三头六臂更加高端的法身能力，广成子只能让徒弟变成三头六臂，而太乙真人却能让徒弟身上额外多出两臂，相当于多加了两个装备槽，三头六臂则次之。太乙真人在造就八臂哪吒的同时，又让哪吒可以对这种神通进行随隐随现，既可以变回自己原来正常的面貌，也能再次显露出此法身，使哪吒具备两副面孔示人、任由自己切换运用。反观殷郊、雷震子、杨任就没这么幸运了，这三人均被各自的师父私下改造后，都永远一直保持着吓人的怪模样，再也变不回去自己的正常容貌，着实有些坑徒弟，变强的同时也从此毁容失去颜值，而太乙真人就没让心爱的徒弟有这种烦恼，以至于哪吒每次在山上升级后表现的心情都是这个大喜那个大喜，享受的待遇简直不要太好，从这个角度来说，太乙真人确实是一个好师父的典范，不愧对读者誉为第一护短宠徒之人。哪吒也因此主动保持着三头八臂的模样回营中炫耀，让各位道友一顿夸讲称赞。

太乙真人的杀伐能力天赋之高，虽非元始首徒，却勇猛精进，在十二仙之中名列前茅。有后发先至、先礼后兵之道，封神时期就大放异彩，先灭石矶后杀孙良天君，初开了阐教灭截教正式弟子之先河，后期没有入释为佛；但在现世修为清微教主，实乃天资绝代。懂得将亡灵起死回生的造人法术，对哪吒第二次生命有再造之恩，不仅为他赐名赐宝，还教授各种武学和法身变化，和哪吒关系非同一般，即是再生父母，也是亦师亦父的贵人兼恩人，甚至可以说哪吒一生的所有经历都是太乙真人安排策划，哪吒从转世到自杀，从复活到追李靖，从伐纣到肉身成圣整个过程，太乙真人费了许多心血打造培养哪吒，虽然哪吒的结局美好，但依旧是被太乙真人惯着宠着捧在手心，视哪吒为嫡传得意弟子。平时待在乾元山上修身养性，或闲坐碧游床上默运元神。且原文称其烦恼、嗔痴、爱欲三事早已永忘，其心如石，再不动摇，贵为永生之体。

元始天尊为“灵珠子”挑选师父时就有所考虑，在投胎之前特意派白鹤童子去关心情况。哪吒既是灵珠子转世，地位重要，又有重大使命在身，没个有实力的老师肯定管不住，光有实力还不够，还要有护犊子的心性，于是元始天尊才选择了和自己性格相似的太乙真人，既能护短又有战斗实力，这两点太乙真人正好都符合，无一是最适合的人选，无论哪吒闯下多大的祸，太乙真人总是会不顾一切保护和救助徒弟，他还是十二仙之中第一个开杀戒、第一个杀截教中人的阐教高人。比如面对石矶时，先是用天数和后台安排为哪吒辩护，说自己的责任是要顺利培养哪吒成为伐纣大将，再以哪吒的身份和三教主共押封神榜的宗旨做护盾，便有正当理由杀死石矶并送上榜。石矶之死正好是阐教和截教矛盾的开端，不言自明，太乙真人是趁机故意为之，引发两教的史前战争，不惜冒着得罪通天教主的风险执行封神大计。原著的联手战斗中，与太乙真人所对应的是灵宝大法师，第一次是下篷面对面排班，第二次是诛仙阵中携手护法作战。

太乙真人分别送给了哪吒可以闹海降龙的乾坤圈，裹绑敌人的混天绫，专门近身战斗的火尖枪，可喷火飞行的风火轮，多重攻击的金砖等七种八件法宝神器，就连威力最强的九龙神火罩这等最重要的法宝都送给了哪吒，让哪吒一身装备齐全满载而归，而且还把自身都没有的三头八臂法身都传给哪吒，对徒弟可谓上心至极，毫无保留之意。

