太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经太上者，至高无上也；洞玄，教主，妙行真人；洞，洞澈；玄，玄妙；灵宝，派别；升玄，派支系；消灾，免除诸邪侵入，我命由我不由天；护命，持定天元命根，先天真一；妙者微妙，经者途径、方法义也。

稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。今运一心心所议，粗识此经经所因。空色色空无有性，有无无有色空均。慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。惟愿神光常拥护，证明今日守心人。今日守心合所证，不失凡身得道身。

1经曰

尔时，元始天尊在七宝林中五明宫内，与无极圣众俱放无极光 ，，

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尔时，混沌之初，冥冥查查，浑浑浩浩，洪荒之期，玄黄之外。元始祖劫，一气分真，化显诸天，一灵独尊。故，天地玄黄修道德，洪荒宇宙练元神。谒元始，纳先天是也。七宝，灵、精、气、神、意、魂、魄也。道自无极生化，以神生意，而分魂魄，如是等，七宝林立，元始居中也。黄庭之内阴阳由是分，五行当俱明。颠倒颠，逆则仙，会得五行颠倒用，大地尘沙尽成宝是也。老祖居处，何等庄严。无极，性之理也。《玄宗直指。》谓之纯然一性是也。性即理，有理方有气，混沌乃育阴阳天地变化。故此理，乃太极之真无也，真无，天地之始。圣众，诸天仙圣。俱放无极光明，运布德化。无极生太极，太极生阴阳，乾坤定位，诸层法相，皆不出无极根本。内外通达，日月生辉，乃谓之明。

2经曰

照无极世界，观无极众生。十方无边世界，三才之本，莫外於妙有之始化，莫不以无极乃为根；覆盖照耀、透彻表裏，分毫不差，当自明了。

3经曰

受无极苦恼，

生离死别、爱恨情仇、悲恐惊憎，如是等故，皆相伴左右，如影随形，挣之不脱，恼之更恼，苦也。其根乃七情所定，六欲所生，噫！若非洞破迷障，何获清静清凉清自在。狂躁魔窟火烧天也。

4经曰

宛转世间，

辗转回旋于诸尘埃，阴阳相交变幻无常。

5经曰

轮回生死，不能超出三界之外，跳出阴阳五行生生化化制制克克之幻起幻灭。

6经曰

漂流爱河，流吹欲海，

修真者，当性不变情，情不变精，精中阳火不外泄。三关大要，是为修行之本。若然沉浮溺爱，假一时之念，以为心花，鼓一瞬之气，以为操持，精动欲生，迷掩心窍，真一难也。

7经曰

沉滞声色，迷惑有无。

停留于诸般欲念，必阻有无生化之明辨。神受尘扰，何期住定。灵道诀云：神无定位道貌岸然难成是也。

8经曰

无空有空，无色有色，

无，名天地之始，有，名万物之母。一元无象，二气未萌，空洞玄虚，寂然不动。有中真无，无中妙有，扫尽迷惘，打成一遍。

9经曰

无无有无，有有无有，

静极而动之不已，而生气也，动之极，则静，生阴，阴阳互根，两仪为之而立。洞破无有元本，则太极之真无，无极之妙有明矣，造化之道明矣。

10经曰

终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。灵道诀云：一在心中坐，来去来理，焉知造化机。造化不知本一，是谓迷惑也。

11经曰

天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天显现，育孕苍众。

12经曰

从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空。

修行二经，阴阳互根，从其始理，乃道化生。无有相从，空色互动，一乾为天，二乾为地，乾离日生，真阴显现，坤坎月出，真阳迹踪。

13经曰

非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，

偏颇取舍，终究顽空，幻相纷杂，随流虚妄，妖魅形成。握固灵根，扫辟不祥，从内观外，方期彻彻。

14经曰

空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，

无定，不可固执。居泥守规，难免堕入妖妄。神照观达，方能心下大悟。空色无有，元自心生，心定神清，万景皆澄。

15经曰

即色是空，即空是色。

有终化无极有生，境相元本，何谓色？何以空？唔，妙行也。

16经曰

若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。

咬文嚼字，纸上玩文，愚夫狂徒也。臆断妄想，内心不实。以修相求，以行相证，照了之名，耶为虚妄。密密枢机，一时破晓，捅玄过关，升入玄门，灵中之宝现矣，弹拔性弦，始闻妙觉灵存慧之音。

17经曰

识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，自然洞澈全照，通达明慧之境。

18经曰

入众妙门，自然解悟。

真本现，妙门开，纵横天地耶有阻，逍遥九天任我游。神通？小术也。挟道真者，勿以小术而宣扬，有辱太上正教。

19经曰

离诸疑网，不著空见，

疑云罗网，束缚神明，当自觉司，诸网自消，诸云自散。惠风吹拂起，丽日当空时。诸般妄念，但得灵光照耀，一旦解除。

20经曰

清静六根，断诸邪障。道清神明，六门自开，六贼自除，六根乃静。回照寂然，诸魔邪孽，由此而消，六天妖魅，由是而灭。寂然不动，与道合真，归府清虚，享清微大道也哉。

21经曰

我即为尔，说是妙经，名曰护命，济度众生。

我即元始，元始即我。布度运化之时，即显玄妙。三界之众，一切仙凡圣贤神鬼等众，均不出乎无极运化，不出乎金斗混元。但得一气之功，升玄入妙，见证道真。圣意假立文言，故名曰 经。无私济度，三界共用，无量功德。

22经曰

传教世间，流通读诵，

圣贤仙有幸得旨，持符传世，流传教化，相互传输，受持诵读，精进修习。

23经曰

即有飞天神王，

飞者升；天者玄；神王者，法王也；灵宝升玄也。昔王师道渊谓：灵宝升玄之妙也。

24经曰

破邪金刚，

勇猛清进，诸天邪魔自退，内景自清。道渊谓：武炼也。

25经曰

护法灵童，

通玄灵妙，以静笃而入妙门也。道渊谓：文烹也。

26经曰

救苦真人，

驱魔拔苦，扫尽不祥，接纳入众妙之门者，内心也。是谓自修自得，自己解脱，修心即修道也。心存妖妄，无边之苦，心现灵光，彼岸现矣，破迷证真，脱离苦海。曰无量度人天尊。昔萨真人云：道法於身不等闲，量思此理彻心寒，千年铁树花开易，一入酆都出世难。

27经曰

金精猛兽，

真元太一，乾晶飞射，真人出现宝珠中也。道渊谓之威仪也。

28经曰

各百亿万众俱，

全备万神归一，三辰合三统。

29经曰

待卫是经，

经心道心，人心天心，凡心圣心，心心归一。灵道诀云：莲发於天心，体现於莲台。道真存於胸膺，乾坤只在掌内。

30经曰

随所拥护，捍厄扶衰，

清清道体具矣。

31经曰

度一切众生，离诸染著。

《灵道精义》云：若非洞破空色相，怎可画圈入有无，高山流水，推窗望月，明日之忧昨日过，岸边观水水长流。

尔时，天尊即说曰：视不得见，听不得闻，离种种边，名为妙道。

《道德经》

云：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。

《大公案》

云：此二者不可致诘，真空无象。

曰：视之不见，大音希声，听之不闻，如云出岫，若月印潭。故以颂赞：无形无影寂无声，耀古辉今号赤文；妙有有知潭底月，真无无若岭头云；遇缘常默灵光照，对镜休生业火焚；和会三元归一极，主人终日醉醺醺