天皇帝是一种尊号又译作天可汗，它特指辽国开国皇帝耶律阿保机及明朝诸帝。

天皇帝是一种尊号又译作天可汗，它特指辽国开国皇帝耶律阿保机及明朝诸帝。

（872年—926年）辽国开国皇帝，史称辽太祖。耶律撒剌的的长子，母萧岩只斤。汉名亿，小名为啜里只，为契丹迭剌部首长。契丹族。耶律氏。初为挞马沙里（“挞马，人从也。沙里，郎君也。管率众人之官”。见《辽史》卷 116《国语解》[1]），带兵降服小黄室韦，又征伐越兀及乌古、六奚诸族，契丹人呼为阿主沙里（阿主意为父祖）。后又任本部夷离堇（部落长之号），专事征伐之职，升为大迭烈府夷离堇（大迭烈府即迭刺部之府）。曾率兵到蓟北。奚迭刺部兴起后，任于越，位居北南大王上（于越，贵官，无所职），总知军国大政。梁开平元年（907）为契丹大首领，以皇族承遥辇氏九帐为第十帐，设官统领部众。梁贞明二年（916）建立契丹国，自称帝。率部众建都城皇城，即后来的上京，京中建孔子庙、佛寺、道观等。他立国后，渐以宗室为南府宰相，制定法律，颁定官爵位次。设立迭刺部南北二院夷离堇，成为后来的定制。又命人制契丹大字，弘扬民族文化。俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响之大。他在位之初，以部众设立宫卫骑军及州县部族军，成为契丹主要军队组成形式。他有雄才大略，不断征伐契丹及突厥诸部以图发展，又积极参与中原政治斗争，侵夺幽、蓟等要地，扶植东丹国为属从。“太祖受可汗之禅，遂建国，东征西讨，如折枯拉朽。”（《辽史》卷 2《太祖纪》）。他创设的诸种制度与开创的规模，都为后来契丹国的发展奠定了基础。辽天显元年（926），征服渤海，带军还皇都途中病逝于扶余（今吉林四平西），终年55岁。谥升天皇帝（一作大圣皇帝），庙号太祖，翌年（927），葬祖陵（今内蒙古巴林左旗西南）。圣宗统和二十六年（1008），进谥大圣大明 天皇帝。兴宗重熙二十一年（1052），加谥大圣大明神烈天皇帝。

具体事迹

在此我们引用历史群“景宗”的演讲《大辽帝国》中讲这内容的一部分：耶律阿保机当了可汗之后，找借口，不改选。他的4个弟弟不满了，在叔叔的怂恿下，发动叛乱。但是天有不测风云，四人商量地很周密，由于告密，四人被逮捕，阿保机教育了他们一番，就放了。不久，四人都叛乱，阿保机紧急召集七部大人，通过选举当了可汗。诸弟便来道歉，也没有追究。第三次，诸弟先烧柴火，并袭击阿保机的老营。在外的阿保机听说后，立刻支援，击败了诸弟，也没有严惩他们几个，手下人被杀光了。

建国称帝

阿保机就在公元916年称帝，正式建国，国号契丹，建元神册。契丹的国号有过几次变动：947年改成辽，983年又改为大契丹，1066年改成大辽，此后不再改号，直到1125年被金所灭。有的书中为避免混乱，就通称为辽。耶律阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，立长子耶律倍为太子。