太乙真人护送徒弟投胎转世，为刚出生的徒弟取名，宠护纵容徒弟，成为徒弟帮凶，想方设法救活徒弟，赠送徒弟许多武器，教授徒弟哪吒武艺和法术。可见在封神诸仙中，除了太乙真人，还真没有哪个师父对自己徒弟如此上心。因为其他仙人都是传点粗浅神通，或让徒弟自己修炼，或只暂借几件法宝，从此就甩手不管徒弟死活。

而像哪吒这样的弟子，两次三番回归道场进修的绝无仅有，且出手大方送了哪吒一大堆法宝神器，送火枣三颗于其过酒生现法相，最后太乙真人更是把自己的看家法宝九龙神火罩都转手相传，几乎将所有的家当装备送给哪吒作为打仗必备之品，把徒儿一身武装得琳琅满目。连天尊级别的文殊广法天尊都毕恭毕敬的应请和下棋，是护犊子最出名也是最至极的师父。最后一次登场是在万仙阵之中，持着宝锉闯阵。

太乙真人在《封神演义》故事中出场虽然不多，但是在影视剧中的戏份却很多，尤其是提起他的弟子哪吒，更是家喻户晓。虽然关于哪吒是灵珠子投胎凡间之事属于元始天尊的指令，但是这却并不妨碍太乙真人宠徒弟的个性。关于哪吒如何出生、赐隐身符助哪吒收拾东海龙王、用火烤死骷髅山石矶娘娘、让哪吒剔骨剖腹剔肠再重生、一直到燃灯道人点化李靖隐藏行迹，等到日后武王伐纣时，太乙才亲自现身讨伐殷商，在书中登场了七个主要剧情和六个支线剧情。

但是在封神小说之前的设定及记载中，哪吒师父还不是太乙真人。在《西游记》一书之中，将哪吒起死回生的是如来佛祖。在元末朝代《三教搜神大全》的记载之中也是释尊（即如来佛祖）将哪吒救活，后佛祖知道哪吒有降妖伏魔的强大神力，收他为弟子并传授了一些法力给哪吒，哪吒得到了更强的神通后，几乎除尽天下各路妖魔鬼怪，最终回归天庭邀功，玉帝加封哪吒为天帅元领袖、三十六员总领使等神位，而佛祖则加封哪吒为通天太师兼威灵显赫大将军。到了《封神演义》之中的封神作者才改成了太乙真人是哪吒之师。也就是说，在封神一书之前的所有作品记载中，哪吒的师父都是如来佛祖。

太乙真人在《封神演义》中被设定为哪吒之师，其个人法力悟性根行极高，先下手意识好，有先礼后兵之道，擅长生物技术及独门造人功法，哪吒的名字、出身、重生、成圣全出自其手笔；在书中他以“护短”出名，是好师父的典型，这使他培养出一个横跨佛道两界、名扬天下的厉害徒弟。又授予哪吒各种法宝护周杀敌，师徒二人在封神大战中立下赫赫战功。

“太乙真人”这个神仙大行其道，是在早期的一些古书里，太乙真人经常作为传经、解经的形象出现。唐•倪少通《太一观董真人殿碑铭（并序）》中记载“太乙”即太一，乃至道的别称；天上有“太乙之府”，由太乙真人管辖：紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上台之宫。宫有九署，三官所宗。太乙真人、大伯仙翁。定生丹籍，落死北酆。统制万灵，元化无穷，即太乙掌符录权总之化也。——这里的记载中，说太乙真人 负责“定生丹籍，落死北酆”，是执掌天下生死祸福薄籍的权威人物，他在晋朝初年还曾下凡了一次，托生为“董奉”。董奉与华佗、张仲景三人并称为著名的“建安三神医”。《太一观董真人殿碑铭（并序）》中亦记载：庐山真人殿者，按《仙传》即太乙真人隐化之所治也。连虎溪福地，按咏真洞天，上应仙曹，下通阴府，真人逐代降世。魏末晋初，孕灵于闽川侯宫，寓姓董氏。名奉字君异，托迹混时，行仁布惠，活士燮于交扯，救屈女于柴桑。种杏拯民，苏苗降雨。……以晋永嘉元年三月十五日，感上帝锡命曰：“太乙真人，历居凡世，功满三千，可任碧虚上监，仍掌吴楚人民生死之文，罪福之籍。”大白话译文：董奉是魏晋时名医，治病不取钱物，但要求重病治愈者在三中栽杏五株，小病治愈者栽杏一株。数年之后，就成了一片杏林。董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。董奉用得到的谷子赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，就是这么来的。太乙真人升天之后，仍然管理中国南方人民的“生死之文，罪福之籍”。

