《大雨孤舟》是2000年10月17日李尚朝创作的诗歌，出自《
李尚朝诗歌品鉴》。
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关于诗歌中作者情感的表达方式，比之于直露的抒情，我们只可以从诗歌行间中默默感受诗人对人性疲倦、困顿的体验。第一句话活用复语“大雨孤舟,大雨中的孤舟”，以一种急切的口吻，表达了
诗人作为精神守望者独立于现世的漂泊动荡的孤傲形象。第二句“被人性领走”直承上句，指出孤舟漂泊动荡的原因。这样，诗人对题材的开掘就深入了。大雨孤舟是诗人敏感的心灵触摸到生活之后的形象表达，诗人悲哀孤独而又无处逃遁。而今，将大雨孤舟与“人性”挂钩，扩大了诗歌的
审美视阈，从个人不尽的痛苦转而提升为人类普视性的视点，这不失为一种有意义的创新。现实的洪流裹挟着物质与欲望的浪花，彻底摧毁了人类的精神家园。人对精神操守的守望，目的是阻止人性的进一步荒芜，而人们沉浸于现实中物质的极大满足之后的狂喜与无措之中，人性的清纯、稚嫩、真诚的秉性都被人的卑琐丑陋及强烈的现实意义消解、颠覆。漂泊动荡的是被人性领走的大雨孤舟，诗人带着理性的思考切入“孤舟”之中，将人性丢失之后思无所依的悲惨彻底展现。于是，出现了诗歌中第三句“大雨注满半个天空”的场景，它既是我们现实生活原生态的刻描，又是诗人脑海思绪紊乱的生动写照。本句所渲染的气氛是狂暴喧闹的，我们甚至可以想象其中充满的压抑感。与此相对的是“我一言不发”。此句极大地激发了人们的兴趣：诗人为什么沉默呢？是人性的无助使诗人惊慌、恐惧、焦灼，进而产生逃避的想法，还是人性的悲哀已成为诗人记忆中挥之不去的梦魇？诗人紧接着写下了末句“孤舟回到了谁的家?”，这一句回应读者疑惑，指出了自己并没有停止思考，
人性的修复正如迷失的孤舟，远不能用简单一词来形容。（孙军鸿）
伏尔泰在《体验与诗》中谈到“诗歌的活动的起点，始终是一种生命体验”。对诗人而言，一个囚困于大雨中的孤舟的人产生的错觉，诗人将“大雨孤舟”中的幻想投入诗歌中，他抒发的是一种心理的真实情绪，一种产生于现实并痛苦思考的感受。
李尚朝，本名李尚晁，中国当代著名诗人，重庆文学院签约作家，出版有诗集《
天堂中的女孩》、《
风原色》、《
大三峡那光》三部，散文集《
那流光一幻》、《时光之羽》等，著名诗评家
蒋登科主编有学术专著《李尚朝诗歌品鉴》对其诗歌作了系统鉴赏。诗歌《
月上中天》入编大学中文专业教材《
20世纪中国文学作品选读》。