南征北战

在此我们同样引用景宗的演讲《大辽帝国》中讲太祖的南征北战的部分，详细内容可以直接查询“景宗”词条或“大辽帝国”词条。

“……太祖朝十一年，事情挺多。我们就讲两件事，西征和东征（南征将在第五讲讲述）。耶律阿保机先后两次南征，都失败了。所以在最后些日子里，他开始了西征和东征。

首先是西征。

西征之前举行祭祖仪式，大军行进到乌孤山，驻扎下来。首先是派人告诉之前已经征服的部落来聚会，室韦女真乌古敌烈这些部落也不敢怎么，和耶律阿保机玩了很久，阿保机确信他们不再反了就继续前进。当然后来还是反了，这个是后话。耶律阿保机路经匈奴单于庭，想到曾经辉煌一时的匈奴，看到这一片废墟，心情很复杂。在匈奴地盘休整几天后兵进西伯利亚。耶律阿保机首先是对阻卜（阻卜就是鞑靼）展开攻势，以武力征服。它对于黠戛斯等部落是招安，黠戛斯等部落首领面见耶律阿保机，表示愿意归附耶律阿保机，就举行祭天仪式之后，继续前进。有人对辽朝北部疆域提出问题，其实黠戛斯在太祖时期是投降了的，但是后来就不怎么服了。耶律阿保机在这个时候就基本没什么对手了。回鹘分裂之后基本就没啥了，一打就投降，比如说西州，西州是浮图城一陷落就投降了，甘州回鹘就好玩了，耶律阿保机帮助甘州回鹘收复故土，甘州回鹘诚心归附。等于西州和甘州都是承认耶律阿保机，岁贡于契丹。党项呢？党项也是分裂的，没有统一。一个一个搞定了征服了党项几个部落，西征就结束了。

西征之后，耶律阿保机这辈子就差不多了。

公元九百二十五年十二月，耶律阿保机发出东征的号令，耶律阿保机带着耶律倍、耶律德光、述律平等人亲征渤海。之前，照例举行祭天仪式，东征当年就攻克了扶余城。阿保机命耶律安端和萧阿古只为先锋遭遇了渤海国老宰相的抵抗，抵抗的结果是失败的，耶律阿保机根本不把它当回事，直接进攻忽汗城。渤海最后一位国王大諲撰投降，投降仪式也是很隆重。大諲撰投降后，收到优待。之前战败的老宰相不服，造反，继续战败。耶律阿保机灭掉渤海后派遣使者告诉后唐，并且改元天显，阿保机赏赐了众位随军大臣和随军部落。之后，改渤海国为东丹国，忽汗城为天福城，人皇王为国主，任用原渤海国二位宰相继任宰相，并安排了自己两个人人为宰相，一共四个，并且大赦天下。渤海国改编后有的州县叛乱，耶律阿保机派遣耶律德光平叛。”（以上内容是西征和东征，引用自《大辽帝国》第三讲《太祖建国》）

“太祖毕生两次南征。都遭遇到了失败，太祖第一次南征，正值梁唐换代之际，朱温篡唐立国。山西的李克用不服他，和他斗。李克用这个人也很有名，严格说他不是汉人，李克用有一个外号很有意思，叫做“独眼龙”。李克用据说百步之外可以命中目标。

李克用与后梁之间打，双方都想得到第三者的支持。

公元九百零五年，李克用邀请太祖，来云州参加party，两个人在party结为兄弟，耶律阿保机答应李克用帮助他攻打后梁，以及刘仁恭。刘仁恭这个人就有点脸皮实在厚，他是在李克用的帮助下当上卢龙节度使，居然在幽州占山为王，翻脸不认人了。

耶律阿保机只是口头上答应李克用，看清局势后，他认为朱温势力大于李克用，所以反而去和后梁结盟，并且进攻李克用，夺取李克用的物资，李克用也没办法，他已经有两个死敌了，再惹一个，就死的快。所以他表面上还是笑嘻嘻，心里恨透了耶律阿保机。之后的后唐与契丹的纠纷，就在这个事拉开了。

两年之后，契丹痕德堇可汗去世了，耶律阿保机当上了契丹的可汗。第二年，李克用就死了。李克用死的时候，给了李存勖三只箭，这件事很有名。三只箭分别表达了三个愿望：打败朱温，打败刘仁恭，打败耶律阿保机。李克用在交待完后，含着恨闭上了眼睛。