太乙真人是出自于神魔小说《封神演义》中的人物（非太乙救苦天尊），在封神原著中开创清微教，乃教主级仙人，为阐教十二仙首代表之一，是阐教第五个击金钟的“首仙”（即仙首第五代），建派道场为“乾元山”，修行的洞府名为“金光洞”，有两位座下弟子，真传弟子是哪吒，近侍弟子是金霞童儿，兵器是一把不知名的宝剑和一个宝挫，书中没提到其有兽类坐骑（仙鹤出自影视剧）。在玉虚“十二仙”之中是法宝最多的仙人，不仅装备雄厚，同时自身法力高强，已经修出三花聚顶、五气朝元之境界，且具有类似女娲造人的技术，能轻松将残魂复活；而且还拥有“青莲托体”、“垂手白光”、“顶现庆云”这三种护体功法（曾用于抵挡十绝阵之中的化血阵）。同时还是第一个杀截教同辈弟子的阐教仙人，在阐教中具备一定威望声望，会在关键时刻心血来潮，察觉或参透天数隐藏的玄机奥秘。太乙真人是元始天尊最宠爱的徒弟之一，元始天尊赠于其法宝的数量最为丰富。同时自己也传授了众多的宝物给他的弟子哪吒。

太乙真人这个神话虚拟人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加上其徒弟哪吒的名气所带动而闻名，又借助众多与哪吒有关的各大影视作品所传播，因此广为人知而有名，其登场影视动漫的次数程度远超过其他十一个仙人。都是以配角形象上镜，是负责帮助主角哪吒的重要角色，专为徒儿哪吒提供一些法宝与法力，有时又以搞笑担当为例，演变出各种不同版本的老仙人形象。

清代神魔小说《狐狸缘全传》也提到过太乙真人，见第十八回记载：于是，一伸手从兜肚中一个锦袋里把九龙神火罩取出，托在掌上，口中又将太乙真人传授的六字真言连念了三遍，真是神仙法宝奥妙无穷，那神火罩登时之间骤然向空飞起。《狐狸缘全传》第十九回 记载：且说哪吒这九龙神火罩，本是太乙真人炼成的仙家奇宝，因哪吒拜过真人为师，故此将这神罩赐与他。在评书《群仙破天门》中也有太乙真人的身影，并有收过一个门徒杨宗英。

值得一提的是，明代神魔小说《封神演义》中太乙真人创立了自己的教派。《封神演义》书中的《第五十回 三姑计摆黄河阵》中如是写道：“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝大法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中……”

捉拿的这些仙人中，只有太乙真人加了职称，既“清微教主”。在道教中，确实有清微派。“清微派，唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出于清微天元始天尊，故名如此。据《清微仙谱》说 ：该派创始於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居四川青城山，将雷法授黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受宋理宗召见，到元代授其雷渊广福普化真人之号。黄舜申作为第十代宗师，清微法经其阐扬宗旨而大成，门徒甚多，道阐四方。”

这便是道教历史上的清微派。太乙真人实指清微派的某一位宗师，而具体是祖舒，还是南毕道，还是黄舜申，由于再没有其他线索，因此上，大部分读者便认为或许是该派最有成就的人，大概率指向的是清微派宗师、雷渊广福普化真人黄舜申。

太乙真人在《封神演义》原文一书中为“清微派”的创始人，自身则是清微派的教主，同时也是“玉虚十二仙”中唯一拥有“教主”之称的人物，暗示了太乙真人的原型。据《封神演义》原文第50回所述：在“黄河阵”坑三姑以混元金斗拿尽玉虚“十二仙”的战役中，提到太乙真人为“清微教主”（见《三姑计摆黄河阵》一回）。其原型即为道教清微派之中的著名神仙“太乙救苦天尊”。太乙真人有一定太乙天尊的继承性，参看道经《玉皇真经》载有：志心奉请乾元洞天寻声赴感太乙救苦天尊一言。《封神演义》第十二回陈塘关哪吒出世：道人曰：“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。”“乾元洞”与“乾元山金光洞”近似一物二名之流的赶脚，改编灵感或许就是来源于此处，可见太乙真人与太乙天尊必然有联系就是了。

太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。

太乙真人综御万类，并尊为青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，由于真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。

“清微派”隶属道教的雷法派系，产生于唐末，成型于南宋，稍晚于神霄派，其讲究内丹与符箓结合，也就是内功与理论并重，该道派自称符法符箓出自于清微天元始天尊之处，所以取名“清微”，清微派在道教中至今仍历代相传，亦记载于道家经典《道法会元》的著作中。清微派包括“东极青华大帝”（即太乙救苦天尊，又名青玄上帝）、上清紫微碧玉宫太乙大天帝二神，综御万类。太乙天尊在道教中的地位显赫，传说为元始天尊的化身，乃无上大道，且有大慈大悲的怜悯之相，职能为超度阴间鬼魂，道门称他专门拯救坠入地狱的亡灵，受苦难者只要呼叫天尊之名，即能得其救助、脱离苦海；不仅能普度亡者，还能救助、恩泽生者，乃誓愿救度—切众生之神，所以受到民间尊敬与爱戴。太乙天尊能将业果与业力化作莲池，端坐的蒲团为九色莲花，其以九头狮子“元圣儿”为坐骑，故九天九地任来往。且流传下来很多道教经典，司掌福报、好运、天下九幽之魂等（拯救灵魂这点，和太乙真人相似，但太乙天尊并不是直接将亡魂复活重生）；以寻声救苦、功德无量为著称，故名太乙救苦，职能相当于佛门中的观世音菩萨（慈航道人）、地藏王菩萨。

太乙”之名，向为道家所尊崇，是道教神仙中常见的一种名号。“太乙”也写做“太一”、“泰一”；古代“乙”与“一”时有互换通用；据《封禅书》载：天神贵者太一。《天官书》云：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。而屈原《九歌》中所颂的最高天神，就为东皇太一。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太乙救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。

太乙属于一个荣誉的称号，又指太乙神术，是术数的一种；而且为仙家等级的一种划分，比如太乙金仙、太乙散仙、太乙真仙、混元一气太乙金仙等。同时还是古时道教的重要内容之一，太乙采用五元六纪为术语，以三百六十年为一个周期，利用太乙神术可以占卜祸福。利用天象观察天下的局势变化，便能预测出可能发生的灾难。总之，太乙的由来，一方面是因为玄门称道的名号，另一方面不失为对人物的一种美誉。

此外，“真人”二字也是道教文化中一种常见的仙家名号，在道教中常常能发现一些叫“某某真人”的称号。

“太乙真人”四字一名，最早出自于元代古籍《西游记戏文》杂剧第五本·二十出（水部灭火）记载：“(雷云)吾太乙真人部下谢仙火伴，霹雳将军五雷使者是也。”