李存勖很幸运，他自己被压制着，抽不出手打幽州，幽州自己乱了。刘仁恭这个人也很二，看着朱李两家打的热闹，自己就去爽了。谁知道朱温突然派李思安企图攻下幽州，刘仁恭的孽种刘守光控制住幽州，率军击退敌军，之后迅速把老爹抓起来了，自己当老大。刘守光比他爹更二，但是这个人RP爆发了，他哥哥借着救老爹的借口企图吞并幽州，这小子居然以弱胜强打败了他哥哥，把他哥哥的地盘占了。这下他更嚣张了，不把朱李当回事了。在这里还要说一下，刘守光和契丹是叔侄关系，耶律阿保机是他叔叔。所以李存勖进攻他的时候，他就向契丹求救。求救的人很有名，就是第三讲中的韩延徽。韩延徽出使契丹的故事也很有名。由于他不拜耶律阿保机，耶律阿保机很生气，不仅不派救兵，而且“囚禁”了韩延徽。耶律阿保机不出兵，李存勖军队就毫无悬念地干掉了刘守光，活捉了他，包括他爹也顺手捉了。两人被带回到李克用坟前，杀死。

李存勖算是完成了李克用的一个遗愿。

之后，李存勖就全力南下了，南下他要征兵，他征了卢文进的人。卢文进兜里本来就没东西，还被人掏了，手下人一煽呼，卢文进投靠了契丹。卢文进本来是刘守光的人，后来被李存勖收编了，但是他的上司强纳了他女儿，他对李氏没有好感。卢文进也是被逼无奈了，他跟契丹说，只要契丹帮他，他兜里的东西包括他都是契丹的。第一个向契丹割地的其实是这个卢文进，不是石敬瑭。契丹答应了他，他指引契丹军队直扑幽州。李存勖蒙了，他和后梁打得起劲，就快赢了，北方捅出这么个篓子。李存勖本不想救幽州，因为他就快打败后梁了，但是考虑到：被契丹拿了的就别想拿回来。所以放弃南线，去救幽州。卢文进教契丹人攻城，但是幽州守将也不好惹，契丹也不会攻城，双方就僵持着。耶律阿保机看这一时半会打不下啊，走了，让耶律曷鲁领军。李存勖的援军比契丹聪明多了，他们玩阴谋。契丹军被折腾地不行了，急忙撤回草原。

太祖的第一次南征就这样失败了。

第一次南征积累了经验，于是就有了第二次。

第二次就是在是人品不好。太祖一路猛杀，攻克涿州，与李存勖在望都大战，天有不测风云，天下大雪，契丹不带粮草，都是现场解决，这下好了，本来持久战就不利于骑兵作战，还无处筹粮，契丹就忍不住了，撤回草原。

南征失败了之后，就是第三讲所讲的了，发动西征和东征，取得巨大的胜利。 ”（以上讲述的是两次南征，引用的是《大辽帝国》的第五讲《梁唐乱世》）

人物评价

耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响。诚然，作为一个从部落联盟向文明社会过渡阶段的游牧民族建立的统一国家，辽太祖及其继承者发动的向外掠夺劳动力的战争，给周边民族和华北汉地社会经济以严重破坏。但他在政治、法律、经济等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，体现出足够的政治头脑，不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期，而且充分弱化了这一磨合过程中带有血和火的阵痛感。 当然，耶律阿保机和辽朝的勃兴除了契丹社会内部和他个人的因素，与蒙古草原和中原地区的历史大环境也是密切有关的。一度称雄漠北统治契丹的突厥、回纥已经风光不再，而晚唐五代之际中原政权衰微分裂，自顾不暇，都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。倘若当时蒙古草原上已有一个强大的民族，倘若当时中原王朝之强盛统一仍如汉武帝、唐太宗之时，那么，辽太祖和契丹也许会如流星一闪，就黯然失色。从这点说“有运数存焉”，倒也可以。

由《高昌馆课》中收录的明代西域的速檀或其他地方领主给明朝朝贡的回鹘文表文翻译可以看出，明朝皇帝确实也从北方的少数民族口中得到这个称号，女真卫所头目则自称奴婢。《明英宗实录》：“乙卯思任发子思卜发奏臣父思任发犯法时臣犹幼小及臣兄思机发犯法时臣亦未有知识臣今不敢如父兄所为甚畏朝廷法度谨备差发银五百两象三只马六匹金银壶台盏共六副土锦土绵四段象牙四枝孔雀尾四把鳞蚺胆四枚，遣人入贡，伏惟，天皇帝，主怜之。”