“太乙真人”一名，亦出现于元末明初朝代的著作《道法会元》道经之中，此元末道经《道法会元》卷一百九十《太乙火府五雷大法》中记载——右符乃太乙之元炁，万化之根源，学者佩之，可以斡旋元枢，摄邪皈正，返本还源，指挥万神，随机赴感。行持不辍，九灵降真，回车毕道，飞升上宫，为太乙真人。上天禁戒，非登真奉信，对圣设盟，不得轻泄。上干玄律，宜谨珍藏。

元代的宗教作品《三教搜神大全》神谱中的玄天上帝篇一文也有记载过“太乙真人”的四字名称，但与同书卷七章之中的哪吒篇一文故事毫无关联，但真武大帝与哪吒的对头都是妖族魔头“石记”（即石矶）；而真武大帝被称作太乙真人在《三教搜神大全》之中共有两处描写，第一处描写是：《三教搜神大全》卷一云【玄天上帝（真武）乃元始化身，太极别体，上三皇时下降为太始真人，中三皇时下降太元真人，下三皇下降为太乙真人，至黄帝时下降为玄天大帝】。这里记载的太乙真人是真武大帝的三大化身之一，都与元始天尊本为一体，太乙真人则是由元始天尊的下三皇（腿）所化。《三教搜神大全》这部作品是封神作者重要的素材来源，“太乙真人”一名则出自于此。第二处描写是：《三教搜神大全》卷五《铁元帅》云：维殷末世，魔王现世，负灵者胎生，版荡于中华，恣毒者以幻化崄于溪谷出没，盘结妖帐。太虚玉帝闻太乙真人奏，诏六丁入胎于石城颜氏之梦，有母无父，因以铁为姓而头其名，生于商辛丙午年五月七日寅时。

太乙真人身为阐教势力的一员，对玉虚宫的教旨以及三教签押的“封神榜计划”十分上心，以元始天尊为首的阐教派别主以“顺天应人”为宗旨，因此太乙真人面对其师安排的事务有着“雷厉风行”的执行态度，并且办事效率很高，就比如得知“殷夫人”怀胎三年不生育，于是太乙真人按照元始天尊的法旨借腹生子，阐教重宝灵珠子经由太乙真人之手送入母胎中生为哪吒；其后又顺便借燃灯道人之手，拉拢陈塘关总兵“李靖”加入阐教与西周阵营，起到了为反商计划增添人手的操作。再后来算到西周的盟友“黄飞虎”有危险，做到了派徒弟哪吒增援相救的一手，让西周势力又顺利额外得到商朝本部人士的支持。到了十绝阵战役时，这次太乙真人亲自对西岐施以援手，采用针对性战术攻破了化血阵，并且出手效果果断利落，豪不含糊，成功击杀孙良天君，一顿输出猛如虎。

按《封神演义》所述，太乙真人一千五百年以来未斩却三尸，所以才导致犯了杀戒；这即是说，太乙真人是带着三尸之体进行修炼，只要斩除自身的三尸神，修为就能有所增进。从太乙真人大战石矶的战绩中，有斗武、斗法和斗宝的表现，优胜者都是太乙真人，石矶最后成了神道，而太乙真人则是最终成就仙道境界。而据《封神演义》原文的设定是神道次于仙道，证明太乙真人的实力优于石矶，原文旁白也说石矶即便“得道数千年”也没成正果，因为修为不够，法宝也不行，今逢大劫，本像难存；石矶还被作者定义为“万邪”之流，并且是吸收日月精华成形的精怪，修为和法宝都存在劣势，然后石矶面对太乙真人的法宝没有任何办法，石矶扛不住又跑不掉，自然是实打实地打不过太乙真人。太乙真人能仅凭“一千五百年”的修为，去抗衡并反制“结就灵胎已万年”及“修炼数千年”的石矶，是书中为数不多能以小修为杀死大修为的仙人。

但到了后来的“九曲黄河阵”战役中，太乙真人等十二仙经历了修为一落千丈的大劫，除此之外，太乙真人再无败绩，只在三霄娘娘手中败过一阵，唯一的应劫之处，也就是玉虚十二仙全被混元金斗所擒，这是太乙真人在《封神演义》书中唯一的一次劫难，同时也是最大的劫数，十二仙全员的头顶三花、胸中五气的数千年苦修皆被剔除，不但全遭截教弟子所拿，并身陷三霄的黄河阵之中。虽然一时沦为凡体，但自身部分法术依旧存在，且有师父元始天尊传授的纵地金光法，可日行数千里。由于荒废了千年修为，历劫后的玉虚十二仙们只能重新修炼，在万仙阵一战后闭关，回洞潜修仙道、斩尽三尸，即便强行经历劫数之后，也能再重修正果返本还原。

五行之术、倒海移山：出自《封神演义·五十回·三姑计摆黄河阵》记载：“云霄曰：‘姜子牙，若论二教门下，俱会五行之术。倒海移山，你我俱会。’”——书中表明，“五行之术、倒海移山”这些能力是阐教、截教之士都会的道术，也就是说，太乙真人也会这种法术。《封神演义·八十四回·子牙兵取临潼关》中也写有一句：“人人会三除五遁，个个晓倒海移峰。”“五行之术”即“五行遁术”，《封神演义》原文也特别声明：“李靖拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。”——就连李靖、姜子牙这两个“仙道难成”之人都精通“五行遁术”，太乙真人按理来说肯定也会这招。

“五行遁术”顾名思义，就是指“金遁、木遁、水遁、火遁、土遁”的合称，尤其是“土遁”在书中最为常见，其次是“木遁”（燃灯道人就用过），因为木和土这两种五行元素是小说人物最常接触到的，《封神演义》中的“哪吒”和“李靖”二人都会“土遁”，父子二人还曾使用“土遁”去往石矶所在的骷髅山白骨洞。按《封神演义·十四回·哪吒现莲花化身》中记载：“哪吒笑曰：‘五行之术，道家平常，难道你土遁去了，我就饶你？’”——就连哪吒也嘲笑李靖说五行之术是烂大街的道术，不足为奇。太乙真人虽然在《封神演义》中尚未使用过“五行遁术、倒海移山”的能力，但作者已经用书中人物之口透露了答案，默认了太乙真人等仙人都有这种技能。

佩剑：与石矶、孙良打斗时使用的一把不知名的宝剑。清代车王府曲本《封神榜》中称此剑为“松文剑”或“混元剑”。

宝锉：太乙真人闯荡通天教主布下的万仙大阵时，所使用的兵器，宝锉就是一种锉刀；这件宝锉是太乙真人留给自己使用的武器，而没有送给哪吒。

豹皮囊：太乙真人赠给哪吒用于装备法宝的豹子皮储物袋，宝囊里面放有乾坤圈、混天绫、金砖一块。

八卦龙须帕：杀死石矶后所夺的截教法宝，石矶娘娘追哪吒至乾元山后，并与太乙真人发生打斗，石矶祭出此帕欲伤太乙真人，八卦帕却被太乙真人轻松指落，掉装备后，石矶见此宝失灵而虽怒不能，太乙真人声称“万邪岂能侵正”，明示了石矶的法宝是邪物，也从未使用过此宝。

太阿剑：石矶被太乙真人击败后，遗落在乾元山上的宝剑，但太乙真人看不上此剑，石矶虽然送人头又送装备，但太乙真人却没有使用手下败将的遗物。

太乙真人作为哪吒的师父，他用自己种的莲花帮助哪吒重获新生，使哪吒得以肉身成圣位列仙班，对哪吒的成仙重业恩重如山，如同再生父母般疼爱哪吒，懂得起死回生妙术和三头八臂等妙法以及许多仙府仙洞所传的仙家法宝，且见识广泛，同时对自己的弟子宠爱有加，对哪吒的好生培养及呵护和造就大业非常优秀，名利有成，和各仙家的关系也很密切不凡，是个极端且对徒弟很好的绝世仙师。